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如何推展全年龄宗教教育

编号:8141 | 添加时间:07-08-08 09:52:23 | 浏览量:

神在旧约之危机时代兴起了先知,神在新约之建设时代兴起了使徒,神在这一代要兴起怎样的人呢﹖

  当我们细察这一时代,便会发现一个惊人的事实;这一代的人有饼吃却仍饥饿,有水喝却仍干渴;今日科技达到尖端,却使战争的危机升高,以致人心惶惶;知识爆发,一日千里,犯罪率直线上升,及其手段却愈高明;物质丰裕,歌舞淫泛,人的心灵却十分空虚,何以会如此﹖阿摩司先知说:「人饥饿非因无饼,输渴非因无水,乃因不听耶和华的话。」因此我们可以肯定,神在这一时代要兴起的人,就是忠心地肯按时用神的话语去喂养他小羊的人。

  在大家专注于如何促进对外拓展的布道工作时,往往忽略了札根的基本工作--宗教教育;根扎得不深,结出的果实如糠枇、碎楷,是无法被收入仓库里的。今日若重视宗教教育,五年、十年后就能培养出坚强的接棒人。整个宗教教育的成败,不只在教员的素质,同时有赖于牧者、家长共同负起薪火相传的重任,因此儿童教育、青年教育、成人教育、老人教育,成为当今重要的课题,为了唤起全体教会重视全年龄的宗教教育,本课将介绍推展全年龄的宗教教育的方法。

  (一)要趁早确立儿童的宗教教育

  经上说:「教养孩童使他走当行的道,就是到老也不偏离」(箴二十二6)。孩童时代是习惯的形成期,倘若在这期间能确立良好的习惯,其后就很少改变。约瑟、戴维、但以理、提摩太等人的信德,可说都是在幼小的的时候培养起来的(参看;创三十七1~2,三十九1~12;撒上十七31~49;但一4、8;提后三15)。因此,当趁着年幼教导他们敬畏神,谨守神的道理,这是为父母者和教会的责任(参看:传十二1;创十八19;诗七十八3~8,七十一18)。宗教改革时期,天主教大受摇动,所以Ignatius Loyola和Francis Xavier想出由儿童中兴起爱护天主教的下一代,就着手教导他们的儿童,他们的工作果然收到了预期的效果。由此可见教会的宗教教育应趁早奠定儿童的基础教育,教会未来的发展将充满一片希望。

  (二)活泼青年的宗教教育

  现在的幼少年是将来的青年,而现在的青年是未来教会的重要份子。倘若教会不重视现在的幼少年之信徒,将失去未来教会有为的青年;若不珍惜现在的青年,将找不到将来教会的柱石。因此,教会不但要认真推行儿童的宗教教育,也要克服种种的困难,建立起青年的宗教教育。因为青年时代最易受迷而步入歧途。倘若教会能坚定青年的信仰,指导并训练青年作主圣工,教会不但充满一片活力,并且也不怕有后继无人之虞。

  青年教育事工既然是教会兴衰的重要一环,那么我们当如何使青年的宗教教育有益于教会增长呢﹖兹提出几点原则以供参考:

  1.订定挑战性的目标

  很多教会只重视表面工作,完全没有朝气,为了如何扩建会堂常投下很多人力、财力、时间开会讨论,但是对于信徒灵命的关怀、教会对外的拓展,却很少付出代价,在事工上少有挑戢性的目标。因此青年常因聚会、或各种活动感觉没收获、太过沈闷,而常有缺席的现象。

  全世界都承认这个世代的青年人是落的一代,无论社会上、或教会中都不断提醒我们注意青年的思想和兴趣,对他有更多的关怀。因此教会教牧人员应成为青年人的顾问和导师,放手让青年去计划并推动工作,因为唯有青年最了解青年的需要。然而教牧人员应指导他们面对青年问题,始能订下具有挑战性的目标。例如:

  (1)指导青年重视救恩:唯有救恩始能真正解决心灵深处的问题,因此如何带领青年归主等事工,成为扛年教育的目标之一。

  (2)指导青年适应成长:对于一个青年而言,他不断的生长,也不断的改变,因此他需要在体力、智力、社交、情绪、灵性上作不同的适应。因此指导他们根据青年人的特征,采取适应的措施帮助青年人建立正确、可达到的目标。

  (3)指导青年长大成熟:给予青年有自己工作的机会,于尝试中学习,在失败中看到自己的「不完全」,看到自己需要长进,也看到神的心意,教会适时提供教导或个别辅导,使青年人多认识自己,渐趋成熟(弗四13~14),而有基督的形象。

  2.主动求取广大的参与面

  青年在工作或组织上不可与所属教会脱节倩年的教育是为教会发展而存在,假若青年的各种教育活动与教会脱节,则如同一株树没有根,时会有枯干凋萎的危险。

  因此青年不但不能以自己为本位,应以教会为本位,并且在事工的参与面上也应由自我需要转向大众需要。通常一般青年活动只为自己,如崇拜、查经、活动等,仅限于满足自身的需要,这是错误的观念。真正属基督的团契,不应只顾自己,也当顾及教会和社会的需要。教会当指导青年愿为附近儿童补习功课,为不识字的居民写信,慰问病人,探望监狱中的囚犯,协助教会承担各种能做的工作。在满足大众需要时,他们自己的需要也往满足了。青年的宗教教育将充满一片生气勃勃的景象。

  3.生活平衡而有纪律

  世界人口的增加,人类文化的进步,带来了更复杂的社会环境,今日教会里的青年要接触家庭、学校教会和社会四个全然不同的圈子,而这四个圈子都老实不客气地要这个青年人效忠。

  热心的教会青年,常常忽略了家庭责任。在不信主的家庭中,情形更是严重,父母本来不喜欢儿女信主,信主后落得如此见证,使青年与家庭在思想上和生活上有更大的距离,也可能造成更大的误会。

  填鸭式的教育常常剥削了青年人很多的余暇,信了主的青年不能只是追求,而忽略了温习功课。学校团契是青年基督徒追求和事奉的温床;因此,这位青年人既是学生,就不应放弃这个有环境和时间限制的机会,无论如何,他都应该参加学校团契。

  教会里部分的青年人已经踏入社会工作,他们要在职业岗位上尽忠,有人可能会遇到一些不太合乎圣徒体统的应酬,有人可能要继续进修,这使他们忙得喘不过气。

  家庭、学校、教会、社会好像四面高墙,把一个基督徒团团围困,而四面都有呼声,要这位青年人效忠。教会应该帮助他深入地认识真理,使他自小养成均衡而有纪律的生活。成功的人是忙人,优秀的教会青年也必是忙人,我们不怕忙,问题是忙些什么而已。

  4.培养优秀青年干部

  在这日新月异的时代,推动青年工件常令教牧人员感到彷徨,有些教牧人员已经不再年轻,常又为事务过于忙碌而无法专心去关照青年们。一个关心青年教育而又虚心学习的人一定会承认,他对今日青年的了解太少了。教牧人员对青年了解既然如此有限,就应培养优秀青年干部去推动青年的教育事工。常见教会中选派一些青年夫妇,在婚姻和事奉上都有美好的见证,能辅导青年最常见的问题:包括学校、就业、婚姻、信仰……,这是非常明智的作法。我们深信合神所用的工人,才能引导教会的事工找到正确的伋展方向。

  求主帮助我们,叫我们在这瞬息万变的世代,错综复杂的社会,和异端邪说流行的日子,能使青年的宗教教育导入正途,因为今日的青年怎样,明日的教会也就怎样。青年对教会发展的影响是多么深远啊!


 

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