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叁、灵界的争战

编号:6100 | 添加时间:05-11-22 20:35:32 | 浏览量:

一、永无止境的战争
一般基督徒的信仰生活,以及传道人事奉神的历程,都是一场属灵的战争,而且
是永无止境的战争;因此,加尔文主义的神学家柏路易(Louis Berkhof)说,在
世的教会是「争战中的教会」,在天的教会则是「得胜的教会」。
 
就基督徒的信仰生活而言,使「基督成形在心里」(加四19),是传道人牧养教
会的目标,也是信徒灵修的重要课题。但魔鬼却借着我们里头的情欲,与我们所
领受的圣灵相争,使我们不能做所愿意做的(加五17);得胜的秘诀是「顺着圣
灵而行」,以克制情欲之发动(加五16)。不过这场圣灵与情欲的争夺战,打起
来却是相当艰辛,毕竟灵修的工夫并不是一朝一夕可以完成的。因此,保罗不但
需要提醒自己说:「我是攻克己身,叫身服我;恐怕我传福音给别人,自己反被
弃绝」(林前九27);而且也激励腓立比教会的信徒说:「当恐惧战兢,作成你
们得救的工夫。」(腓二12)。
 
如今,回顾我半世纪以来的信仰生活,可以说是一场长期的战争,并且无时无刻
都处身于备战的状态中,而始终不敢放松。这场战争,除了个人灵修上的操守之
外,便是一家大小所遭遇的诸多患难。这些患难所带来的折磨,就神的目的来说,
是熬炼(箴十七3),为要叫我们更完全(伯廿三10);以魔鬼的企图而言,则
是试探(太四3),巴不得我们实时放弃信仰(伯二9)。感谢主的怜悯和保守(
哀三22:路廿二31~32),使我们全家得以渡过重重的难关(诗六十六10~12);
但战争并未终止,未知前面还有什么考验,但知主与我们同在,必见祂化险为
夷(诗四十六1~3)。此事犹如以色列人好不容易地出埃及,告别了被奴役的生
涯,紧接着便被逼到前面有红海,后面有追兵的窘境(出十四5~12);等到蒙神
保佑,有惊无险地过红海之后(出十四13~31),还要继续打仗,直到灭绝迦南
七族,才能安居于流奶与蜜之地一般(民卅三50~55;书廿三1~13)。
 
就传道人事奉神的历程来说,无论是向外传福音或对内牧养教会,都是一场激烈
的战争──灵魂的争夺战。因为传福音乃是抢救灵魂的圣战,只许战胜,不可被
打败;惟有如此,才能将人所有的心意夺回,使他顺服基督。然而,我们的仇敌
却是天空属灵气的恶魔,除非穿戴全副军装,倚靠神的能力;否则,必无法攻破
牠坚固的营垒,救出卧在牠手下的世人(林后十3~5;弗六10~17;约壹五19)。
传道人牧养教会,使教会全体都得以长大成人,满有基督长成的身量(弗四11
~13),也是一场永不止息的战争。因为牧养的终极目的是,当基督再临的时候,
众信徒已经做好了灵修的工夫,在祂面前站立得住,而得以把他们完完全全的
引到神面前去(帖前二19;西一28~29)。但魔鬼却不愿意看到信徒在今生完成
灵修的工夫,将来可以进入天国去享受荣耀之福分的美景,所以牠就施展各种手
段,尽其所能的破坏传道人的牧养工作了。诸如: 借着钱财的迷惑,使人背弃
真道(提前六9~10),或卖主卖友(约十二6,十三27;提后三2、4)。 以色
情引诱无知的信徒,使他们虽然常常学习,终久还是不能明白真道(提后三6~7)。
 使信徒因为意见分歧,或利益冲突,而嫉妒分争(罗十四1~4;林前三3~5,
六1~8)。 让异端侵入教会,藉以动摇信徒的信仰根基,使他们离开教会(
约壹二18~19)。 使人怀疑神的爱,而导致背逆神(创三4~5),或放弃信仰
之后果(伯二9)……等等,不胜枚举。
 
回顾既往四十多年的传道生涯,我发现魔鬼为了破坏传道人的牧养工作,对原始
教会与今日真教会所施展,诸如上述的各种手段,即使花样不同,本质却永远未
变。此事犹如牠起初试探亚当和夏娃,与四千年后试探主耶稣所用的方法,同样
是肉体的情欲、眼目的情欲,以及今生的骄傲一般(约壹二16;创三4~6;路四
1~12)。究竟我们的血肉之躯都极为软弱(太廿六41;罗七14~24),若不是倚
靠神的帮助和保守,要胜过恶者这一切的试探,是不可能的(彼前五8;路廿二3
1~32;罗七25;加五16~17;腓四13;路四1、13~14)。
 
二、圣邪争夺战
顶埔游明堂先生是自来水厂的厂长,也是业余的巫师,能用法术医病赶鬼。1962
年5月下旬,他请内埔教会的负责人到他那里去为他祷告。他说,他家里有好多鬼,
而且他又患了病。虽然施展法术,却未能赶走那些恶鬼;看过医生,也治不好
他的病,所以要信耶稣。5月25日(星期五),内埔教会的负责人来嘉义教会向我
传达这项消息,当晚我就到他家里去了。嘉义教会的老弟兄祺禄伯有赶鬼的恩赐,
自告奋勇地与我同行。
游先生所管理的自来水厂创设于「日据时代」,住宅和办公室为同一栋建筑物。
寝室以纸门隔成两间,床铺是「榻榻米」(日式草席),寝室外的右侧是洗手间,
下了床铺便是办公室。办公室内有四张办公桌,四张椅子。游先生说:「夜深
人静时,我常常听见搬动椅子和开抽屉的声音,我总觉得那些鬼好象每天晚上都
在开会。」
 
那一天晚上,游先生和他两个十岁左右的儿女同睡一间,我和祺禄伯睡在隔壁这
一间。当我们正要就寝时,听见来自游先生房间的呻吟声,知道魔鬼正在骚扰他,
我和祺禄伯实时为他代祷、赶鬼。过了一会儿,游先生便安静下来,又听见他
开门上洗手间的声音。我告诉祺禄伯说:「魔鬼已经被赶走,我们可以睡觉了。」
我刚刚躺下去,就听见低沉而恐怖的声音,从游先生的房间传过来。心里想,
魔鬼来了!转瞬之间,突然看见两个好大的眼睛,好象一百瓦特的灯泡,放出蓝
色的灯光,一直瞪着我;直径约有一公尺的巨脸反映着蓝光,重重的压在我身上。
我想喊「哈利路亚」,却喊不出来。祺禄伯什么也没看到,但他知道我被魔鬼
压着,就起来帮我祷告,大声喊「奉主耶稣圣名赶鬼!」魔鬼就不见了。我对祺
禄伯说:「魔鬼已经离开,我们可以睡觉了。」后来我想,若不是相信耶稣为救
主,我可能马上就搬走了,怎么还敢在游家过夜呢?这是我生平第一次看到魔鬼
有形的显现。
 
几天后,我们在游先生家里举行家庭聚会,嘉义教会来了好几位同灵。聚会中,
游先生看见魔鬼出现,用两只毛毛手抓住嘉义教会一位弟兄的头,左右摆来摆去;
但并没有伤害他,只是开玩笑罢了。五月底,游先生的病痊愈;6月30日,游先
生和他两个儿女一同受洗;7月25日下午一点半,游明堂弟兄受圣灵。从此发起热
心,常常骑着脚踏车,到处作见证。游弟兄所以这么快就能脱离魔鬼的辖制,并
且得以恢复健康,乃因内埔教会的同灵每天为他恒切代祷,蒙神垂听,特别施恩
给他的缘故。
 
非常可惜,后来游明堂又去拜偶像了。原因是,他家里行邪术的工具和巫书,为
数不少,老是除不尽;我每次到他家里去,总会发现一些该除而未除的东西,而
且觉得他似乎舍不得烧毁。这种留恋旧日事奉偶像之器具的心态,终于给魔鬼留
下了地步(弗四27)。因此,魔鬼被赶走之后,又回来占据他的身心,而且比原
先更凶恶(路十一24~26);不但使他旧病复发,甚至恐吓他说,若不去拜偶像,
必折磨他至死。到了这个地步,他已经熬不过,就听从魔鬼的指使,胡里胡涂
地到庙里去拜偶像;过了没多久,症状日益严重,终于不幸病故了。这些令人心
酸的消息,是在游弟兄离世之后,我才从内埔教会的一位同灵那里听来的。因为
8月18日(安息日)下午聚会后,接到内人突然患了重病的通知,我就赶回家去照
顾她;接着又被总会调派,回来驻牧虎尾和土库两处教会,所以那一段期间就没
有机会再往内埔教会去了。
 
 


 

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