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天国是努力进入的

编号:6257 | 添加时间:05-12-06 22:36:07 | 浏览量:

 
有一个人问耶稣说:「主阿,得救的人少么?」那时,耶稣并没有回答;只对众
人说:「你们要努力进窄门!」(路十三23~24)。主耶稣在马太福音又这样说
「从施洗约翰的时候到如今,天国是努力进入的,努力的人就得着了。」(太
十一12)
 
保罗对他进入天国的问题也这样说:「弟兄们,我不是以为自己已经得着了;只
有一件事,就是忘记背后努力面前的,向着标竿直跑,要得神在基督耶稣里从上
面召我来得的奖赏。」(腓三13~14)。
从这些经节看来,得救的人多或少,乃在于努力的人多不多而定。按照神的旨意
祂是愿意万人得救,不愿有一人沉沦。
 
.神愿意万人得救
保罗说:「祂愿意万人得救,明白真道。」(提前二4);彼得也说:「主所应许
的尚未成就,有人以为祂是耽延,乃是宽容你们,不愿有一人沉沦,乃愿人人都
悔改。」(彼后三9)
 
神既然不愿有一人沉沦,乃愿人人都悔改以得救;那么,得救的人必定很多才对
因主耶稣说:「在我父的家里,有许多住处,若是没有,我就早已告诉你们了
我去原是为你们预备地方去。」(约十四2)。主耶稣既然为我们去预备许多住
处,将来得救进天国的人还会少么?
职是之故,许多教会都引用保罗的话说:「你若口里认耶稣为主,心里信神叫祂
从死里复活,就必得救;因为人心里相信,就可以称义;口里承认,就可以得救。」
(罗十9~10)。这样说来,得救的人必定很多;因为要得救很简单了。
但是,我们如果多查考圣经,便可知道得救并不那么容易,得救的人不会太多。
因为努力进天国的人太少了。
 
.得救的人不会太多
从上段所引用的经节看来,能得救的人似乎不少;但从很多其它的经节,我们就
可以明白:天国路不好走,努力进天国的人并不多;因此,将来真能进入天国享
受永生的人不会太多。兹举几处经节,以资参考:
1.义人仅仅得救
彼得说:「若是义人仅仅得救,那不虔敬和犯罪的人,将有何地可站呢?」(彼
前四18)。义人是接受主耶稣宝血之洗礼,使罪得赦的人;就是马可福音所说的
信而受洗的人(可十六16)。接受洗礼使罪得赦的人,就能蒙神称义为义人,
便可穿白衣,得有进天国的资格了(林前六11;多三5;雅二24;加三27;启三4
~5)。
但是魔鬼如同吼叫的狮子遍地游行,想要吞吃我们(彼前五8)。我们若被引诱去
犯罪,白衣就有所玷污,将丧失进天国的资格了。所以彼得说,那不虔敬和犯罪
的人,将有何地可站呢?
 
2.当恐惧战兢作成得救的工夫
保罗勉励信徒说:「当恐惧战兢,作成你们得救的工夫。」(腓二12)。为甚么
要恐惧战兢作成得救的工夫呢?因为魔鬼如同吼叫的狮子想要吞吃我们呢!因此
连保罗也说:「我是攻克己身,叫身服我,恐怕我传福音给别人,自己反被弃
绝了。」(林前九27)。
 
3.信心没有行为是死的
雅各说:「我的弟兄们,若有人说,自己有信心,却没有行为,有甚么益处呢?
这信心能救他么?……这样,信心若没有行为就是死的。……虚浮的人哪,你愿
意知道没有行为的信心是死的么?」(雅二14~20)。没有行为的信心既然是死
的,这种信心有甚么用呢?这种信心能救他么?因此,我们就不能凭着保罗所说
的「心里相信就可以称义,口里承认就可以得」而大意地忽略努力灵修的工夫。
因为行义的才是义人(约壹三7)。
仅略举这几节经文就可知,得救并不是那么简单的一回事,必须立志努力奔跑天
国路的人,才能进去阿!
下面将举一些「得救的人不会太多」之例证,作为我们的警惕。
 
.「得救的人少」之例证
1.田传道娘(吉雅云姊妹)之异象:
1992年2月23日(星期日)在彰化教会举开慕道者联谊会时,田传道娘为了从望美
教会带来之慕道者能得圣灵而迫切祷告。她忽然看到荣光显在眼前,后来见到两
列火车从左右而来。从左边来的坐满了人,都穿著黑衣服,脸都被熏黑了;从右
边来的火车没坐几个人,是穿著白衣,脸都白白的,虽只看到侧面,却都是光明
洁白的样子。可惜,里面还有许多空位没有人坐,应验「神愿意万人得救而准备
了许多座位。」(参:提前二4;约十四2)。但是神虽愿万人悔改信福音以搭上
进天国的列车;人却不愿意,或不配,而真能坐上进天国的火车者不多。
 
2.撒种的比喻(路八4~15)
主耶稣曾设比喻说:「有一个撒种的出去撒种;撒的时候,有落在路旁的,被人
践踏,天上的飞鸟又来吃尽了。有落在盘石上的,一出来就枯干了,因为得不着
滋润。有落在荆棘里的,荆棘一同生长,把它挤住了。又有落在好土里的,生长
起来,结实百倍。」(路八5~8)。同样的种子撒在不同的四个地方,唯有撒在
好土里的才得生长而结实。关于这比喻,主耶稣接着加以解释(路八11~15)。
对于那落在好土里的,祂解释说:「人听了道,持守在诚实善良的心里,并且忍
耐着结实。」先天有「诚实善良的心」,后天有「忍耐着结实」之努力工夫,始
能获得百倍的果实。
 
3.娶亲的筵席之比喻(太廿二1~14)
主耶稣也曾设了娶亲的筵席之比喻,说明神愿以福音的筵席(开布道会),请更
多的人来享受盛宴(领受福音);但众人都以种种理由推辞了。因为所召的人不
配,终于差人往岔路口上去,凡遇见的都召来赴席,使筵席上坐满了客。但王进
来观看宾客,见有一个没穿礼服的,就叫人捆起他的手脚来,把他丢在外边的黑
暗里。这比喻告诉我们,神虽愿万人得救,人却不愿意。即使来领受福音相信了
仍然没穿礼服而终被推下地狱里去。礼服表示要见王的高贵衣服,即信徒的好
行为,就是圣徒所行之义的光明洁白的细麻衣(启十九8)。所以主耶稣说完了娶
亲的筵席之比喻后,接着说:「被召的人多,选上的人少。」
 
4.撒网的比喻(太十三47~50)
马太福音第十三章,记有主耶稣所设的七个比喻。其最后的「撒网的比喻」也可
说明「被召的人多,选上的少」之教训。这个比喻是「天国又好象网撒在海里,
聚拢各样水族。网既满了,人就拉上岸来。坐下拣好的收在器具里,将不好的丢
弃了。世界的末了,也要这样:天使要出来,从义人中,把恶人分别出来,丢在
火炉里;在那里必要哀哭切齿了。」从义人中,把恶人分别出来,表示信徒当中
亦有稗子之类(太十39~42),在审判之日必将他们分别出来。所以主耶稣说:
「凡称呼我主阿,主阿的人,不能都进天国;惟独遵行我天父旨意的人,才能进
去。」(太七21)。
 
5.七个教会唯有两个教会未受责备
启示录第二、三章记载主耶稣在拔摩海岛向使徒约翰显现,叫他向当时的七个教
会(以弗所、土每拿、别迦摩、推雅推喇、撒狄、非接铁非、老底嘉等教会)传
祂的信息。其中除士每拿与非拉铁非未受责备以外,其它的或多或少都受了责备
尤其是老底嘉教会只有缺点,未有一优点被提起。主耶稣责备说:「我知道你
的行为,你也不冷也不热;我巴不得你或冷或热。你既如温水也不冷也不热,所
以我必从我口中把你吐出去。」(启三15~16)。启示录中的七个教会,是古今
中外所有教会的代表。今天像老底嘉教会者何其多,我们岂不当发热心,也要悔
改!(启三19)。
 
6.出埃及者约三百万人,进入迦南者只有二人
摩西带领以色列人出埃及时,人数不下二百万人(参:出十二37;民一46);但
神对他们说:「你们的尸首必倒在这旷野,并且你们中间凡被数点,从二十岁以
外向我发怨言的,必不得进我起誓应许叫你们住的那地(迦南地),惟有耶孚尼
的儿子迦勒,和嫩的儿子约书亚,纔能进去。」(民十四29~30)。
 
保罗述说这古事给信徒作鉴戒说:「他们中间,多半是神不喜欢的人;所以在旷
野倒毙。」(林前十5)。我们信徒现在正是走旷野路的人,我们岂不当恐惧战兢
作成得救的工夫?
 


 

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