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第七课 救恩的成全

编号:8505 | 添加时间:08-02-29 13:15:49 | 浏览量:

读经:诗篇第七十三篇至第八十五篇。

圣句:惟有基督在我们还作罪人的时候,为我们死,神的爱就在此向我们显明了。(罗五 8)

课文:

真神奇妙的救恩,能救我们脱离死亡、罪孽、律法和魔鬼的权势,让我们上天国、享永生、得荣耀。然而,救恩的计划是如何来完成?真神作了如何的安排?倘若真神平白赦免人类的罪,而人类不付出任何代价,则违反真神公义的本性和原则,且必招来撒但的控告,因为神并不救拔犯罪的天使,乃是救拔亚伯拉罕属灵的后裔(来二 16);因此,真神亲自造成肉身来到世界,特要藉着死,败坏掌死权的魔鬼,得以释放那些一生因怕死而为罪奴鬼仆的人(来三14-5)。亦即基督付出无罪尊贵的生命,代替罪人受死于十架、完成创世以来救恩的计划。兹分三小节来阐述。

一、耶稣显明救恩

施洗约翰曾引用以赛亚先知的预言:“凡有血气的,都要见神的救恩。”(路三 2-6),可见,末世有血气的人类,都要看见神的救恩显明出来。

1.耶稣基督是福音的起头

马可福音的开头就记载:“神的儿子,耶稣基督福音的起头。”可见救主耶稣降生是全人类的福音,没有耶稣就没有得救的福音,福音是从耶稣基督降生才开始的。当西面看见婴孩耶稣的时候,他称颂神说:“主啊!如今可以照你的话,释放仆人安然去世;因为我的眼睛已经看见祢的救恩,就是你在万民面前所预备的。”(路二 27-33)福音就是神的救恩――信而受洗的必然得救;不信的必被定罪。(可十六15-16)。

2.救恩是在基督里赐给我们

神救我们,以圣召召我们,这恩典是万古之先,在基督耶稣里赐给我们的;如今藉救主基督耶稣的显现,才表明出来。祂已把死废去,藉着福音,将不能坏的生命彰显出来(提后一 9-10)。因主耶稣基督道成肉身,住在我们中间,充充满满有恩典有真理;恩典和真理都是由祂来的(约一14-18)。所以祂说:“我就是门;凡从我进来的,必然得救,并且出入得草吃。……我来了,是要叫羊得生命,并且得的更丰盛。”(约十9-10)

3.除耶稣以外别无拯救

彼得曾在公会为耶稣作见证,他说:“除祂以外,别无拯救;因为在天下人间,没有赐下别的名,我们可以靠着得救。”(徒四 12)耶稣亦云:“我就是道路、真理、生命;若不藉着我,没有人能到父那里去。”(约十四6),祂又对犹太人表明:“你们的祖宗亚伯拉罕欢欢喜喜的仰望我的日子;既看见了,就快乐。”(约八56),这都要证明耶稣是人类独一的救主,且是古圣民所仰望的弥赛亚。

二、耶稣成全救恩

1.血是罪的赎价

按神的律法,凡物差不多都是用血洁净的,若不流血,罪就不得赦免了(来九 22)。古时,藉牛羊的血向神献祭,只是叫礼拜的人良心被洁净,不再觉得有罪罢了。其实,公牛和山羊的血,断不能除罪(来十1-4)。于是无罪的耶稣,为要成全救恩的计划,就必须要流血舍命,照神的旨意行,献上祂的身体(来十5-14)。

耶稣说:“所有犯罪的,就是罪的奴仆。”(约八 34)保罗则深深体会罪在人里头,控制人的行为是何其可怕(罗七14-17);但罪人得赎,不能凭着能坏的金银等物,乃是凭着基督的宝血(彼前一18-19),使过犯得以赦免(弗一7)。神的教会是基督用自已的血所买来的(徒二十28);我们因接受合乎圣经的浸礼,耶稣的宝血已洗净我们的罪(徒二38;约壹一7-10),使我们成为蒙恩的基督徒。

2.救恩成在十字架

主耶稣在世间时,曾屡次预言自己成全救恩的事;“人子将要被交在人手里;他们要杀害祂,第三日祂要复活。”(太十七 22-23;十六21;二十18-19;路九29-31)。基督照圣经所说,是为我们的罪死了(林前十五3)。犹太人将祂钉死在十字架上(太二十七),乃要舍命,作多人的赎价(太二十28)。基督被挂在木头上,亲身担当了我们的罪,使我们既然在罪上死,就得以在义上活(彼前二24)。当耶稣在十字架上断气之前,祂尝了醋,就说:“成了”,便低下头,将灵魂交付神了(约十九30);乃因耶稣在十字架上代死,完成了真神的救恩。就因祂的死,我们得以靠祂存活。蒙恩的我们,当为替你我死而复活的主活(林前五14-15)。

3.主血使人能与神亲近

经云:你们的罪孽使你们与神隔绝(赛五十九 1-2)。所以保罗说,从前远离神的人,活在世上没有指望,如今却在基督耶稣里,靠着祂的血,已经得亲近了(弗二1、12、13)。所以希伯来书云:“弟兄们!我们既因耶稣的血,得以坦然进入至圣所(见神),是籍着祂给我们开了一条又新又活的路从幔子经过,这幔子就是祂的身体。”(来十19-20),乃因奇妙的事发生于主断气之时,忽然圣殿里的幔子,从上到下裂为两半(太二十七50-51);此即表明基督打破祂的身体,流出祂的宝血,为罪人开了一条得救的道路,得以亲近圣洁的神。

基督的宝血之所以能救赎众人脱罪,乃因祂是圣洁完全的主;祂虽曾凡事受过试探,与我们一样,只是祂没有犯罪(来四 15),所以经云:“何况基督籍着永远的灵,将自已无瑕无疵献给神,祂的血岂不更能洗净你们的心,除去你们的死行,使你们事奉那永生的神么。”(来九14)。

三、思想十架救恩

主耶稣被钉十架是在星期五的已初(上午九时);在各各他的刑场,主被人挂在十架上。诗篇上预言当时的清景:“有许多公牛围绕我……。他们向我张口,好像抓撕吼叫的狮子。我如水被倒出来;我的骨头都脱了节;我心在我里面如腊熔化;我的精力枯干,如同瓦片;我的舌头贴在我牙床上;祢将我安置在死地的尘土中。犬类围绕我;恶党围绕我;他们扎了我的手、我的脚。我的骨头,我都能数过;他们瞪着眼看我。他们分我的外衣,为我的里衣拈阄。”(诗二十二 12-18)。当我们思想十架上强忍痛苦、挣扎流血的主耶稣,不禁泫然!

我们的脑海里常会思想罪恶的事;我们的手常会作错事;我们的脚常偏行己路而悖逆神。是故,主耶稣代替我们受苦受难,经云:“祂诚然担当我们的忧患,背负我们的痛苦;我们却以为祂受责罚,被神击打苦待了。那知祂为我们的过犯受害,为我们的罪孽压伤;因祂受的刑罚我们得平安;因祂受的鞭伤我们得医治。我们都如羊走迷,各人偏行己路;耶和华使我们众人的罪孽都归在祂身上。”(赛五十三 4-6),软弱无知、经常犯错的我们,岂不该在感恩之余,靠主坚强,保守心思意念,谨慎言语行为,以记念主受死受难之鸿恩!

耶稣受钉那日是逾越节的预备日,又是星期五,为免得将尸首当安息日留在十架上。于是罗马兵丁在黄昏以前,把十架上的死犯的腿都打断了。只是来到耶稣那里,见他已经死了,就不打断他的腿。惟有一个兵拿枪扎他的肋旁,随即有血和水流出来(约十九 31-34)。使徒约翰在年老时又补充说明:“这籍着水和血而来的就是耶稣基督;不是单用水,乃是用水又用血。并且有圣灵作见证,因为圣灵就是真理。作见证的原来有三,就是圣灵、水、与血,这三样也都归于一。”(约壹五6-8)。本会洗礼时,籍祷告以祈求圣灵运行在施洗的活水里,使水在灵里化为主的宝血,而有受浸赦罪之功效;今日我们在真教会里,受洗归入基督,可照着应许承受天国永生的产业,乃因救恩成在十字架;我们当时刻思想,警醒感恩。

四、结论

一千九百多年前,救主耶稣降世,带来关乎万民的大喜信息(路二 10-11),显明神的救恩临到世人。祂到卅岁出来传道,走遍各地,传天国的福音,医治百姓各样的病症(太四23),显明神的救恩是包括属灵的永生与属肉的平安。卅三岁时,祂成全了神的救恩,为世人的罪被钉死在十字架上,流出赦罪的宝血,要洗净人的罪。祂死后第三日又复活,成为睡了(肉体离世)之人初熟的果子。所以,在亚当里众人都死了;照样,在基督里众人也都要复活(林前十五20-22)。基督从死里复活,即证明神的救恩是完全的,而我们的信绝不是枉然,乃有活泼的盼望――天国永远的基业为我们存留,故得救的人在末日要复活升天,享受永生福乐。


作业:

一、写出你最喜爱的有关救恩的经文。

二、哪一段经文最能激发你对耶稣基督的爱?请写出来。

三、在你的印象里,哪一次的圣餐礼最让你感动?为什么?


 

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