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老王祭新刀

编号:5329 | 添加时间:05-08-07 02:25:54 | 浏览量:

月有阴晴圆缺、人有旦夕祸福
即使是叱咤风云一时的大卫也会遇见末路黄花
「浪淘尽、千古英雄人物」!
当曾经力挽狂澜、创造教会历史的前辈落此窘境
我们,年轻的一群,是像以实比诺以装备齐全的铜枪与新刀来赶尽杀绝,
还是
像亚比筛般助他一臂之力、联手再造历史新境界呢?
以色列的灯不灭
是累世累代有留名、没有留名的神子民前仆后继、绵延接力保持住的;
圣经信实地记下留名者的功过,也记下偌多没有留名者的及时搭配、临门一脚
以大卫为例
留名者的坑坑洞洞被诸多未留名者的顾惜、护守而竟成了得人喜爱、合神心意的王
在老一辈面临危机、时代的巨轮震天价响、教会前途叵测的方今之世
新辈该如何有情有义使老一辈退而不休、安心交棒;又剑及履及,以智能与能力束腰,使接棒成为漂亮的转机呢?
 
经文:
非利士人与以色列人打仗;大卫带领仆人下去,与非利士人接战,大卫就疲乏了。伟人的一个儿子以实比诺要杀大卫;他的铜枪重三百舍客勒,又佩着新刀。但洗鲁雅的儿子亚比筛帮助大卫,攻打非利士人,将他杀死。当日,跟随大卫的人向大卫起誓说:「以后你不可再与我们一同出战,恐怕熄灭以色列的灯。」(撒母耳记下第廿一章15~17节)
昔日杀死「万万」的英雄,今日竟差点被一个小卒杀死?昔日拯救全体军民,众人心目中的偶像的,今日却需要别人来救他?我们不禁要悲歌:
「滚滚长江东逝水,浪花淘尽英雄,是非成败转头空,青山依旧在,几度夕阳红。」
大卫疲乏了……
有几种可能性,造成大卫这种现象:
1.纵欲过度
在圣经的资料中,我们发现大卫曾经有过八个妻子(米甲、亚希暖、亚比该、玛迦、哈及、亚比他、以格拉、拔示巴──撒下三2~5);如此多妻的生活下,稍嫌过度放纵,与神所设立的婚姻旨意相违,当然使自己的身子带来了亏损。
2.罪戕伤神
由于自己犯罪(撒下十一),再加上没好好管教自己儿女,造成暗嫩污辱他玛的丑剧(撒下十三),紧接着暗嫩被自己兄弟所杀,最后连锁反应,演出了押沙龙叛逆,儿子篡夺父位的局面;其中的过程与引出的伤痛,皆让大卫劳神痛心,形销骨立。(撒下十二10~11)
3.久疏操练
大卫自从作王以后,沙场上的征战,就没有每次亲临指挥;有时候,他会留在王宫,而派将领们带兵出战(撒下十一);时间久了,肉体上的操练懈怠了,难免情况会差一些。人谓:军队需要苦练,才能成精兵。精兵愈需苦练,才能精益求精。若是精兵日久不再操练,就不再是精兵了。
4.年岁渐长
还记得《传道书》第十二章的道理吧!那儿提到老年人「蚱蜢成为重担」(5节)。年老力衰是必然现象,何况大卫现在战场上遇见的是巨人哩!
综合以上所探讨的因素,难怪在战场上,这么重要的生死关键,大卫会出现危机,那是免不了的啦。因此,我们也该在这些事上得到教训。
 
恐怕熄灭以色列的灯
表示以色列这个国家,能继续存在并得以稳固,是倚靠大卫,他是国人盼望之所寄。(参考《新国际版研读本》注)
灯,发出亮光,带来希望;诚然大卫是以色列人在黑暗中的希望,当他们害怕时,他给他们带来了安定;当他们遇到困境,他带他们走到出路;当他们的国家还呈分裂的状态时,他把他们统合起来,成为一个合一的国家;当他们的国家处于诸多内忧外患之际,他把他们引导至稳定和谐之巅。他算是得人喜爱(撒上十八16),合神心意的王(撒上十三14)。
大卫虽是以色列的君,却是耶和华神的仆人,他是神的器皿,用来建造以色列的。他是选民中的英雄,可是在本段故事中,我们发现,英雄也有日暮的时候;也有「人为刀俎,我为鱼肉」的尴尬……
 
以实比诺要杀大卫……佩着新刀
多么不和谐的场面,一个年老的王,一把新刀。
新刀杀老王。
中国古老的传说,一把千古利器要出炉,须用人血饮之,才能成就!(姑妄听之!)
可是,大卫这段史实,却是真实得很,它代表的意义是:「新的危机」出现了;昔日的英雄,难道也有这种时刻吗?而这危机又是如何化消的?亚比筛的态度,是我们欲探求的重点。
回想以色列的民族史;在它漫长的历史长河中,出现了许多的阶段,虽然是真神在安排着它们命运的脚步,可是在不少的过程中,神都透过祂所安排的人,来帮助祂的选民;所以,当选民在埃及受苦受难的呻吟时,神安排了摩西将他们带出来,然后面对约旦河的横阻,又是约书亚帮他们引渡,约书亚那代的人离世后,曾后继无人,一直到老祭司以利的时代,却又是信仰的黑暗期,只留下一丝毫亮光,然后是撒母耳先知出现,紧接着扫罗过渡时期的王,再来就是大卫,而后展开列王时期,直至被掳,在被掳巴比伦的异邦生活中,神行安排但以理等几位信仰的执著者,横亘属灵的荒漠……
在这么多历史的转折点上,每次都是一个新危机的局面,我们发现到,若非上述约略提到的一些人出现,那么选民这荣耀的史略,就此中辍!
大卫在他那个时代,是历史中重要的一环,即使他本身尚有许多瑕疵,可是他为神为民所立下的功劳,却无法抹煞的。他确是以色列的灯,众人希望之所系。
当危机出现,亚比筛帮助他,其意义不只救了他,也延续了以色列的国祚!
今日我们往往面临着社会快速的转型,教会中事工人员的更迭,我们很容易面对新的危机;环境变化所带来的新危机,以及事工人员新旧二代之间隔阂的危机,因此,我们在亚比筛的表现,可以得到一个楷模。
 
亚比筛帮助大卫
乍看之下,我们会觉得理所当然耳!
可是,想想看,人性,自从犯罪后,并非都表现得很高超优美的。
例如:
扫罗──自大卫打败歌利亚凯旋回来,众人称赞之,反而扫罗充满妒意,想将大卫除掉。(撒上十八6~15)
米利暗──岂不也是因着嫉妒摩西,而说毁谤的话吗?(民十二1~9)
总长和总督──玛代波斯的时代,但以理被大利乌王提拔作总长,因但以理有美好灵性,显然超乎其它总长和总督,惹起他们嫉妒,而想辨法要害死但以理。(但六)
以上这些例子,都让我们发现到,当人有了私心时,他眼中根本看不到前边人的优点,他心中也没有可能有所谓国族的精神(对信徒而言,就没有神国、教会的精神了)。
他所想的,只是如何取而代之,或者,让他早点自生自灭吧!
因此,我们感动于亚比筛这种无私的伟大胸襟。
他不会落井下石,任凭大卫被杀害!
他也不会在那要紧的当儿,嘲笑大卫,英雄啊……?
他敬爱大卫,他也敬爱他的国家。大卫为了他们的国家,已经付出太多了,而今天,大卫老了,遭遇危险了,难道亚比筛就这么市侩,置大卫于不顾吗?
亚比筛的英雄本色,不在于他的武艺高强,而在于他那种爱国爱君的无私胸襟;那种超越人类卑污点的风范,让我们觉得需要为他大书特书;因为在今天,这个笑贫不笑娼的时代,我们愈来愈感受到,不论在社会或者教会,伟大的情操,似乎愈来愈少了。
 
教会的昨日 今日 明日
常常,有年轻一辈的弟兄姊妹,会抱怨教会这点不好,那点不好;也偶尔批评我们前辈传道人;因此我想到小撒母耳的故事……(撒上三)
当年小撒母耳断奶后,就被送到圣殿。
然而,那时候全国的信仰背景并不好;所以耶和华的言语稀少,不常有默示。
老祭司以利,也是眼目昏花,看不分明。
神的灯在神耶和华殿内,还没熄灭……
祭司更是老糊涂,哈拿痛苦的祷告,他犹以为醉酒!
这一切,岂不是令人看了心寒……?
然而,小撒母耳在那当儿,他慢慢学习,也不断长大。他并没被不好的风气污染(以利二子的劣行),他也没瞧不起他的启蒙老师以利(尽管他有多胡涂),相反地,撒母耳尊敬他,也听从他(也的确透过以利的指导,他与神沟通的管道得以畅通);他就是在以利的荫下,渐渐成长,尔后成为当代最重要的先知,将以色列族由信仰的一段黑暗期,引进到列王时代的光亮阶段。
这段史迹,当给我们这一代年轻的信徒们,展开更宽广的视野;小撒母耳凭借着对神的热爱,从小就在圣殿中服事,他并非见不到那些不完美的事物;他敬重那带领他的,到他成长后,他将自己装备到足够被神使用,去弥补上一代的不足,也去完成属于他那一代的工作挑战。回顾真教会历史,将近一世纪的扩张,我们由当初的一小群,成为今日遍满五大洲的一大群;由当年的农业社会,历经工商社会,再跳跃进入今日的信息世界,教会仍然不断地在成长与接受挑战;首先我们须要自省,为什么我们会有今日的光景?岂不是数十年来,我们的先辈们,凭着对主的热爱,奉献心血,胼手胝足,筚路蓝缕,靠着主圣灵的大能,才能冲破各种横逆,把教会建立到如今这种地步;而今,那些有的安息在天,有些已是老年人了,他们皆是教会(神国)中的昔日英雄;而年轻的朋友,你呢?你年轻,健康,有充足的知识,或许又从小接受完整的宗教教育;凭借着这些优势,或许你「看出」了老一辈的工人,在现阶段的工作中,那种碍手碍脚的笨拙感(不错!难道你还要求老人家开车是风驰电掣的快速?你还苛求他们打计算机像你一样嗄嗄叫?或者是出口就是外文绕不绝口?)有人说,今日看我!对,就是看你年轻朋友哩!
教会明日要有希望,就是看我们这一代的弟兄姊妹如何来掌舵了。
 
说与作
可是,问题不是光说就可以解决的。
天底下,多的是会说不会作的人。
也有许多想作但不知道怎么作的人(没有智能)。想作但没有力量去作的人(没有能力)。
因此,要具备会说、会作,且有能力去作的本事。
我们当求神赐我们智能与能力!否则难以应付新时代的挑战。
看吧!亚比筛真的有「足够能力」,打败仇敌,将他杀死(撒下廿一17)。
争战原则第一条:
你们要靠着主,倚赖祂的大能大力,作刚强的人。」(弗六10)
也让我们在其它的技能与装备上,好好操练,以备不时之需吧!
 
适时出现
当大卫因着疲乏,危险将要见杀时,亚比筛适时出现,化解了那个危机。实时的帮助,才有它的价值!
神的仆人活着时若能适时地解决别人的危机,我想,他差不多配称荣神益人了。记得但以理及其三友在巴比伦的故事吧!
尼布甲尼撒王作梦,梦醒时,竟要人将他的梦说出及讲解,否则下格杀令;当时全国哲士都命在旦夕,就在那时候,但以理及其三友,借着祷告天上的真神,而将梦境显明,因此化消了一场大祸。(但二)
约瑟也一样。(创四十一)
当年埃及法老王作梦,心里不安。(创四十一8)
约瑟为他解梦,且提供解决的办法;结果不单法老和他的仆人,听了都宽心(创四十一25~37),而且真的后来饥荒时,只有埃及有足够粮食可以应付那艰难!因此,我们寄望教会在历史的洪流中,鼓浪前进,主耶稣是我们的船长,我们是船上的工作人员;而今,轮到新一代的人在掌控,我们期望我们都知道教会的优点及不足之处,光用嘴巴批评是无济于事的,但愿你在真正关心它的同时,能承接起上一代所传给我们的棒子,更有力量投入教会事工!
弟兄们!别忘了主再临前这段事工是最艰巨的,别笑上辈没水准,再来,就是看你展现雄风了,你敢接受挑战吗?   
 


 

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