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第十七课 以西结书㈠

编号:8621 | 添加时间:08-05-13 14:46:39 | 浏览量:


读经:结一-三、十八章。
圣句:我要使他们有合一的心,也要将新灵放在他们里面,又从他们肉体中除掉石心,赐给他们肉心,使他们顺从我的律例,谨守遵行我的典章……(结十一19-20)。

课文:
本书作者是以西结先知。以西结这名字有“神是我的力量”的意思,他与耶利米同为祭司之后嗣,他与约雅斤王同被掳到巴比伦去,被掳时是廿五岁;五年后,神选召他为先知,当时耶利米先知年纪已经老迈,是他工作快结束的时候,因此神在被掳的选民中兴起年轻的以西结先知,他与耶利米可算是同时代的先知,因此未掳前必曾在耶路撒冷听过耶利米的预言,他的信息与耶利米有雷同之处,予人有耶利米声音之延续的感觉;除此外,同时在巴比伦王宫里,也有但以理比他早八年被带到王宫受训,在王宫服事王,也作先知。以西结是被掳到巴比伦城北方,伯拉河的支流迦巴鲁河边,与被掳的选民住在一起,在犹大掳民中事奉神。

以西结书中,记述的异象很多,约有十二个,其他如比喻、寓言、象征的表演也多(一、三24-25、十五);真神多处称以西结为“人子”;并且多处与启示录的内容相似。本书内容大纲兹分如下:
一、以西结的蒙召(一-三章)。
二、耶路撒冷灭亡之预言(四-二十四章)。
三、列国受审判之预言(二十五-三十二章)
四、以色列复兴之预言(三十三-四十八章)

一、以西结的蒙召(一-三章)
本书开始,作者即叙述其蒙召之经历,并将蒙召时所见奇特之异象记述下来。此异象之奇特、复杂、有趣,均非人可想像,而自这异象所象征出的教训,简述如下:
1.从“活物”的形象――如人、狮、牛、鹰,指出神仆人应有的工作态度(一5-11)。
A.如人:人有神的形像与特性,神的仆人当效法人子耶稣,能体贴信徒的软弱。
B.如狮:神仆人有君王应有的权柄、勇敢、能力,为主勇传福音。
C.如牛:神仆人要具有如牛之耐心、勤劳、顺服、吃苦、谦卑等美德。
D.如鹰:如飞鹰有力,能飞高,远离地上事物之引诱,仰望天上属灵的事;又能以属灵之锐利眼光看透事。
2.从“灵的上下”和“套轮”,可见神充满其中“灵往耶里去,他们就往那里去”(一12-14)。
3.从“满有眼睛”可知神是全能、全知的神,神的仆人只管忠心事主。
4.从“四个翅膀”可知神的仆人要放宽心胸,在真道上合一,两个翅膀遮身,表示谦卑,凡事归荣耀给神,而不是荣耀自己。
5.从“声音”可知神的仆人懂得留意神的声音(一24)。
6.从“荣光”知道神是尊贵无比的神,因此不能悔慢神(一26-28)。
神藉这异象使以西结看到神的权能荣耀,而顺服下来作祂的先知,接着便给他先后五次的呼召,将要传的信息交付给他,使他在被掳的犹大民中为先知,为谴责者、为传道者、为守望者。

二、耶路撒冷灭亡之预言(四-二十四章)
以西结蒙召后,便在巴比伦被掳的百姓中工作。他藉一些表征性的动作、审判性的信息和启示性的异象来指出神的审判要速速地临到犹大。

本段内容大纲如下:
㈠耶路撒冷受刑罚的象征行动(四-五)。
㈡犹大山地百姓因拜偶像而遭祸(六-七)。
㈢异象中见耶路撒冷(八-十一)。
㈣圣城将被毁灭之原因(十二-十九)。
㈤以色列的罪与所要受的刑罚(二十-二十四)。

其重要道理如下:
1.受惩罚时,金银不能救人(七12-19):
这段说明选民受惩罚,圣城被毁灭时,买主不必欢喜,卖主也不必伤心愁烦,因为他们都将遇灾难,一无所得、一无所留,各人在他的罪孽中坚立自己。战乱时,他们将金银抛在街上,只顾逃命,因为金银不能救人,也无法当食物吃,有金银也买不到食物(圣城被毁前,被围困太久而城中闹饥荒)。这些金银反而作了他们罪孽的绊脚石,因为他们曾经为贪图更多金银而欺压过人,同时也曾用金银造偶像得罪神。

2.除掉石心,赐下肉心(十一17-20):
神藉以西结预言末世,神要招聚祂的选民,而且要使我们有合一的心,也要将圣灵放在我们里面,又从我们心里除去我们未信主前如石头般的硬心(行恶、不信),要赐我们活而柔软的肉心,使我们因此能顺从神的命令,而不再像以色列民般,即使先知多次警诫,也硬心不回头。神要作我们的神,我们不再认那些偶像为神,神也要悦纳我们,收纳我们作祂的子民(卅六26-27)。

3.按各人所行审判各人(十四14;十八11-22、30):
神以挪亚、但以理、约伯三位义人为例,说明父子在末日审判时,并不能因其中一人的善行而荫庇另一人的恶行,使二人得救,唯按各人所行,审判各人。新约时代注重个人的行为,神不再将上辈的罪过之结果加在子孙身上,祂乃按各人的行为来审判,因此我们更要注意自己的言行。

结语:
从本课中,我们可以很清楚看出,耶利米和以西结虽可算是同时代的先知,但耶利米先知传讲信息的时代大多在百姓未被掳之前,那段执迷于拜偶像的大恶之时,所以耶利米对百姓是谆谆劝告,而以西结先知则是身处被掳后犹大居民之中,他对耶利米当时所传的警告定是耳熟能详,也深知百姓遭神审判之因,所以藉着丰富的文体,如寓言、象征、异象、箴言、诗歌、摹拟等,将以色列的罪行活绘出来,使其无所遁形、无可推诿,更加显出神公义的审判。

作业:
一、试述四活物如人、狮、牛、鹰等形象所代表之意。
共习参考 爱心的服事


 

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