三山教会直播 | 城关教会直播 | 江镜教会直播 [城关教会星期一、三、五晚19:10有直播,其它只有安息日直播]
  首页 >> 真耶稣教会新生命网络宣道中心 >> 橄榄园 >> 高·效法基督 >> 文章内容

何西阿书导读

编号:8876 | 添加时间:08-10-13 13:25:35 | 浏览量:

《经卷导读》




旧约先知的信息,不断宣告神的公义与慈爱。何西阿书也不例外,但观诸全卷,本书偏重神慈爱的一面,刚好与偏重神的公义之阿摩司书可做一对比。
本书最为独特之处,乃是先知奉神的指示,以自己的婚姻来对应神与选民的关系,经文中所呈现的神,真可说是一位「无可救药的痴情丈夫」,并且以何西阿的待妻之道透显出神对选民不追究的无私大爱。

一、作者
本书作者为先知何西阿,父亲是备利,犹太人认为他也是先知(参考犹太经典Leviticus Rabah)。何西阿生卒年不详,应是未婚之前即蒙召作先知(何一),工作时间可能长达四十年之久(何一1),工作地点在北朝,刚好和南朝的以赛亚互相辉映。

二、背景
何西阿身处耶罗波安二世(786-746),北朝全盛时期的社会,耶罗波安二世当王时期,北朝政治清明,经济繁荣,但这荣象的背后,却是信仰堕落、社会不公、道德混乱的世界。
耶罗波安二世晚年衰败逐渐出现,而在他过世之后,政治谋篡不断上演:沙龙杀撒迦利亚、米拿现杀沙龙,暗杀夺国的戏码一再上演,政治陷入了动荡的黑暗期(何七),国势一落千丈,并因而一厥不振,急速的走向败亡。
另一方面,北方强国亚述已经窜起,而且不断的南侵,米拿现在强邻亚述的压迫下,不得不向亚述纳贡、称臣,后来因为埃及的复兴,北朝随后又与埃及联合,从此以后北朝以色列国的政治倾向在亚述和埃及之间摆荡,直到最后亡于亚述之手(722)。

三、纲要
何西阿书可以分为两段,第一段从第一章到第三章,主要是先知的婚姻及家庭和他的预言;第二段从第四章到第十二章,论到以色列背叛主拜偶像和从宗教来的淫乱之罪过,以及神的惩罚和拯救。
何西阿书最特别的是何西阿的婚姻及其象征,不但利用先知的婚姻及家庭戏剧性的行为来暗喻主与以色列的关系,更利用语文的音义特性发出预言来暗喻主的旨意和作为。
但何西阿书用超过三分之二的篇幅来指控以色列的宗教背叛和神的惩罚,主要指责以色列宗教上的不贞,宗教信仰混杂化,宗教仪节迦南化,既敬拜带他们出埃及行走旷野的主,也随从迦南宗教祭拜偶像巴力,甚而浸淫在迦南宗教仪节淫乱的纵欲之中,并以此来祭祀主他们的神,以致招来主严厉的惩罚。但主对他们的爱却永不改变,虽然他们如淫妇般的不贞,主仍以不变的爱爱他们,虽然施行惩罚,为的是要他们回转,所以到最后是主慈爱的拯救统合了彼此间的裂痕。

四、信息
何西阿书主要指出选民在信仰上的不贞,而劝勉应该及时响应神爱的呼召而回头敬拜真神。
北朝自立国以来,从金牛犊的造立,以致随从迦南人的信仰而拜迦南的偶像巴力,信仰比亚哈王的时期更为堕落,亚哈时期百姓是既拜天上的神,也拜巴力,以致以利亚先知要百姓不要脚踏两条船,必须在神和巴力之间作一明确的抉择(王上十八21);然而在何西阿时期,百姓虽然没有忘记拯救他们的神,也献祭给神(何四7~8),但几乎丢弃神和祂的约,而接受了迦南的偶像多神崇拜,以迦南人的主神巴力取代了真神的地位(何二8,四12,八11),并随从异教的祭祀仪式与生活(何二8,十二11,十三1),所以百姓在高岗上筑巴力的坛,在木柱上雕刻偶像,向巴力献祭,向柱像下拜,向迦南人的图腾求平安。
选民这种信仰的背叛,在何西阿书以妻子对丈夫的不贞,具体的用先知的婚姻关系,妻子的背叛,来象征神与选民的关系。何西阿书是圣经中最直接以夫妻关系来描述神与选民的关系的经卷(何二2,19,20)(新约保罗则亦以此来描写基督与教会的关系,约翰更直接以婚礼来叙述基督与信徒)。因为选民在信仰上的不贞,并持续的堕落,所以经文中对他们的犯行多次给予严厉地的指责和批判,甚至以何西阿儿女的名字来警戒他们(何一6、9)。
而在何西阿书最强烈的字眼,莫过于淫乱,在经文中淫乱或同义字不断的出现,这除了指选民背弃神而祭拜偶像的信仰淫乱以外,确实有淫乱的事情,但何西阿书所指的实际淫乱行为,却不是普通的道德淫行,而是宗教性的淫行。何谓宗教上的淫行呢?原来迦南的宗教中,当他们在祭坛上献完祭之后,他们须遵照仪式所规定,和庙妓行淫,终而完成整个祭祀仪式,百姓不但在崇拜对象中偏离,更沉迷于这种宗教性淫乱,而在异教中来放纵情欲(何四12~14),所以何西阿严厉的斥责他们在淫乱的纵欲中,沉迷于色乱之中,不愿归向神过圣洁的生活。
虽然选民如此的背叛、堕落,但神借着先知何西阿重新赎回妻子的行动,象征的指出,神对选民的爱何等的真诚。神一直希望他们能回头,因为祂一直爱着他们(何十一1~11)神对选民的期待是悔改、转回,只要他们愿意真正的离弃偶像,脱离淫乱,调转脚步,面向神而奔跑,神的爱就必重新接纳他们,施恩拯救他们(何二21~23,十四4~8)。
何西阿书的结语回复到智能传统中,「谁是智能人,可以明白这些事;谁是通达人,可以知道这一切。因为,耶和华的道是正直的;义人必在其中行走,罪人却在其上跌倒。」(何十四9),何西阿要选民思想智能的中心主旨:「敬畏耶和华是智能的开端;认识至圣者便是聪明。」(箴九10),进而作出正确的抉择,成为一位悔改转向神,而蒙神光照赐福的圣民。

五、重要语辞对比
由于何西阿书文字隐喻的特殊写法,所以全卷充满彼此对称的语词,若能对重要的相关语辞加以厘清和明白,对于了解何西阿书将有极大的帮助,今列表如下:

正面意含

负面意含

巴力

时间

幼年

现在

地点

旷野

迦南

人物

先知

祭司

关系

婚姻

性;淫

关系

丈夫

淫妇

态度

回转

背叛



 

上一篇:约珥书导读--神的日子  下一篇:箴言导读

关键词:
开始日期: 结束日期:

最新推荐  

·信仰与人生(王长老)

·平衡的信仰生活(王长老)

·人生路上的伯特利[王钦如]

·在敬虔上操练自己[王钦如]

·感恩的生活[王钦如]

·从耶路撒冷会议所得的启示

·认识真教会[王钦如]

·坦然无惧的生活[王钦如]

·青年的圣洁保守问题[王长老

·认识耶稣为至宝[王长老]

·认识真耶稣教会[王钦如]

·唯一的信仰[郭有辉]

·持守生命的交通[王钦如]

·生命之光-耶稣[王钦如]

·圣灵给以弗所教会的信[寇可


最新文章  

·牧者的资格

·事奉神

·姐妹的事奉

·事奉不要孤单

·您的事奉有创意吗?

·教会专职服事者的工作伦理

·你当走的路甚远

·轰轰烈烈的复兴

·悲悲惨惨的逃跑

·从新得力的秘诀

·你当走的路甚远

·神政与民主

·没有不能平静的风浪

·神的言语为何稀少

·从玛拉到以琳

代 祷 发表代祷
论坛新贴  
 


本站资料来源于网络搜索及网友提供,其内容的合法性及健康性所引起的一切争议,本站不承担相应责任!

Copyright ? 2006-2008 TJCcn.Com, All Rights Reserved. 真耶稣教会新生命网络宣道中心 版权所有