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参、夫妇有别(第三伦)──夫妻之道

编号:7226 | 添加时间:06-10-22 19:26:32 | 浏览量:

中国人的伦理道德符合圣经神的教训,五伦之第三伦即「夫妇有别」,其真义乃强调丈夫与妻子在家庭中有不同之本分,彼此间要晓得如何对待,方能营造美满幸福之婚姻生活。「夫妇有别」并非重男轻女,亦非女男平等,更非夫妻有时会别离。
  神造男造女,乃为爱护人类,要使双方相辅相成,发挥互补互助之作用。男女之人格、体格、生理、心理、性情、动作、才干皆有差别;夫妻乃神之配合,婚姻生活中能藉对方之优点、特性,以弥补本身之软弱、缺点,故彼此间当诚心相待,相敬如宾,相顾相助,恩爱相处,安渡一生。
一、天作之合──夫妇关系之开始
 1.神看男人独居不好,需要「贤内助」(创二18)。
 2.神用亚当的「肋骨」造女人夏娃(创二21~22)。
 3.女人是男人的骨中骨,肉中肉(创二23)。
 4.神领女人到男人面前,神是他们的主婚人、介绍人、证婚人,天父完成人类的婚姻大事。即所谓「天作之合」。
 5.中国人造字有奥妙之处,「人」字是左一撇(「」代表男人,再右一捺(「」代表女人),表示女人是由男人肋骨所造的。「加」成「人」字,即所谓男女结婚后才算「成人」。而「人」字只有一个头,表示婚后男人是女人的头。
 6.有一女(妻子)在旁帮助一男(丈夫),即成「好」字,故结婚是好事、喜事。夫妻一起承受生命之恩,两人彼此得帮助。
 7.有妻子陪在身旁,「伴」着丈夫,同甘共苦,二人同心同行,成为一体,妻子乃是丈夫的「另一半」──半个人,故当相爱相顾。
 8.有妻子陪伴丈夫,行走人生的旷野路,人间不再孤单。妻子乃是丈夫的「牵手」,手牵手,心连心,并肩齐步走天国路(请参看和合本中文圣经旧约第261页耕牛图──林后六14),一起承受生命之恩(彼前三7)。
二、男女有别
 1.创造顺序不同
 △神起初先造男人,故中国人称男人为「先生」;而女人由男人而出,女人为男人而造(林前十一7~10)。
 2.身心构造不同
 △一般而言,男人身材高大,有阳刚之气,较外向刚直,粗心大意,且强壮有力,冲劲十足,而女人身材矮小,有阴柔之美(乃肋骨所造),较内向含蓄,温和柔顺,且细心敏感,安静忍耐。
 △女人是软弱的器皿,男人比女人坚强,女人比男人细致(彼前三7)。男人较重理,故直爽口快,女人较重情,故会与人分享。
 3.工作范围不同
 △一般情形,男主外,在外头奔波打拼(「男」字由「田力」二字组成);女主内,在家里料理事务(「妇」字由「女帚」二字组成),夫妻互相倚赖,彼此需要,相爱相助(林前十一11)。
 4.犯罪咒诅不同
 △夏娃受诱先摘善恶果来吃,再拿给丈夫亚当吃(创三6~7)。
 △真神咒诅犯罪的始祖,女人有怀胎、生产、恋慕丈夫、受丈夫管辖之苦楚;而男人必须汗流满面,终身劳苦,才得餬口(创三16~19)。
三、为夫之道
 △贤慧的妻是神所赐,得贤妻得好处,乃蒙了神的恩惠(箴十九14,十八22)。
 1.丈夫要爱妻子,正如基督爱教会,为教会舍己(弗五25)。
 △主曾说:「人子来,不是受人的服事,乃是要服事人,并且要舍命,作多人的赎价。」(太二十28),丈夫对待妻子,亦当尽心服事,甚至有甘心舍命之爱。
 △爱妻子便是爱自己,当保养顾惜(弗五28~29)。因女人是男人肋骨所造。
 △台谚:「疼某大丈夫,打某猪狗牛」。丈夫须以「基督爱教会」为爱妻之榜样。
 2.与爱妻快活度日(传九9)。
 △把握夫妻相处的良机,相亲相爱,快活度日,是一生劳碌中当得的分。
 △夫妻要互相恋慕,一起生活、起居、工作、休闲,一同享受工作的果效和喜乐(歌七10~13;传四9~12)。
 3.体恤、敬重妻子,按情理与妻同住(彼前三7)。
 △夫妻一同承受生命之恩,要彼此敬重,这样祷告就没有阻碍(太十八19)。
 △丈夫当用合宜之分待妻子,除非两相情愿,要专心祷告而暂时分房,以后仍要同房,免得撒但趁机试探(林前七35)。
 4.不可苦待妻子(西三19)。
 △妻子是丈夫的骨中骨,肉中肉(创二23),丈夫的另一半。故不要压制妻子,而使她受到不公平的待遇。
 △丈夫不可「大男人主义」,故意在生活起居上制造不必要的麻烦,让太太在料理家事之外又忙上加忙;亦不可严格控制其经济,让太太日日担心生活问题;或限制妻子的行动,让她战战兢兢,如陷牢狱;更不可随意殴打妻子,或用恶言侮辱妻子。
 5.不忿怒、争论、疑惑,要常为妻子代祷(提前二8)。
 △男人当温和,不可轻易对妻子发脾气,或因小事而与妻子争论不休。
 △不要因妻子偶而与别的男人接近说话,就怀疑妻子的忠贞。
 △当举起圣洁的手,随处祷告。
 6.用基督的爱接纳妻子(罗十五7)。
 △基督在我们还作罪人、还是软弱的时候,就爱我们、接纳我们,甘心为我们而死(罗五6~8)。
 △欣赏妻子的优点,并包容其缺点(林前十三7~8)。
 7.劝勉时要温柔婉转。
 △说话浮躁的,如刀刺人;智慧人的舌头,却为医人的良药(箴十二18)。
 △温良的舌是生命树,乖谬的嘴,使人心碎(箴十五4)。
 △回答柔和,使怒消退;言语暴戾,触动怒气(箴十五1)。
四、为妻之道
 △才德的妇人,是丈夫的冠冕,她的价值远胜过珍珠(箴十二4,三十一10)。
 1.敬重丈夫(弗五33)。
 △波斯国王后瓦实提在众大臣前违背王命,不肯到王面前,王发怒,心如火烧(斯一10~12)。亚哈随鲁王因而降旨,废掉王后位分,并通告全国,「所有的妇女,无论丈夫贵贱都必尊敬他,使为丈夫的在家中作主。」(斯一16~22)。
 △英国维多利亚女王回宫时,因以「女王」自称,两次叩门,其夫(公爵)皆拒绝开门,女王遂以「妻子」自称,方得入内。
 △婚礼时新娘披盖头纱,表示婚后自己不再作头,家中由丈夫作主,只有一个家长,就是丈夫。故妻子当敬重自己的丈夫。
 2.顺服丈夫。
 △教会怎样顺服基督,妻子也要怎样凡事顺服丈夫(弗五22~24)。
 △古中国妇女有「三从:婚前从父,婚后从夫,夫死从子」。
 3.钟爱丈夫。
 △妇人要爱丈夫,爱儿女,谨守贞洁,料理家务,夫妻恩爱(多二4~5)。
 △除非两相情愿,原则上不得分房(林前七3~5)。
 4.帮助丈夫。
 △神看亚当独居不好,就为他造一个配偶帮助他(创二18)。
 △才德的妇女,甘心用手作工,一生使丈夫有益无损,心里有倚靠;家庭有规划,亲人有吃穿,儿女得教育,家道日兴旺(箴三十一10~31)。
 5.感化丈夫。
 △贞洁的品行、敬畏的心、温柔安静的性情、顺服丈夫的表现,皆能感化丈夫(彼前三1~5)。不信从道理的丈夫,虽不听从,也可以被感化过来。
 6.影响丈夫。
 △柔和的舌头,能折断骨头;恒常忍耐,可以劝动君王(箴二十五15)。
 △头硬颈软,但颈子却能转动头部。妻子柔性的引导,能牵动丈夫的心,使他向善,领他长进。
 △当转动丈夫的头,由看重世界转而重视教会,由贪爱地上的事转而仰望天上的事,由关爱朋友转而爱护子女,由偏重事业转而看重信仰,由视钱如命转而看基督为至宝,由重视享受转而盼望永生,由经常应酬转而热心聚会事奉神。
结语:夫妇有别,男女互补,相爱互助,同心配合,幸福美满。是故,当追求明白爱的真谛,恒久忍耐,又有恩慈,不嫉妒,不自夸,不张狂,不作害羞的事,不求自己的益处,不轻易发怒,不计算人的恶,不喜欢不义,只喜欢真理,凡事包容,凡事相信,凡事盼望,凡事忍耐,永不止息(林前十三4~8);如此实行在夫妻生活中,必能享受快活平安的日子。愿天下有情人皆成眷属,愿世上恩爱夫妻永不分离(可十6~9)。


 

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