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切慕讲道的恩赐

编号:7875 | 添加时间:07-03-29 20:24:27 | 浏览量:

使徒保罗在哥林多前书中勉励人们要切慕属灵的恩赐,而更要羡慕的,是作先知讲道。罗西拉长老在本文中与大家分享他学习讲道近六十年来,从一些错误失败中汲取的经验。包括讲道前的三个准备步骤:命题、收集数据、组织讲纲,以及讲道论证时最基本的三个段落,最后还有一些讲道技巧的分享。本文或能给予读者在准备讲道时一些实质的帮助。 (静怡 摘要)
 
使徒保罗勉励我们追求爱,也要切慕属灵的恩赐,其中更要羡慕的,是作先知讲道(林前十四1)。先知是传播真神言语信息的圣仆,能作先知讲道,用诸般智慧劝慰人、教导人,将各人完完全全的带到真神面前,是何等神圣的工作,值得切慕(西一28~29)。信而受洗的必然得救,但信道是从听道来的。没有讲道的,怎能听见呢?所以,报福音传喜信的脚踪何等佳美(罗十13~17)!主已将传扬救恩重任交付了我们,我们必须实践所领受的责任,得着赏赐(多一3;林前九16~17)。
 
教会是永生真神和我们的家,在台上讲道包括对内牧养和对外传扬的工作,我们都要竭尽心力,奉献所得的属灵恩赐。经上记着说:「因为人若有愿做的心,必蒙悦纳,乃是照他所有的,并不是照他所无的。」(林后八12)。我们当乐意献出所得的工作恩赐,报答主恩。因为主指出多给的,必向他多取,多托的必向他多要,这本是神的意愿,我们如此行,也是理所当然的(路十二48)。
 
一、讲道前的准备
 
以下是一般的步骤:
 
(一)命题
 
论证真道,当先立定一个中心思想。讲道者先细心思考,预定题材,然后确立题目,以便按此中心发挥。
 
(二)收集资料
 
题既已命定,便要收集和题材有关的资料及所根据的经文章节,这种工作是真神启迪和训导我们的机会。为了支持论证所述的要点,我们要祷告求神赐启示和智慧的灵,使我们明白真理和神旨,获得丰富数据,按着正意分解真理的道,作无愧工人得神喜悦(提后二15)。
 
(三)组织讲纲
 
有了充足的数据,便要组织成一篇讲道纲要。首先考虑论证的顺序,加以分门别类,配成若干段落,以便依次讲论不至紊乱无章。富有经验的讲道者只须备有讲纲,随着圣灵引领即能宣讲,亦有一些证道更利用拟定的讲纲,写成讲章(讲稿)以便按文讲述,这些可随个别习惯自行定夺。
 
二、论证的内容
 
论证真道的内容,视题材而定。每题最好在一次聚会中讲完,倘若数据牵涉太多亦可分连续两次的聚会讲完,视需要而定。内容材质虽不同,但步骤不外分为以下三段:
 
(一)引论
 
引论是论证的序幕,引发题材的动机以便打开话匣。一般可用适当经文为讲论的起点,有时亦可述说简短精辟的故事,或名人的言论,或最近社会中轰动一时的事件为话题。
 
(二)本论
 
本论乃论证的本体,也是重点所在,故必须立论正确,数据丰富,层次分明,言之有物,材料当饶有吸引力,以收论道的果效。
 
(三)结论
 
引用合宜的经文作为全题的结语,务要使听者有回味及省之功,使全题产生” 夕阳无限” 的果效。
 
现假设一讲题作全部论证内容的示范,希望收举一反三之效,有了奖纲亦可依此撰写详明讲章应用。
 
示范讲题:痛悔的心
 
1、引论:
 
税吏以痛悔的心祷告,主称之为有义(路十八9~14)
 
2、本论:
 
(1)心灵痛悔的人
 
△神所要的祭是心灵痛悔的心(诗五十一16~17)。
△神要心灵诚实的人拜祂(约四23~24)。
△罪使人与神隔绝(赛五十九1~2),故须悔改。
△神的怒气使祷告不能透入神前(哀三44)
 
(2)悔改是进天国的第一步
 
△耶稣开始传道是叫人悔改(太四17)
△彼得开始传道也是叫人悔改(徒二37~38)
 
(3)悔改才蒙怜恤眷顾
 
△当悔改,以免自己的灯台被挪去(启二5)
△悔改离罪,必蒙怜恤(箴二十八13)
△人说自己无罪便是自欺(约壹一8~9)
 
(4)当结果子与悔改的心相称
 
△要结出果子才能与悔改的心相称(路三8)
△行事为人与悔改的心相称(徒二十六20)
△撒该和行邪术者的行为与悔改的心相称(路十五18~24)
 
3、结论:
 
浪子悔改,返家想父亲痛悔,爱父收纳、眷顾和怜恤
 
三、讲道的技巧
 
讲论真道,有时也需要应用一些技巧,以达到果效,现在把想到的和大家分享一二:
 
1、如采用讲纲,应该尽量用较小纸张或卡纸,按自己目的所及,以最细小字体书写,以便携带,并小心夹在圣经扉页内。这样,你在阅读讲纲时,很像批阅圣经,不易被人察觉。小页之讲纲很易失落,要用回文针夹稳或用橡胶圈勒住。倘若讲纲段落分明,最好能默记。回想在学校考试或测验,岂不是都能默记吗?多诵几次定能熟记,其实不难。倘若采用讲章,一定有好几页,务要依次整理,用回文针夹稳,千万不要把页序弄乱,免生笑话。
 
2、讲道最好尽量采用语言方式,且要语意简明使人易于领悟;切忌用文字方式,有意显示学问。因听众文化水准不一,若用文字方式讲论,文化水准低的听众便莫名其妙,讲了等于白讲。用简明语言便大家都懂,岂不更好。满口之乎者也或艰深成语,会使自己白费气力的。若应用讲章,亦不可直读,好像宣读文章,不算讲论。
 
3、所讲的论点,务要语言简明,深出浅入。更要词句正确,不可含糊,使听者误会。
 
4、题材中心重点,要不时回顾提醒,使生画龙点睛功效。
 
5、普通聚会在一小时左右。是以讲道时间要善加控制,过于冗长,可能产生反效果,倘发现多数听众显露倦容,即当适时结束。
 
6、引证经文如太长,当择要叙述,不必全部诵读或复述,除非即有需要,以省时间。
 
7、言词力求深刻、引人入胜,使听者能反省体会、明白神旨。
 
8、讲论中要顾及全体会众,不可使某些人,有被忽略或冷落之感。例如勉励青年时,要顾及老人的感受;鼓舞妇女时,也不要忽略弟兄们的合作心意。
 
9、讲道要避免运用高深学识,以免一部分听众不知所云,宣道不同讲学,我们目的是让全部听者了解,接受真理,高言大智,非宣扬正法。
 
10、台上讲道,切忌针对某人,更不可指名道姓,伤人自尊而引起纷乱。
 
11、台上讲论,切忌涉及政治,更不可指斥权贵言行,引来逼迫,妨碍教会前途。
 
12、更要注意的是,证道务要根据圣经,不可以私意讲解。证道论点,以两约为依归,引经据典是真耶稣教会证道特色。不必羡慕外教会宣道者的学问口才,以世智掩盖圣经真理。
 
以上所举各项是想到就说,不算全备之论,亦非笔者特有心得。由于笔者年约十二即学习讲道,今已年过七旬,回想以前曾因年幼无知,犯了不错误或失败。所以,献出自己的经验和大家分享,切不可以为所提各项为他人准绳,但望认为有可取之处,作为参考,便是笔者的愿望,愿一切荣耀归于天上的父。阿们!


 

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