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安息日设立之意义与目的

编号:8286 | 添加时间:07-10-09 15:38:52 | 浏览量:

[安息日的考证]查考关于安息日设立之起始,经过,它乃创世之初就被神设立,而且是不容更改,与世并存的,既是如此之重要,神初设立安息日时与在西乃山重新颁布十诫时,当然有衪的存意与目的在,本段详论关于安息日设立之意义与目的

(A)、安息日是为谁设立的 

经上说:「永生的神,创造地极的主,并不疲乏,也不困倦」(赛四十28)神费了六天的工夫,创造了这茫大无际的宇宙及人类,但神并非劳力而造成,衪只用那绝对的权柄,说有就有使无变为有(罗四17),丝毫不费吹毛之力,既然如此,神为何在第七日休息呢﹖而且出埃及记卅一章十七节说:「神在第七日便安息舒畅」,神不是为了自己的舒畅而于第七日安息的吗﹖安息日会的人,对于此节的解释说:神看自己建立一个神圣有益的制度即安息日,神为此而荣,而高兴,使人永记神创造之工,因此神才舒畅安息,这样的解释未免过份些,要知道这里所说的「舒畅」是因神看一切创造之工很美满的完成,为此衪高兴舒畅,因为在创世记一章里面,神每造一物,衪都看为是好的,最后完成了创造之工,也同样说了一句:「神看着一切所造的都甚好」(创一31)因此神才舒畅快乐。这样看来,神绝不是为了自己的舒畅,为了自己的疲倦而设立安息日,那么到底安息日是为谁设立的呢﹖主耶稣告诉我们说:「安息日是为人设立的」(可二27)。神造万物,最后造出人类,又托以管理全地之责,叫人类治理全地,因此人也须要工作,有工作才须要休息,所以神设立安息日乃是为了人,人不是为安息日而被造,因为先有人,后设立安息日,因此「安息日」是为人设立的。

(B)、设立安息日的意义:

安息日是为人设立的,神为人设立安息日是什么意思﹖现列几项于下:

(1) 要人纪念神之创造──人是软弱的,容易忘记神恩(诗一○三2),神创造万物给人类享受、管理,这些事在创造当初因未发明文字,不能记录,日久之后,世人也许会失传或谬传,致忘神创造天地之大恩,因此神制定七日一周的第七日为安息日,使人永远纪念神创造之恩;虽然借着一切动物的生息、化育,或万物的运行、巧妙的秩序,可以叫人晓得万物之由来必是神所创造的,叫人无可推诿(伯十二7~9 ,罗一20)。但是,还不如用这一周期的第七日不断的告诉人类,天地之来源,叫他们追本溯源,纪念神的创造。故经上说:「当纪念安息日守为圣日,因为六日之内,耶和华造天、地、海和其中万物,第七天便安息,所以耶和华赐福与安息日「定为圣日」(出廿8~11、又卅一12~17)所以安息日就是要人纪念神之创造,永远不忘此恩,所以神说:「以我的安息日为圣日,这日在我与你中间为证据,使你们知道我是耶和华你们的神。」(结廿20)

(2) 要人纪念神的救赎──以色列民在埃及为奴,神以大能的手拯救他们脱离了,因此神吩咐他们守安息日,纪念神之救赎,(申五15)今日的我们,也当守安息日以纪念神的救赎,因为我们靠着耶稣的宝血,罪得赦,从罪里释放(罗六18),得以自由,不再作罪之奴仆(加五1;约八34),正如以列民脱离法老的辖制一样(徒廿六18),因此我们也须遵守安息日,以纪念神的救赎之大功劳、大恩典。

(3) 使人知道神叫人成圣──「神设立安息日、赐福给第七日,并定此日为圣。」(创二1~3)神将第七日安息日,分别为圣;日子之所以会圣,是因神使它成圣,并非日日都是一样能成圣,所以神将安息日分别为圣(出廿11),又将此日赐给我们,使我们知道神是叫我们成为圣的,所以经上说:「我将我的安息日赐给他们,好在他们中间为证据,使他们知道我耶和华是叫他们成为圣的」(结廿12;出卅一13),神不但要我们知道成圣是由于衪,衪的旨意更是要我们成为圣洁(帖前四3),以满足神最大之要求,故我们在一切所行的事上,都要圣洁(彼前一15),竭力追求圣洁,因为非圣洁没有人能见主(来十二14)。

(C)、设立安息日的目的:

神设立安息日,非但叫人纪念衪,而且要借着人遵守安息日,使人能得到自身很多的益处,也是神设立安息日的目的。现分述于下:

(1) 使人蒙福──「神赐福给第七日」(创二3)这是不容否认或更改的,在神六天之创造一共赐福两次;一次为第五日,赐福给一切的生物,使他们滋生繁多(创一22);一次为第六日,赐福给人,使他们生养众多,遍满地面,治理全地和一切的生物(创一28)。但是,神以日子为赐福的对象,却只有第七日,神赐福给第七日并不是赐福给日子,因为日子根本不能受福,受福的乃是遵守纪念安息日的人;第五、六两日,神所赐的福,乃是属世的福,第七日是属灵的福,一个人必须享受灵、肉两种福,才是完全(弗一3)。所以要得到完全的福,只要遵守安息日就有了。有人说:神赐福给第七日亦必赐福给第八日或其它任何一日,不错,神是天天赐福,但,第七日的福却是特别的赐福,特别的恩典,与别日不同,绝不能混合而谈。也有人说:神特别赐福给第八日,那更是荒唐,按我们所知神只赐福给第七日(出廿8、11),是七日一次固定的,永不变更,一到第七日神便赐福,神并未说:赐福给第八日;神赐福给第七日是千真万确的,只要我们于此日纪念神,就可蒙福的,所以经上说:「你若在安息日掉转你的脚步,在我圣日不以操作为喜乐,称安息日为可喜乐的,称耶和华的圣日为可尊重的,而且尊敬这日,不办自己的私事,不随自己的私意,不说自己的私话,你就以耶和华为乐,耶和华要使你乘驾地的高处,又以你祖雅各布的产业养育你,这是耶和华说的」(赛五八13、14)又说:「谨守安息日而不干犯,禁止己手而不作恶,如此行,如此持守的人,便为有福」(赛五六2)。

(2) 使人享受身心之安息──神创造人类,把他们安置在快乐的伊甸园内(创二8),又给他们工作管理全地的责任,在肉体上,他们有工作,所以也须休息,但自从他们违背神被逐出乐园后,从此他们必须终生劳苦,才能得食,汗流满面,才得糊口(创三17、19),不但如此,在他们的心灵上,满受痛苦、忧愁、烦闷、苦恼等重担,不得安息,所以神设立安息日一方面使人在这一日停止属世一切事务的缠累(出廿10),在肉身得到安息,此其一。「主是安息日的主」(可二28)在这日我们切实的遵守,以此日为可喜乐的(赛五八13),又虔诚的敬拜神,到耶稣的跟前来,那么安息日的主,将使你得到心灵上的安息(太十一28),此其二。所以神设立安息日的目的,也就是要使人能得到身心、灵肉两方面的安息。

(3) 使人仰望进入将来永远安息的应许──希伯来书说:「必另有一安息日的安息,为神的子民存留」(来四9)。现在我们于地面上纪念安息日,是仰望要进入天国的永远安息。以色列民蒙救脱离为奴的埃及,进入安息美地-迦南,正预表着我们这些蒙救的子民,将来要进入那永远的安息所以经上又说:「我们已经相信的人,得以进入那安息」(来四3),这样看来,安息日具有深刻的预表作用,神设立安息日的最大目的,也就是叫人在世遵守此日的时候,同时有一个仰望,就是要进入天上永远的安息,所以我们既蒙留下有进入衪安息应许,就当畏惧免得我们中间,或有人似乎是赶不上了(来四1),将来的安息才是切实的、永远的;地面上的安息是暂时的,七日一次而已,所以我们务必竭力进入那安息,免得有人学那不信从的样子跌倒了(来四11),所以神设立安息日给人遵守,乃是要人仰望进入将来那永远的安息。


 

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