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圣灵论

编号:10072 | 添加时间:09-03-15 08:41:06 | 浏览量:

一、圣灵的洗
1.五旬节使徒受圣灵的经验:说方言。
a.彼得也是以此方式判断哥尼流一家人得圣灵的标准。
b.信主与受洗都和得圣灵是不同的事.
2.方言讲道与方言祷告
a.方言讲道必须有翻译,才能听得懂造就人
b.方言祷告乃为造就自己
3.灵恩运动的兴起
a.第二世纪的孟他努主义(Montanism)
b.1901年开始现代灵恩运动,五旬节系统教派.87年估计约有二亿七千七百万人
 
二、圣灵与神观
1.三位一体神观的历史背景
a.动力式神格唯一论(dynamic monarchianism),Paul Samosata,基督嗣子论(adoptionism)
b.形态式神格唯一论,圣父受苦说(patripassianism),撒伯流主义(Sabellianism)
c.亚流主义(Arianism),基督次位论
d.神体一位论(Unitarianism),提倡自由与理性,回归圣经字义
e.325A.D.尼西亚会议,确立基督论的三位一体
f.381a.d.康士坦丁会议,确立圣灵论的三位一体
g.奥古斯丁的三位一体观:记忆和思想和意志之间的平等关系
2.独一神观
a.洗礼仪式的用语:使徒的用法,<太二十八19>的用法
b祷告的对象:圣父、圣子、圣灵、圣母
c.圣经以救赎为主题
d.灵里的一致
e.灵乃是超越时间与空间
3.批判的回应
a.漠视道成肉身的真实性
b.强解三位之间的互动
c.圣灵停降二千年
d.说方言与圣灵的洗
 
三、圣灵的象征
膏、印、风、云、火、雨、露、鸽子、剑、江河、油、光、七眼、质
 
四、圣灵里的生活
1.个人方面
a.圣灵里的祷告(犹20)
b.圣灵的更新(多三5)
c.圣灵的喜乐(罗十四17)
d.圣灵的启示(约十六13)
2.教会方面
a.赏赐各种恩赐(林前十二4-11)
b.带领圣工的方向(徒十六6)
c.参与圣工的进行(徒十44)
d.参与开会的过程(徒十五28)
e.在圣礼中的运行(约壹五7)
 
五、圣灵的凭据
1.作为神的儿女(加四6)
2.有复活的盼望(罗八11)
3.得天国的基业(弗一14)
 
六、圣灵与邪灵的分辨
1.受圣灵的特征
a.说方言、奇异的舌音、说新方言、speak in tongue
b.身体有时会震动,但不是必然的
c.顺服指挥,先知的灵顺服先知
d.灵哭、灵笑、灵歌、灵舞蹈
e.生活的改变,谦卑、喜读圣经、喜欢聚会、喜欢唱诗、喜欢祷告
2.受邪灵的特征
 a.不认耶稣成肉身来
 b.专论世界上的事
 c.不听从真教会,不是同灵
 d.抽疯、摔倒、流沫、声音绵蛮、微细
 e.骄傲、论断人、无秩序、爱出风头、自夸得了特别启示


 

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