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这样的人

编号:8099 | 添加时间:07-07-15 11:28:39 | 浏览量:

像我这样的人,还蒙怜悯,真是满心感谢! (ㄚ土 摘要)

这样的人,其实是很懂道理的!


以色列百姓见摩西迟延不下山,大家就聚集到亚伦那里,对他说:「起来!为我们做神像,可以在我们前面引路;因为领我们出埃及的那个摩西,我们不知道他遭遇了什么事。」

亚伦对他们说:「你们去摘下你们妻子、儿女耳上的金环,拿来给我。」

百姓就摘下他们耳上的金环拿来给亚伦,亚伦从他们手里接过来,铸了一只牛犊,用雕刻的器具做成。他们就说:「以色列啊!这是领你出埃及的神。」

亚伦看见,就在牛犊面前筑坛,且宣告说:「明天要向耶和华守节。」(出三十二1~6)。

亚伦是第一任大祭司,对道理不懂吗?难道不知道:「不可为自己雕刻偶像,也不可做什么形像彷佛上天、下地,和地底下、水中的百物。」(出二十4)。

这样的人,其实是很懂道理的;但是懂道理的人就不会犯错吗?明白真理也要有实践真理的勇气。而有领导及示范的圣工人员焉可不慎?

这样的人,其实是很有口才的!


身为摩西的口,替摩西对百姓说话(出四10~16)。可见亚伦真是很会说话的,可是为什么这一次,当他面对百姓时,他不但没有用他的口才与知识来说服群众不要做出得罪神的事,反而要求百姓交出金环?不仅如此,当摩西对亚伦说:「这百姓向你做了什么?你竟使他们陷在大罪里」时,他却以他那会说话的口为自己脱罪,他说:

「求主不要发烈怒,这百姓专于作恶,是你知道的。」
「我对他们说:『凡有金环的可以摘下来』,他们就给我。」
「我把金环扔在火中,这牛犊就出来了。」

瞧!所有的错都是百姓,好一个「我岂好犯罪哉,我不得已也。」以百姓为代罪羔羊,多么会为自己脱罪,并且隐瞒了部分事实。

保罗写信给以弗所教会岂不也要求他们为他代祷:「使我得着口才,得以放胆开口讲明福音的奥秘。(弗六19)」?有口才是一种恩赐,就像其它的恩赐一样。当慎用之,因为我们本是无用的工人。当以基督为夸口。

这样的人,其实也有兄弟之情的!


将摩西隐藏好,并且为他找褓姆,没有胆识是做不到的。米利暗,摩西的姊姊做到了(出二1~10);与摩西一起晋见法老王,共同努力带领以色列民出埃及,亚伦一直是摩西的同工(出四14、28、六13),兄弟姊妹同工同行多美好!

可是他们为什么竟然毁谤了摩西,又受到神的处分?

摩西娶了古实女子为妻,米利暗和亚伦,因他所娶的古实女子就毁谤他(民十二1)这件事是摩西错了吗?为何他的兄姊在指责他的事上,却令神不悦?难道摩西没有错吗?或者他们不能指责?不是的,主要原因恐是他们的指责出于私心,真正的理由是嫉妒,是夺权。因他们说:「难道耶和华单与摩西说话,不与我们说话吗?」这句话把他们心中真正的不满表露出来。

人看人是看外貌,神是看人内心(撒上十六7)。所以,眼见的指责似乎是有理,只有神鉴察人心。总之,「你是谁呢?竟论断别人的仆人,他或站住,或跌倒,自有他的主人在。」(罗十四4)神所用的人并不是没有缺点的人,而是有能力完成神使命的人,若我们能多一份包容,不要把时间用在批评上,而用在与神建立关系上,多一份省思,问自己能做什么,而不是别人不能做什么,那么主内的弟兄姊妹之情会更好的。

这样的人,其实也是主角!


亚伦为摩西的口,是不是亚伦就是配角?不是的!亚伦是他自己人生舞台的主角,他有他自己应扮演的角色。要不然,在加低斯饮水事件(民二十1~13)是摩西违背神的命令,用杖击打盘石两次,为什么神说:「“你们”不信我,不在以色列人眼前尊我为圣,所以“你们”必不得领这会众进我所赐给他们的迦南地。」(民二十12),却连亚伦也不能进迦南?因为在肉身上,亚伦是摩西的兄长,但在属灵的事上,他是助手、是同工,在摩西得罪神的事上,他未尽劝告之责。

神不会因为人所担任的圣职而减轻惩罚,却也不会屈枉正直。所以,我们都要为自己的行为负责的,这并不分主、配角。

在教会圣工有不同的类型,没有哪一种圣工重于哪一种,或者有分台上台下,或者有分人前人后;或者有分一般技能或专业。彼得说:「若有讲道的,要按着神的圣言讲……」(彼前四11),但在神的眼中,这些恩赐都是为神所用,「各人要照所得的恩赐彼此服事,作神百般恩赐的好管家。」(彼前四10)。

你我都是我们人生中的最佳主角,不是吗﹖

像我这样的人,还蒙了怜悯,并且我主的恩是格外丰盛。真是满心感谢!唉!像我这样的人!


 

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