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核心领导篇

编号:6423 | 添加时间:05-12-20 23:31:44 | 浏览量:

第一章 属灵权柄的建立
教会是基督的身体,有圣灵内住,因此教会就成为有生命的团体。教会的成长应
如同人的成长一般,在心智、身量上不断成长,以致于长大成熟。
一般谈及教会增长,大致着重于质与量的增长,但是在增长的过程,应以「质」
的增长为基础,然后才会有「量」正常的增长。从救赎的历史观来看,神让亚当
后裔生养众多,在人口增多之后,人心因社会繁复而暴露自私与罪恶,因此神以
洪水之灾施以刑罚。神看人类社会的发展,是宁缺毋滥的。这是衪治理世界主要
的原则──重质不重量。挪亚后裔日渐增加,神需注意量多以后质的问题。巴别
塔时代,因量多而造成了质的损害,因此神又从迦勒底的吾珥拣选亚伯拉罕,使
他不同流合污,并且以信心建立了选民的属灵国度。接着历史的演变,神又让我
们看到衪重视国度的素质,在悖逆的以色列民中,忠信的余民成为复兴神国的核
心。直到新约时代,因基督的救赎及拣选,教会在万民中成为神的新国度,接续
旧约忠信余民的团体,积极建设属灵的国度,使救恩普及于世,共享神的圣洁与
荣耀。因此教会的增长就必须重视质的增长,以作为量增长的基础。
一、属灵权柄与教会增长
当我们要探讨教会在「质」方面的增长时,就当从「属灵权柄」这个角度来看。
所谓「权柄」就是一个人影响别人的能力。因此权柄又称之为「权威」。权柄可
分成属灵的权柄与属世的权柄两种,属世的权柄是凭领导者的个性及才能来影响
别人,而属灵的权柄所产生的影响力,不是只凭着领导者自己个性的力量,他还
需要圣灵的帮助,在圣灵的引导之下,产生影响力,这就是属灵权柄的特色。
主耶稣在世传道充分发挥了属灵的权柄,「当衪向众人讲完了话之后,众人都希
奇祂的教训。因为衪教训他们,正像有权柄的人,不像他们的文士。」(太七28
~29)。主耶稣所讲的话不像他们的文士,是因为文士的话语尚须受大众评论,
经得起批评的受肯定,而主耶稣的话语有权柄,话一出口立即被接受。不但如此
,主耶稣「吩咐」门徒做事时,也有权柄,衪的话语未经表决,门徒即乐于服从
,视之为「命令」。主耶稣在世三年的传道事工中,透过衪属灵权柄的运作,在
世上建立起属灵国度,其影响力既深且远,实为今日牧者的良范。
使徒时代教会的发展,也因着使徒们具有属灵的权柄,使教会成长极为迅速。当
圣灵降临耶路撒冷之后,初期教会立即变成基督强大的军队,使徒们大得属灵权
柄,使三千人扎心知罪,回转归向神,当时教会神迹显明,得救的人也因而天天
加添。又当众人在耶路撒冷争论外邦门徒是否该守律法上的割礼时,虽然经过多
方辩论,尚无法定论,但是在彼得、巴拿巴、保罗述说神在外邦人所行之事之后
,经由雅各提出意见就定了案,而为全体会众所接受,其中主要关键在于圣灵赋
予使徒有属灵权柄,就如经上所言:「圣灵和我们定意不将别的重担放在你们身
上………。」(徒十五28)。因着圣灵的同工,当耶路撒冷使徒和长老所定的条
规,交给门徒遵守时,众教会信心就越发坚固,人数天天加增(徒十六4~5)。
由使徒行传中可窥出教会增长与属灵权柄的发挥有密切的关系。
今日教会欲吸引更多的人,而且乐意进入教会,教会必须具有属灵的权柄,不但
讲台的信息充满权柄,教会的行政管理也应以属灵的权柄来办事,信徒在社会的
生活中,更应带着属灵的权柄,影响别人亲近主。教会成长必然迅速。
反观,今日教会的增长,有些增长迅速,有些增长迟缓。增长迟缓的教会若不察
迟缓的原因,欲以人为活动代替属灵权柄的运用,尽管活动十分生动,它的吸引
力却是短暂的,至终是徒劳无功。教会举办活动并非不好,但是若疏忽属灵权柄
的培育,那将成为教会成长的致命伤,因此要促进教会增长,应重视属灵权柄的
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