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真正的洗礼--不限地点与时间

编号:8303 | 添加时间:07-10-10 14:47:25 | 浏览量:

第六节 不限地点与时间

(一)地点

    受洗的地点,大多数的教派,仅限于礼拜堂中给人点水礼或浸水礼。其中虽是说浸水洗但所取的方法均不合圣经的指示,自作聪明在礼拜堂砌池子给人浸礼,这是违反了大水(活水)洗礼的真意了。有些人说真正的洗礼必定要大水洗的话,照主耶稣在约但河受洗吧!为何不到犹太国的约但河去受洗呢﹖是否这才是真正的效法主的榜样呢﹖但实际上受洗在圣经上所施行过的情形看起来是不限地点的。

    如主耶稣受洗是在约但河(太三13~17)是留下合法大水洗之模样(王下五14)约翰在撒冷的哀嫩也施洗,因为那里水多。(约三23)主和门徒在犹太地居住施洗并非在约但河(约三22)腓利给太监施洗是在迦萨的旷野路上,二人正往前行到了有水之地(徒八36~39)

    以上可证实受洗之地点是不仅限于某某处,只要是流动的活水而且水多可够将全身埋进水里就成了。

(二)时间

  各教派均有春秋季考堂会(俗乎考信德)考取时就在本期受洗考不取时,不与施洗,此种办法不合圣经指示,反而太为封建专制了。因为受洗是关系得救的,若有一人等不到下期受洗他就死了,这丧命的罪向谁追讨呢﹖岂不是要你这不肯遵行圣经为他施洗而讨罪么﹖照经上记着说:「有许多哥林多人,听了就相信受洗。」(徒十八8)听、信、受是必经的路程。必须先听了真理的道,而觉得扎心于是满心相信主耶稣是基督,是独一神,又是赎罪的救主,接着又懊悔罪过及立志改正这样的人就可领洗了(徒八37)。

    只要是听得明白,信得真确,就可立时受洗,不一定要等候别教派所设立的那样春秋季考堂会之机会了。如五旬节那一天一开始听就信了福音,就受洗三千人。(徒二41)太监一个人在路上相信就在路上受洗(徒八36~38)。禁卒在信主的那夜,他的一家「立时都受了洗。」(徒十六33)真信主的吕底亚和她全家,也很快地当天领了洗。(徒十六15)但为求信心更真确而坚定起见,多多听道查经后受洗也是妥善的。(徒十七11、12)所以受洗的时间是不限的,照受洗者的意见如何是否有相信有悔改,有立志否就可以随时领受洗礼了。


 

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