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第八课 救恩的领受

编号:8504 | 添加时间:08-02-29 13:14:21 | 浏览量:

读经:诗篇第八十六篇至第九十八篇。

圣句:你们得救是本乎恩,也因着信,这并不是出于自己,乃是神所赐的。(弗二 8)

课文:

保罗写信劝勉提摩太:“我劝你第一要为万人恳求、祷告、代求、祝谢。”(提前二 1),乃因神的救恩是为世上万民所预备的;凡白白领受救恩的基督徒,皆当明白真神拯救人类的旨意,体会基督降世救人的苦心,而知天天为世上万民的信主得救而祈祷,就像保罗所显出的同胞爱:“我在基督里说真话……我是大有忧愁,心里时常伤痛。为我弟兄,我骨肉之亲,就是自己被咒诅,与基督分离,我也愿意。”(罗九1-3);为自己同胞的得救,为全世界人类领受救恩的恳切祷告,是每个基督徒理当具备的属灵的爱心行动。以下分五点来谈论领受救恩的道理。

一、神的救恩是普世的

从耶稣在世的时代至今,一两千年以来,全世界的基督徒皆盼望天国的永生――新天新地的实现;彼得在圣经上表明基督徒的心态与神的旨意,他说:“主所应许的尚未成就,有人以为祂是忱延;其实不是忱延,乃是宽容你们,不愿有一人沉沦,乃愿人人都悔改。”(彼后三 9),因为神愿意万人得救,明白真道(提前二4)。诚如俗云:“地不分东西南北,人不分男女老幼”,普世全人类都是真神拯救的对象,故经云:“所以你们因信基督耶稣,都是神的儿子。……并不犹大人、希利尼人;自主的,为奴的;或男或女,因为你们在基督里,都成为一了”(加三26-29)。启示录中约翰看异象亦预言:“我观看,见有许多的人,没有人能数过来,是从各国各族各民各方来的,站在宝座和羔羊面前,身穿白衣,手拿棕树枝。”(启七9),可见救恩有普世性,是关乎世上各国各族各民各方大喜的信息,只要相信就可领受。故主耶稣在升天前,亦嘱咐门徒:“你们往普天下去,传福音给万民听。”(可十六15);“你们要去,使万民作我们的门徒”(太二十八19)。今日真信徒当认识救恩的普世性,尽本分传福音以救万民。

二、救恩是神的恩赐

得救是本乎恩,也因着信,这并不是出于自己,乃是神所赐的;也不是出于行为,免得有人自夸(弗二 8-9)。一个人之所以能蒙受救恩,并不是自己能发明或找到救恩,亦非自己有资格承受救恩,更不是靠自己的明智选择,乃神所赏赐。当神的救恩要临到我们时,祂就拣选我们作主的门徒。所以耶稣说:“不是你们拣选了我,是我拣选了你们,并且分派你们去结果子,叫你们的果子常存。”(约十五16)。如果是我们自己选上耶稣,那么就可以夸口自己明智;事实上却是神爱我们,就按着自己意旨所喜悦的,预定我们,籍着耶稣基督得儿子的名分,使祂荣耀的恩典得着称赞(弗一5-6)。真神有说不尽的恩赐,祂要怜悯谁,就怜悯谁;要恩待谁,就恩待谁(林后九15;罗九14-16)。当神的救恩临到人时,如果晓得由哀感谢领受,就能尝出主恩的滋味,有平安、自由、喜乐、与永生的盼望。诚如施洗约翰的见证:“从祂丰满的恩典里我们都领受了,而且恩上加恩。”(约一16)。

三、救恩是白白赐与的

经云:“出于恩典,就不在乎行为;不然,恩典就不是恩典了。”(罗十一 6),乃告诉我们恩典是白白得来的福气,并非靠自己的好行为或聪明智慧,或付出相等的代价所换得的。所以,作工的得工价,不算恩典,乃是该得的;惟有不作工的,只信称罪人为义的神,他的信就算为义。正如大卫称那在行为以外,蒙神算为义的人是有福的。他说:“得赦免其过,遮盖其罪的,这人是有福的。主不算为有罪的,这人是有福的。”(罗四4-7);旧约时代的百姓要靠行律法称义,但凡有血气的没有一个因行律法,能在神面前称义;所以,人称义是因着信,不在乎遵行律法(罗三20、28)。神将救恩白白赐给相信的人,人得救恩非用立功之法,乃用信主之法;是故,凡蒙受神恩典的人,因基督耶稣的救赎,就白白的称义。神设立耶稣作挽回祭,是凭着耶稣的血,籍着人的信,要显明神的义;因为祂用忍耐的心,宽容人先时所犯的罪;藉基督成全神的救恩(罗三21-27)。在圣经的末卷末章里,亦将白白赐人的救恩向世人阐明:“圣灵和新妇都说来。听见的人也该说来。口渴的人也当来;愿意的都可以白白取生命的水喝。”(启二十二17)。

四、要以信心领受救恩

福音本是神的大能,要救一切相信的人;因为神的义正在这福音上显明出来;这义是本于信,以致于信;如经上所记:“义人必因信得生”(罗一 16-17)。可见,救恩务要以信心领受。义人以信心接受救恩,以信心维持救恩,以信心完成救恩;亦即以信心忍耐到底的,必然得救(太二十四13)。显然,人非有信,就不能得神的喜悦;因为到神面前来的人,必须信有神,且信祂赏赐那寻求祂的人(来十一6)。然而,真正的信心必有行为随着。诚如经云:“没有行为的信心是死的……信心是与他的行为并行,而且信心因着行为才得成全……这样看来,人称义是因着行为,不是单因着信……信心没有行为也是死的。”(雅二20-26)。

五、领受救恩的步骤

既然信心要因着行为的配合才得成全。那么,要如何来领受救恩呢?其步骤如下:

1.相信

耶稣对门徒说:“你们信神,也当信我。”(约十四 1);是故,凡欲领受救恩者,务要相信耶稣基督是天上独一的真神,人类唯一的救主;并要相信基督的身体――有圣灵、真理、神迹的真耶稣教会,是有神的同在,能使人得救的教会;且要相信本会合乎圣经的洗礼,有耶稣宝血赦罪的功效。有以上的信心,方有资格领受洗礼。

2.悔改

当主耶稣出来传道时,祂说:“天国近了,你们应当悔改。”(太四 17);悔改务要自觉罪过,为罪忧伤,认罪求赦,归向真神,弃绝罪恶,结出善果;故悔改包括两部分。“信仰上的悔改”在于弃绝过去错误的信仰,诸如无神、多神之观念、拜偶像之行为,以及沉迷世俗禁忌之恶习等等;“行为上的悔改”在于弃绝过去罪恶的行为与不好的习惯。是故,凡欲领受救恩者,务要切实由衷悔改,方能领受洗礼。

3.受洗

耶稣升天前,吩咐门徒出去传福音,祂说:“信而受洗的,必然得救。”(可十六 16),可见,欲领受救恩者,除了相信以外,还须领受主宝血的洗礼。诚如使徒彼得指示悔改的犹大人:“你们各人要悔改,奉耶稣基督的名受洗,叫你们的罪得赦,就必领受所赐的圣灵。”(徒二38);受洗之所以能赦罪,乃因有圣灵、水、血的见证(约壹五6-8);藉施洗前奉主名的祷告,求得圣灵运行于施洗的活水中,使水在灵里化为主的宝血,而有赦罪之功效。

4.受圣灵

凡听见真道而信主的人,就要领受应许的圣灵为印记;这圣灵是我们得天国基业的凭据(弗一 13-14)。信徒只要有信心祈祷,情词迫切向天父真神直求,就能领受圣灵(路十一8、13)。圣灵乃是保惠师,要永远与我们同在,作信徒随时的帮助(约十四16-17;罗八26-27)。

六、现在是拯救的日子

保罗曾云:“我们与神同工的,也劝你们,不可徒受祂的恩典;因为祂说:‘在悦纳的时候,我应允了你;在拯救的日子,我搭救了你。’看哪!现在正是悦纳的时候,现在正是拯救的日子。”(林后六 1-2);对已领受救恩的信徒而言,谁都不可徒受神的恩典,人人都当尽本分传扬天国的福音;对未信主的人而言,当趁神悦纳人的时候就近祂,当把握神拯救人的日子信靠祂,就能白白领受永远的救恩。

两千八百多年前,约珥先知曾发出神的预言:“以后,我要将我的灵浇灌凡有血气的;……在那些日子,我要将我的灵浇灌我的仆人和使女。……到那时候,凡求告耶和华名的就必得救。”(玛二 28-32);于今,晚雨(春雨)圣灵已降临,建设了真耶稣教会,要传扬神的救恩,凡真心相信的人,皆能领受天国的福音而得救。诚如经上预言:“当春雨的时候,你们要向发闪电的耶和华求雨;祂必为众人降下甘霖,使田园生长菜蔬。”(亚十1)。

七、结论

现在正是神悦纳人的时候,凡有心信主的人,都能坦然无惧地来到施恩的宝座前祈求灵恩;现在正是神拯救人的日子,凡盼望永生的人,都可以信而受洗,罪得赦免,蒙神称义,白白领受创世以先早已为我们预备,在基督里的救恩。

作业:

一、在你的家庭里,大家感受最大的救恩是什么么?

二、在你的生活里,你体验最深的恩典是什么?

三、你认为自己领受神的救恩,有何宝贵之处?


 

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