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对现代家庭主妇之我见

编号:6232 | 添加时间:05-12-06 00:30:36 | 浏览量:

心理学上有一种叫「关键期」的实验。当小鸭子破壳后,在特定的时间内,牠会跟随所接触的动物。平常小鸭在这时间内所接触的是母鸭,所以我们可看到牠跟在母鸭后面走,但若把母鸭移走,让牠在这段时间内接触人类,小鸭竟也会跟在人的后面走;因此,这个特定的时间称为「关键期」,过了这段时间,就没有影响作用或其作用甚小。一个人的人格发展,也是由许多类似这种关键期所累积而成现有人格;例如:一个人是否会爱别人,也因着他从小是否获得足够的爱。另有一种就是关于爱的实验。动物的母爱常令人感动,母猴爱小猴,甚至有母猴为了爱小猴而宁愿牺牲自己的故事;但若让小猴从小就离开母猴,代之以一具人造的假猴,身上同样有温暖的毛,当小猴肚子饿时,同样可在假猴身上得到乳吃饱。这只小猴在只有物质的供应而没有母爱的情况下成长,以后,当牠成为母猴时,居然不会像一般母猴那样爱自己的小猴,当自己的小猴接近时,还会把牠赶走。
 
以上二个实验虽是动物的实验,却可以给我们很好的启示,动物对于己身所生的孩儿,都要好好地付出时间、精力,才能得到爱的回馈,何况是称为万物之灵长的人类?
 
人类因人文思想而受到启蒙,开始重视人性的尊严,不只男人讲求人权,女人亦不例外,时常要求女男平等,因此,女人的地位提升,不再像古代被视为婢女,无理地遵守三从四德,也没有女子无才便是德的思想。在如今这个工业社会,女人为了与男人一较长短,纷纷走出厨房。
 
的确,男女都是人,都是照着神的形象样式被造的,都如同神那样地尊贵,因此,人性的尊严都要被尊重,都要一律平等的看待,不能有厚此薄彼的现象;但是,并不是走出厨房就代表女人地位的提升。男主外,女主内;男有分,女有归,这是男女平等最好的诠释,因为男女的生理情况本来就不一样,在这分工合作的世界里,各人守住自己的岗位,彼此尊重,乃是最实际的平等。
 
由圣经上看人类的由来,也可以给我们很好的启示。当初,造物主造了人类的第一代祖先,是用泥土所造的男人;而后,神看他独居不好,就从他身上取了一根肋骨,造了一个女人,再带她到男人面前,他就说:「这是我骨中的骨,肉中的肉,可以称他为女人,因为他是从男人身上取出来的。」因此,夫妻二人要成为一体。这些事在人看来似乎是神话,但却可以从此获得婚姻美满幸福的真理。神用土造男人,并不用土再造女人,却从男人身上的肋骨造女人,所以女人是从男人身上出来的,二人就成为一体,既为一体,自然就应彼此保养顾惜,因为从来没有人会恨恶自己的身体;所以,丈夫爱妻子乃是理所当然的,甚至为妻子丧命都在所不辞,怎会因一点小磨擦就不能忍受而告仳离呢?夫妻既为一体,就各自为肢体,但肢体的功用却不一样,脚不能说:「我不是手,所以不属乎身子。」手也不能说:「我不是脚,所以不属乎身子。」手脚乃是彼此配搭而成为四肢健全的身体。夫妻的工作性质虽不一样,却能彼此配搭,而使家成为爱之窝。
 
再者,男主外,女主内,二者并无轻重之别,就如女人是由男人的肋骨造成,肋骨是管心脏,心脏的地位虽是隐藏,其重要却不容忽视;女人如同管理心脏的肋骨,当她将家整理得井然有序,使回到家里的丈夫犹如进了避风港,身心为之盎然,如同心脏有力,呼吸顺畅,身心愉快。
 
由以上的立论为基础,内人教了三年书之后,为了刚满一岁的大女儿,断然辞去教职,使孩子从小得到充分的照顾。孩子的发展过程犹如一块田地,难免会杂草萌生,适时地予以拔除、纠正,不使恶习扎根在善良的本性里,因为爱是不喜欢不义。如今笔者已有三个女儿,都是在快乐中学习、成长。
 
从前内人尚未辞职时,每日教了一天书后,又要忙着照顾整个家,没有充分的休息时间,笔者看了实在于心不忍;有时,孩子半夜哭闹,使内人白天总是拖着疲惫的身体上班,深恐她积劳成疾,我就得不偿失了。我本身成天在外应付复杂的人、事、物,心力付出极大,而在这冷漠现实的社会里,要找到一位知己,实属难得,此时,内人就成为我最好的知己,能了解我心里的需要,彼此同甘共苦,家就成为我应付社会的充电好所在。
 
知足常乐,知足加上敬虔的心便是大利;内人辞了教职,我们的生活收入少了一大半,但真正的爱却非金钱所能抵换。守着敬神爱人的心,每天过着在地如天的生活,不但不后悔内人的辞职,反而为此高兴。


 

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