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撒母耳记上第十章12节至第十二章

编号:10196 | 添加时间:09-03-18 08:43:33 | 浏览量:

[刚要]
一、膏立扫罗为王(十1-16)
二、在百姓面前立扫罗为王,但还没有得到百姓的认同(十17-27)
三、扫罗号召百姓击败亚扪人(十一1-15)
四、撒母耳责备以色列人忘恩负义得罪了神(十二1-25)
[想一想]
1.为什么神要从最小的便雅悯支派中最小的玛特利族里,拣选以色列国第一个王呢?有没有特别的含意?
2.请找出扫罗在十一章记载中的优点。
3.如果我被老师选来担任班上重要的干部,为同学做一些事,但是有同学说:“凭什么叫他当呀?他成绩又没有比较好,朋友也没有我多,哼!”我从别的同学那边听到这不满的声音,这时候我该怎么办?
[想像这一幕]
哈哈哈哈……我是以色列的第一个王,高人一等的扫罗,呃……心中的另一个王,虽然他现在还不太理我,不过没关系,今天我带着百姓,杀退亚扪人,拯救雅比的居民,所以说,打仗就看我扫罗,撒母耳……他行吗?还有我觉得很可恶的是,之前怀疑我能力的人,我想把他们一个个揪出来教训教训,无奈我不是扫罗,我不过是他心中一个小小的声音,他根本不听我的话呀!
1.“君子报仇,十年不晚”。我曾经有这种念头吗?当时是谁惹毛了我?
2.约瑟在当权的时候,没有趁机修理从前卖他的哥哥,扫罗的表现也是一样的典范;我所认识的人当中,有没有类似好表现的人?
[补充资料]
1.十5:撒母耳设立先知学校,训练服事神的人。
2.十6:在耶稣升天五旬节圣灵大降之前,先知和圣徒受灵的感动都是一时的,任务完毕,神的灵即离开。
3.十20“掣”:抽取的意思。
4.十一1:在基列地区有个地方叫雅比,所以称为“基列雅比”,从雅比人懦弱的表现我们可以看出以色列人习惯遇到压迫不抵抗,宁愿做苦工也不愿奋力一博。
5.十11“耶路巴力”:就是士师基甸(士八35)。
6.十二23:这段经节前半段《现代中文译本》译为:“如果我不再为你们祈祷,我就会得罪主,我决不会这样做”。


 

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