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第8课 真神与人类的关系

编号:8492 | 添加时间:08-02-20 21:23:06 | 浏览量:

读经:创一 26~29,二8~25;撒上三1~10;诗一三九1~16;罗二1~11。

圣句:你要认识神,就得平安,福气也必临到你(伯廿二 21)。

课文:

人是群居的动物,在世界上与人相处也有各种不同的关系,这些人与人之间的接触,使人觉得快乐、充实、不孤单,也提供人们学习的良机;而人既是神所创造的,就有必要了解自己与神的关系,认识祂,才更知道自己所处的地位,也才能追求人生真正的意义,人类与真神的关系有下列几点:

一、祂 是众人的父(弗四 6)

神依自己的形像造人(创一 27;弗四24),所以人被称为神的儿女(路三

38);真神在造人类之前,先为人类预备生活所需的一切,且在东方的伊甸设立一个美丽的园子,将人安置在里面,让人们过著无尤无虑的生活,就像父母一般,为尚在母腹的小宝贝准备一切需用的物品,只因为人类是祂所爱的。

真神不但生、养我们,祂也藉著圣经(提后三 16)及圣灵(约十四16) 来教导、帮助、安慰我们(提后三 15~17;约十四25~27),带领我们度过世上的日子。

二、 祂是命运的主宰者(徒十七 28)

真神主宰人的命运(徒十七 28),人的生、死、祸、福全在神手中;哈拿

在神除去她的羞耻,使她生育之时,她归荣耀给神说:耶和华使人死,也使人活,使人下阴间,也使人往上升,祂使人贫穷,也使人富足,使人卑微,也使人高贵(撒上二 6~7);大卫由卑微牧人被神提升为尊贵的君王,他一生经历无数的恩典,所以他也凭信心作诗:我的心必因耶和华夸耀……凡仰望祂的,便有光荣,他们的脸必不蒙羞(诗卅四2、5),祂也鼓励百姓:敬畏祂,因敬畏祂的一无所缺(诗卅四9)。

历代古圣徒也做了相同的见证:亚伯拉罕,神在凡事上赐福给他,使他富

足,为尊为大(创廿四~廿五6,十三2)、以撒(创廿六 12~13、23~24)、雅各(创卅一4~9)、约瑟(诗卅九2~3、21~23)等圣徒也相仿,而神也曾藉诗人的口亲自作证说: é 因他专心爱我,我就要搭救他,因为他知道我的名,我要把他安置在高处,他若求告我,我就应允他,他在急难中,我要与他同在,我要救他,使他尊贵,我要使他足享长寿,将我的救恩显明给他 û (诗九十 14~16),只要我们尊主为大,敬畏祂,神必赐福给我们,我们也当将荣耀归给神。

三、 祂是善恶的鉴察者(箴十五 3)

神是无所不知的主(诗一三九 1~6),祂也是无所不在的真神(诗一三九7~

12);人在暗中所做的,神能在明处报应,所以我们不要如亚干,暗中偷盗而害人害已(书七1);应像约瑟敬畏神,远离恶事的态度,当他的主母引诱他时,他义无反顾地说: é 我怎能做这大恶得罪神呢? û ,他不顾一切挣脱主母的引诱,虽因此尝了不少苦头,然终被神高举为宰相(创卅九 9)。

我们当明白自己的身份——神的儿女,并要立志保守自己的心,勒住自己

的舌头,约束自己的眼目,谨慎脚步,追求圣洁,作主贵重的器皿;因此,我们要逃避少年的私欲,同那清心祷告主的人追求公义、信德、仁爱、和平等美德(提后二 22)在无人之境,亦能行止合宜。

四、 祂是公义的审判者(诗七 11)

公义即不以外貌判定,不偏袒穷人,也不趋炎附势(利十九 15)。神是公

义的审判者,祂曾对先知撒母耳说: é 神不像人看人,人是看外貌,神是看内心 û (撒上十六 7),祂也不循情面,以祂深自疼爱的大卫王,犯罪之后,亦不免刑罚(撒下十二10~14)。

神断不以有罪为无罪(出卅四 7),也不把义人和恶人同等看待(创十一25),

然而恶人若肯回头,离恶行善,神亦会赦免其过错,他要因所行的义得存活(结十入 21~23)。反之,义人若转离义行作恶,他必因所犯的罪而死(结十八24)。因为神所要的祭,就是忧伤的灵(诗五十一17),但义人若退后,神心里就不喜欢他(来十38);公义的神不偏待人,必照各人所行的报应各人(罗二4~6、11);所以我们若因行善受苦,也当忍耐(彼前二20、23),不可以恶报恶,为恶所胜;反当以善胜恶,善待仇敌,化敌为友(罗十二19~21)。

结论:

神是人类的父、是人类命运的主宰、是善恶的鉴察者,也是公义的审判者;

祂对人类的钟爱、照顾之无微不至,无与伦比;祂生我们、养我们、教我们,提供我们生活的准则——圣经,我们只要能按其旨意行,神必会像母鸡,把小鸡藏在祂翅膀底下(太廿三 37),保护我们;倘若我们不知谨慎,神亦会秉行公义,判断祂的百姓。故我们当求主,保守自己常在神的爱中,直到末期。


 

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