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传道工作经验谈

编号:6109 | 添加时间:05-11-22 21:35:56 | 浏览量:

壹、布道工作

一、初尝布道滋味
1.难忘的回忆
1955年11月7日至13日,台北教会举开秋季灵恩布道会,受省会差派的工作人员是
林悟真长老和林献生执事。那时候,我刚刚从神学班结训不久,奉派正在台北教
会做实习工作。没想到,林长老抵达了台北教会便病倒,病征是脉搏不规律。刚
好台中教会郭明钦叔父为了带领朋友来慕道,也到了台北教会。他是一位资深的
中医师,依据他的诊断,林长老所患的病中医叫「停志」,非常危险。于是实时
为他开了药方,并吩咐管理会堂的姊妹将药材和鳗鱼放在一起,炖给他吃。同时
向林长老叮咛:「必须安静休息,不可讲道。」林长老也是资深的医生,自己患
的病多么严重,他当然知道。
 
无巧不成书,林献生执事的「气喘病」突然发作,坐在椅子上,彻夜未眠;不但
症状不轻,而且持续了三天。气喘病是他久年的宿疾,每年都会发作几次;令我
不解的是,偏偏在这时候也赶来凑热闹!更巧的是,驻牧传道李灵实执事竟然患
了重感冒,发烧、头痛、打喷嚏、流鼻水……等,什么病征都出现了,看来满痛
苦的。那时候,我真希望自己也病倒啦!
 
当我正在担心,教会的负责人会不会来请我布道的时候,他们果然来了。他们说:
「从今晚开始,一连几晚的布道会,都要劳烦你啦!」我说:「不行,不行!
我刚刚从神学班结训,什么经验都没有,也未曾主持过布道会;尤其台北是大城
市,我怎么行啊!」他们说:「难道你要我们布道吗?」我想:对呀!传道人推
辞布道工作,怎么讲都是讲不过去的。于是,我只好答应了。台湾有句俗语说:
「未曾剃过头,遇到大胡子。」这便是我当时的心境。
 
教会的负责人走了之后,我实时到「祷告室」去祷告,求神赐给我布道题目。正
要祷告的时候,突然想到在神学班上课那一段日子,曾经听杨约翰执事说过,布
道有三个纲要,就是神、罪和救。又想起另一位讲员说过,日本有一位著名的布
道家,叫金森通伦牧师,每次布道会他都讲「神、罪和救」,而从来不讲别的主
题;并且都必向听众声明:「我明天要讲的信息与今天相同,所以请你们明天不
用来了;但请你们记得,要请别人来呀!」感谢主,祷告中神便赐给我三个题目
了!这些题目就是:人人需要真神、人人陷在罪里,以及人人需要救主。
 
有了题目就有方向,于是开始草拟讲章;讲章拟好,再作必要的修改。当然,从
草拟到定稿这段过程,我祷告了好几次,也反复地思考了几次,直到令自己觉得
满意为止。到了晚餐时间,虽然看到满席的美味佳肴,却毫无胃口;只好离席,
再去祷告、思考,作更充分的准备。这时候,我想到两个问题:第一、要紧盯听
众,使他们集中精神,专心听道;第二、要考虑慕道者不会翻阅圣经,所以读经
宜以两三次为限。因此,我必须牢记讲章的纲目,以及各段经文的大意,免得为
了低头看讲章或读经而视线离开了听众。后来,这些考虑和方法,成为我日后讲
道的习惯;尤其在民众集会所或室外布道,更需要如此。既往曾有几次,一些比
较好奇的信徒问过我说:「你每次要讲道,是不是都不需要写讲章?」我说:「
我有讲章啊!我都是趁着低头读经的时候,顺便看的。」
 
头一天晚上的布道会,虽然事先作好充分的准备,也祷告了好几次,还是非常紧
张。第二天的傍晚,坐在饭桌前,原想与大家共享丰盛的晚餐,却依然没有食欲,
一如昨晚。于是再去恒切祷告,反复思考。第三天晚餐时间到了,我干脆不下
去餐厅,而留在传道房祷告,并且多看几遍讲章和经文;等到布道会后大家都回
去了,才吃炒饭,如前两晚那样。第三天晚上聚会中,发现杨约翰执事坐在最后
面;一剎那间,如释重负,满心轻松。原来,杨约翰执事乃是前往东部去巡牧原
住民的教会,路过台北,才来参加台北教会的灵恩布道会的。
 
按照原先的计画,那一次的布道会是六晚,而神才赐给我三个题目。然而,当我
还不知道接下来三晚该讲什么题目的时候,杨执事竟然适时赶上了。真是意外!
第四天晚上,杨执事究竟讲什么题目,我现在想不起来了。我只记得当晚他请我
帮他翻译,也记得刚刚开始的时候,他抓紧了我的手,发抖了大约五分钟才放开。
那时候,我在心里想:老师都这么紧张,学生怎么不紧张呢?也难怪,毕竟台
北是大城市啊!当年他才35岁,很年轻。
 
2.感受和心得
那一次在台北教会初尝布道会的滋味,心中所感受的是:又紧张,又感谢。我所
以会那么紧张,乃因对于主持布道会这项工作,我既往一点儿经验都没有;尤其
台北是大城市,而我不过是在乡村土生土长的无学小民,从来未曾见过大场面。
我所以要满心感谢,当然是因为蒙神帮助,扶我走过最艰难的一段路;更要感谢
的是,那一次布道经验,竟然成为我日后被派任「布道专员」的开端!这是我当
初无法预料的恩典。
 
至于那一次的学习心得,则有四项。简述如下:
保罗曾对哥林多教会说:「因为人若有愿作的心(若有捐助贫穷的同灵之心志),
必蒙悦纳(神必悦纳),乃是照他所有的,并不是照他所无的(斟酌自己的财
力,做自己所能做的捐助)。」(林后八12)。这就是说,在捐助贫穷的同灵之
事上,最重要的是「有愿作的心」,而不怕力量微薄。与此同理,在做任何圣工
的事上,我们只要「有愿作的心」,神就必悦纳,也必帮助。当神吩咐摩西带领
以色列人出埃及的时候,他以「他们必不信我」为理由,拒绝神的差遣。于是神
叫他把手里的杖丢在地上,他一丢下去,杖竟然变成蛇;然后,照神所说的,抓
住蛇的尾巴,蛇又变为杖了。神说:「如此他们就会相信,他们祖宗的神向你显
现了。」但摩西还是以「我本是拙口笨舌的」为理由,拒绝了神所托付的任务。
神再说:「现在去吧!我必赐你口才,指教你当说的话。」(出四1~12)。这段
故事告诉我们说,只要「有愿作的心」,摩西手里的杖便能变成「神的杖」,不
断地彰显神迹,藉以带领以色列人出埃及;只要「肯作神的见证人」,到处传扬
神的信息,祂就必赐予口才,指教当说之话语的。我那一次的经历,就是这样。
此其一。
 
「亚伯拉罕因着信,蒙召的时候就遵命出去,往将来要得为业的地方去;出去的
时候,还不知往那里去。」(来十一8)。亚伯拉罕遵命启程的时候,「还不知往
那里去」,似乎是极大的冒险,其实不然;因为他是因着信出去的,他知道如何
交托神,所以他可以坦然无惧的前往未知之地。当彼得蒙主允诺,从船上下去的
时候,他竟能「在水面上走,要到耶稣那里去。只因见风甚大就害怕,将要沉下
去,便喊着说:『主啊,救我!』耶稣赶紧伸手拉住他说:『你这小信的人哪!
为甚么疑惑呢?』」(太十四25~31)。前段,彼得虽然处身大风浪之中,却因
懂得抬头仰望主,全心全意交托祂,便可以履海如陆地;后段,彼得丧失了信心
,低头看汹涌的波浪,便惊惶失措,甚至要沉下去了,但主就在跟前,随时预备
伸手解救。亚伯拉罕凭着信心交托神,即使是「未知之地」,仍然可以勇往直前
;彼得全心全意交托主,便可以在「大风大浪中」行走,而面不改色。我那一次
在台北教会主持布道会的心境,正是如此。虽然台北是大城市,而我不过是来自
乡村的无学小民,况且既往对主持布道会也毫无经验;但当我跪下来祷告,抬头
仰望主,全心全意交托祂的时候,里头便涌出了一股能力,心也平静下来了。此
其二。
 
尼尼微城的居民罪恶滔天,神吩咐约拿去向他们传警告。约拿却搭上了船,要逃
往他施去躲避神。突然狂风大作,以致船几乎覆没。神安排大鱼吞了约拿,使他
在鱼腹中度过三日三夜。之后,神垂听约拿的祷告,叫鱼把他吐在旱地上,第二
次吩咐他去传警告。约拿听从神的话,往尼尼微去宣告大城必倾覆的信息。结果,
全城的居民都信服神,宣布禁食,切实悔改;神见他们离开恶道,就不降灾祸
毁灭他们了(拿一~三章)。以色列人出埃及之后,法老率领他的军队在后面追
赶。以色列人看见埃及人已经迫近,又看见红海挡在前面,便向神哀求。摩西对
以色列人说:「不要惧怕,只管站住,看神今天向你们所要施行的救恩!」接着,
摩西向海伸杖,把水分开,使以色列人下海走干地,平安登岸。然后,摩西转
身,再向海伸杖,使海水回流;于是跟在后面的法老全军,便都淹死了(出十四
6~30)。约拿拒绝神所托付的任务,要逃往他施去躲避神。因此,受神管教,在
鱼腹中度过非常辛苦的三日三夜。结果,还是回到原点,非去传警告不可,真是
悔不当初!以色列人看见前有红海,后有追兵之时,因为万分恐惧而向摩西发怨
言。摩西不但未因胆怯而向敌人投降,反而勇敢肩负最艰难的任务,向神哀求。
结果,意外地发现,神竟然在海中为他开路!约拿和摩西的事奉经历,为我那一
次在台北教会主持布道会的学习心得,作了最好的诠释:在传道工作上,不管遇
到任何困难,都不要逃避;而必须勇敢接受挑战,恒切祷告,神必开路!此其三。
 
神曾对摩西说:「我是自有永有的。」(出三14)。「自有」就是自己存在,无
人造祂,也无人生祂;「永有」则永远存在,无生之始,也无命之终。钦定版译
为「我即我是」(I AM THAT I AM.),表示神永远存在,永远不改变。在《启示
录》中,祂说:「我是阿拉法,我是俄梅戛(阿拉法、俄梅戛,乃希腊字母首末
二字);我是昔在、今在、以后永在的全能者。」又说:「我是首先的,我是末
后的;我是初,我是终。」(启一8,廿二13)。这就是说,神的存在是「永恒的
现在」,没有过去和未来的区分;我们的过去和未来,在神看来都属于「现在」。
祂看清楚了每一件事和每一个人最后的结局,万事都无须改变,也不可能改变。
所以祂可以说:「我从起初指明末后的事,从古时言明未成的事(神的眼睛看
透未来,万事都可以预先说清楚),说:我的筹算必立定;凡我所喜悦的,我必
成就(神不但预先计划万事,而且有绝对的能力去完成)。」(赛四十六10)。
那一次台北教会的布道会虽然是六晚,但神却只赐给我三个题目;当我还不知道
明天要定什么题目的时候,杨约翰执事便奇迹似的出现了!这个经历再一次向我
印证,我所事奉的神之存在确实是「永恒的现在」;杨约翰执事在第三晚的布道
会中,将来到台北教会这一幕,神早就看见了。此其四。


 

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