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4.其它注意事项

编号:6104 | 添加时间:05-11-22 21:01:27 | 浏览量:

 

工厂的产品在出厂之前,必须经过「品管组」的检验;检验结果,被确认品质优
良,才可以销售。传道人写好讲章之后,也要细心检查,再三推敲,直到自己觉
得满意,才可以上台宣讲。有人因为抄错了圣经章节,而找不到他所需要的根据;
也有人因为没有调整好次序,而无法联贯上下的思想。在讲道之前,他若仔细
检查过他的讲章,就不至于如此尴尬了。怎么检查呢?简述如下:
 
 命题恰当吗?
首先要检查的是,题目与内容是否一致?如果不一致,就要看哪一个重要。若是
题目重要,就要修改内容;如果内容更重要,那就改题目吧!这样才不会令听众
觉得茫无头绪。
 
 次序适宜吗?
导言、本论和结论的位置,是否依序排列?各段以及各项的思想,有没有联贯性?
是否需要重新调整?因为次序的排列若不妥当,讲起来就不顺畅了。
 
 资料可靠吗?
所搜集的资料无论来自何处,都要再三斟酌是否可靠?因为资料确实无误,才能
保住所宣讲的信息之可信度;否则,纵使口才很好,也会被打折扣的。
 
 立论正确吗?
立论正确,合乎逻辑,听众才会心服口服。否则,即使滔滔不绝,讲得天花乱坠,
听众仍然无法认同;给予人的印象是,谬论连篇、乱盖。
 
 理由充分吗?
为了坚持你的主张,你所列举的理由充分吗?如果发现有些理由不够充分,则要
忍痛删掉,免得削弱全篇的力量。记住一个原则:宁缺勿滥;充分的理由在乎质
高,不在乎量多。
 
 有没有不妥当的话?
有人会讥刺听众是「隧道耳」,听道不用心,老是记不住;好象火车穿过隧道,
这边进,那边出,驶得无影无纵。听众拨冗来参加聚会,实在难能可贵,怎么可
以侮辱他呢?有人会习惯性的说,「这是绝对的」。听众对这种形容的反应是:
当他没有如此声明之时,是否就不绝对而值得怀疑呢?试问:「绝对」若是变成
口头禅,岂不是等于什么都不绝对了吗?也有人喜欢说夸大的话,把一点点芝麻
大的事,描述得很大很严重,而令人觉得「缺乏真实感」。这些不妥当的话,都
当弃之不用。
 
 会不会引起误会、反感或发生反作用?
在交谈中,我们有时被误会,有口难辩,而心里难过;有时引起反感,弄得大家
不欢而散;有时发生反作用,使一切期待尽归泡影。原因是,讲的人无心,听的
人却认为有意;或措辞不当,以辞害意;或条理不清,说明含糊。因此,讲章拟
好了,就要再三斟酌,你预备要讲的话,有没有这些可能性?如果有,则严格修
改,以防患未然。
 
 有没有特别强调重点?
每一篇讲章都有几个重点,以衬托主题,使听众明白你所宣讲的是什么信息;这
些重点必须特别强调,使主题的意涵更鲜明,才能扣人心弦。正如妇女在化妆时,
都会用心梳头、画眉、擦口红、束腰,并且刻意突出身上的曲线,使她显得更
妩媚可爱一般。因此,检查你的讲章有没有特别强调重点,也是必要的。
 
 简明或繁琐?
传道人在草拟讲章的时候,因为搜集的材料太多,又怕忘记,所以往往把讲章写
得很详细,甚至写成长达数页的文章。若然,在讲道的时候,便需要不断地低头
看讲章,而无法让听众抓紧你的视线,精神就散漫了。因此,在检查讲章,并且
着手修改的时候,必须以简明为原则;如果发现过于繁琐,就要浓缩内容了。我
的写法通常是:将本论分为三段,每段一个小标题,表示该段的重点;各段下面
的说明,各占三行。即本论占12行,导言和结论各占一行,加上题目一行,总共
15行。每行的说明各用二至四字,表明一个观念。下面是圣经章节、故事、比喻,
或其它相关资料;圣经章节用简写,故事、比喻或其它资料,用两三个字表明。
讲道中若想看讲章,则趁着读经的时候顺便看一下;只因讲章简短,所以讲道
前需要多看几遍,记住大纲。这样就无须不断地低头去看讲章了。
 
还有一项不属于检查范围的,在此顺便谈一谈。讲章的写法,究竟是「直写式」
好,或「横写式」好呢?我的习惯是「横写式」。为什么要采取「横写式」呢?
距今五十年前,即结婚第二年,与岳父交谈的时候,他告诉我说:「西方人的文
字是横写的,比较合乎科学原理。因为横写的文字,头不必摆动也可以看;若是
直写的,头就要上下稍动,不但阅读速度慢,而且容易疲劳。」岳父是医生,他
这一番话是否有医学根据,我不知道;不过我的阅读经验告诉我,事实的确如此。
所以自从那一天起,无论是写信或写文章,我便习惯于采取「横写式」了。后
来当了传道,写讲章仍然惯用「横写式」,况且我的讲章都是浓缩品,全篇大约
15行,每行只有几个字,稍为瞄一下就知道接下去要讲什么了。
 


 

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