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教会的领导

编号:2569 | 添加时间:05-06-12 08:07:31 | 浏览量:

教会的组织、管理是通过人来实现的,教会领导者及工人的素质高低,将直接影响组织的健全与否和圣工的兴衰。真神为拯救以色列民,暗中用八十年的时间培植摩西为全民领袖,摩西在领导百姓之余,又栽培约书亚为他的继承人,新约时代主耶稣拣选十二位门徒,并在身边训练他们三年,使他们成为日后初期教会的领导者。又拣选保罗,使他成为日后外邦的使徒(徒9:15),这都是重视人才的明证。由此可见,人才比组织更重要。所以要谋求教会的发展,不但在组织管理上要健全,也要注重人才的罗致培养。

教会所需要的人才是德才兼备之人,以德为先,在教会负责人的选拔上,教会常存在重才不重德的倾向。只注重外表的才干能力而不重视内在的属灵品德,结果常使教会未见其利,先受其害。这种人并非真正舍已忠心爱主,乃是为了贪图虚名,争取权位,以满足其虚荣心和领导欲。常表现为自高自大,滥用职权,不遵公决,以血气人意参与圣工。一旦达不到目的, 常表现结党拉派,反抗大局分裂教会。 古教会的丢特腓(约叁9-10),和本会初期的工人张×××可作为前车之鉴。

一、何谓领导
“领导”一词有以下几种意义:引向前方,走在前面,指示途径,采取或具有自动的创业行动,以好的影响力来吸引或带领别人。根据美国社会科学家所下的定义:领导是一种责任而非权利。

领导的才干,并不是财富、博学或高位,而是指着进取心、志愿服务的热诚和建立于永恒真理上的崇高理想。

一个成功的领导者,是甘愿负起责任勇挑重担的人。他的自信心,是来自对主的深刻而持久的信赖,以及对他人真诚的关怀和爱心。

在真教会这个属灵的团体中,往往无法给领导者带来逸乐、尊荣或个人利益。事实上,经常给我们带来的正是相反的东西,即困难、误解、劳苦、忧虑,甚至个人极大利益的丧失。因为主说,要救自己生命的必丧失生命(太16:25).所以教会负责人要比别人付出更多的爱心与劳苦,将来还要受更重的审判(雅3:1)。

二、领导者的动力之源:
领导者必须使他的工作,他所带领的人,以及他本身不断向前推进,这种推动力的源头,就是与神保持密切的交通。保罗说:“我靠着那加给我力量的,凡事都能做”(腓4:13,参撒下22:33)。我们必须花时间与主有单独时常的交通。如果领导者能做到这一点,不是表面的,乃是出自内心的话,他的属灵生活就一定会感到神能力的浇灌,也必被神重用。神一直在寻找这样的人(结22:30)。

与神交通的生活具有三件要素:

  (1)读经:神藉圣经向我们说话(提后3:16-17),我们必须进入神的话里,神的话也必须进入我们的心中。我们藉着听道、读经、查经进入神的话里,而且藉着默想,使神的话进入我们里面,吸收到灵里,就象身体对食物营养的吸收一样(诗119:97)。神的心意是要藉着他的话与我们交通,如果我们肯花时间去默想,就能逐渐体会到神的心意,而圣灵也藉着他的话来指示我们,改变我们的生活。

  (2)祷告:是与神交通的第二要素。神藉圣经与我们说话,而我们藉着祷告向神说话。不少工人把祈祷当作每天的例行公事,没有认识到祈祷是工作中最重要的事情,是一切属灵工作的原动力。因为藉着祈祷能使我们与神合一,使神的能力成为我们的能力。教会的工作是属于真神的,若不是靠神的帮助,只靠人的计划与奔跑是不能成事的,所以属灵的领导者必须对祈祷下功夫,祈求圣灵的同工,才能得到能力,坚固教会,广传福音。古圣徒、主耶稣和使徒给我们留下了很好的榜样(出17:8-16,撒上12:23,太4:1-2,可1:35-38,徒1:12-15,2:43-47)。

  (3)顺服:正如你若不顺服你的上司,你与他之间就无法沟通。顺服表明我们是神仆人的身份,表明我们一切工作都是为遵照神旨意而行。耶稣说:“有了我的命令又遵守的,这人就是爱我的……并且要向他显现”(约14:21)。与神交通三要素对领导者,有绝对的必要,它就像开关,能够接着神的能力之源,帮助他日日在生活和事奉上领受并经历神的大能。

三、领导者的品格:
但以理蒙尼布甲尼撒王选召时,他和三个同伴,都属于有特殊资格的少年精英,因而有资格侍立于王面前(但1:4),用现代的话形容,他们是体格健壮,谈吐不俗,敏锐聪明,学识通达,有风度、有教养、有口才的人。

1、纯洁的生活。但以理所表现最大特点是纯洁的生活(但1:8)。领导者必须照圣经标准,在行为上有好榜样(彼前5:3),并且神注重的是领导者的内心(撒上16:7),圣洁才能合乎主用(提后2:19-21),下列四句话可以作为我们生活的参考。
(1)是否对我灵性有益处?(林前6:12);
(2)是否使我受辖制?凡让我养成无法戒除之习惯的事都不该去做;
(3)是否使别人绊倒?(林前8:12,13)
(4)是否荣耀神?(林前10:31)。

2、谦卑。但以理步步高升掌握了大权具有很高的声望,但他却谦卑地持守神仆人的身份,凡事归荣耀给神(但2:27-30)。谦卑的心志,是蒙神拣选的标志,也是神对仆人的要求(太11:29)。

领导者无论是给予或接受别人的劝导,都必须先有下列的准备:必须有受教的心,不致于轻易受欺骗;必须衡量所接受的劝导是否合乎神的旨意;必须有敞开的心来接受别人的劝导(箴13:10)。

领导者怎样才能在神面前保持一颗谦卑的心?他必须先过衷心颂赞和灵修的生活(启4:8),就像人越靠近光,越能发现自己身上的污点。如果他的生活充满颂赞且努力灵修,就会发现自己的亏欠和软弱,这种感觉非但对他无碍,反而使他不断追求,趋于完全。

3、信心。圣经告诉我们,人非有信,不能得神的喜悦(来11:6),可是信心到底是什么?它包括三个方面:

(1)信心是表示我们相信神的预备(腓4:19)
(2)信心是表示我们相信为神所做的必蒙祝福(诗1:3,121:3-5);
(3)信心表示相信神值得全然信靠(诗119:137-138)。

4、公义。国家要强盛,掌权者应秉公行义(撒下23:3-4)。国位是靠公义坚立的(箴16:12)。今日我们要复兴教会,领导者亦要秉行公义。公义是正直不伪私(利19:15),不可看人情面(箴24:23-24),不按外貌待人 (撒上16:6-7)。所以保罗勉励年轻的工人提摩太,在牧养工作中不可存成见,行事不可偏心(提前5:21),这样才能使教会在稳定中成长。

5、宽宏的器量。领导者由于要经常处理及决定教务中的许多问题,故往往会遇到一些误解、非议,某些人性情急躁或心怀嫉妒的批评指责,甚至有时我们认为正确的建议被否决,这时若没有宽宏的器量,极容易躺倒不干或一怒而去,使圣工受到亏损。俗话说:“宰相腹内可撑船”,在这种时候如何才能保持自己心平气和的心态呢?

(1)要自我省察,认识自己的软弱,检查自己的观点有否失误不足之处。
(2)应该相信人家批评的动机也是好的,也是为了推动圣工的发展。
(3)要看成也许这是主藉此来操练我们的爱心、忍耐和饶恕的功课。
(4)与其强制推行,激化矛盾,不如顾全大局,保持团结,在今后的工作实践中,因势利导,逐步推行。

总之应抱着“严于责已,宽以待人”的态度(西3:12-13),则自然胸怀坦荡,不存怨气。

四、领导者的责任(林后11:28)
1、关心。找机会和同灵谈心,对同工遇到工作和生活中的困难时,应适时给予安慰、鼓励和帮助。教会领导者绝不可有做官的心理,也绝不容许权利欲望的产生。我们要有正确的认识,职份越高责任越大,所付出的爱心也跟着越大。

2、训戒。 这是一个很麻烦,令人不愉快的责任。当同工做错事时,千万不可姑息,如同门徒做错事时,主也一样训戒他们。但训戒要注意场合和方法。因人总希望维持最基本的自尊心,并在犯错误后有改过的机会,领导者应提供这样的机会,绝不能把人的错误扩大、宣扬。领导若是出于爱心,且用同情、温柔(因为我们自己也曾会有过缺点和错误)的态度,去训戒人则效果最好。

3、倡导。 领导者不能只做一个守成的人,必须是一个倡导者,因为“这殿将来的荣耀必大过先前的荣耀”(该2:9)。故须具有长远发展的眼光,要有划到水深处撒网捕鱼(路5:4)的大胆尝试的勇气。

4、承担责任。在领导教会事工中,我们难免会出现一些失误,但最可怕的不是做错,而是做错时无人承担责任,为顾全面子,文过饰非,不肯改正。带头改正错误的责任,应由领导者来负起。

五、领导者的新陈代谢
人生有限,世事无常,常言道:长江后浪推前浪,一代新人换旧人。
1、教会的领导人应有一定的任期。一个人一旦被选为负责人后,不能认为从今往后这个职位非我莫属,终身在领导的位置不肯下来。须知神在施行救恩这个大工程中,根据工作和时代的需要,拣选他合用的器皿,来完成特定的工作。所以做一个忠心、有见识的领导者,除了尽责、尽职完成神所托付的使命外,还要接受神的拣选,要有能上能下的思想准备。主对每个任期的领导者的拣选,要通过每一届信徒代表大会的选举来完成。

2、跟进与栽培。属灵的领导者有责任,也要花时间、精力去栽培其他人来担任领导职务。同时必须给其他的同工适当的机会,使他们可以运用和发展他们的能力。而后进者也要愿意接受长期的造就和训练,才能成为属灵的接班人(提后2:2)。如摩西对约书亚、保罗对提摩太的跟进栽培,使属灵事业后继有人。
六、领导者特有的危险(林前9:27)

各行各业都有职业上特殊的危险,而属灵的领导者,在提防肉体方面的诱惑危险的同时,更须提防属灵方面的危险。他必须记住,在生活的任何方面的弱点,撒但都会加以利用,对他进行试探引诱。

1、骄傲自大(箴16:5) 领导者自然显得突出,故易骄傲得意,自命不凡,为神憎恶。属灵的才能是神的恩赐,属灵的位份也是出于神的恩和爱,我们一切都是从神而来的。骄傲者最难自知自觉。有三种方法可以检验是否陷入它的圈套。①好高好胜的考验;②诚实的考验;③受人批评的考验。受人批评时,我们心里是否生起敌意和忿恨,并立即替自己辩护,是否赶快找岔子进行反批评?

2、自我中心 是骄傲的一种可憎表现。这种人老是想到自己,谈到自己,夸大自己的造诣和重要性。无论何事,只注意到与自己有什么关系,不管信徒和教会的利害关系。考验方法:你怎样去听跟你有同样位份的人受到称赞。当你听见别人称赞你的同工,你是否起意要诽谤他或鄙视他的工作?

3、 嫉妒  是同工不和睦的主要原因,也是争闹分裂的根源。它主要表现看不起别人的工作,惧怕同工,怀疑同工,容不得别人比自己稍强,经常随意议论诋毁他人。我们要学习摩西的豁达大度,对同工的进步,不认为是夺权或对我们威信的挑战(民11:27-30)。

4、受人崇拜 教会中过度尊重领导者,表明这教会灵性幼稚,俗气太重。领导者如果接受这种奉承和过度敬重,也证明他有雷同的弱点(林前3:6-9)。领导者的威望是建立在爱心、忠心、劳苦、谦卑和作群羊榜样的基础上。领导者若能使跟从他的人爱主比爱他本人更深,便是他最大的成功。他工作有果效,品行端正,使人钦佩敬爱,这很正常,对他工作也很有帮助,但必须小心,不要受人的崇拜。

七、领导者应注意的几件事:
1、领导者不要直接管理财务,以免引起误解。
2 、不可将教会管理公事告诉家人,以免干扰教会的正常治理秩序。
3、不可将所了解的工人和信徒个人秘密告诉家人,以免对外泄漏,影响圣工。
4、不可将自己在教会中所受到的批评、误解或亏待告诉家人,以免破坏家人的信心,影响教会的团结。

结语:
真正的领导者,不但要以“理”说服人,以“爱”感动人,以“法”引导人,更要在凡事上作信徒同工的榜样,才能赢得众人的敬重和爱戴。
世人作事凭世上的才智,属灵人处事依靠圣灵的带领方能成事,谨以(赛5:8-9)圣经共勉。


 

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