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第一课 足足有余

编号:5828 | 添加时间:05-08-22 01:18:53 | 浏览量:

教学目标:王上十六29~33,十七1~16。
读 经:诗三十六5~12;腓四10~13。
教学目标:1、知道神眷顾以利亚和寡妇,使他们的饮食不缺乏。
2、能写出一则“主恩够用”的见证。
背诵圣句:你们要将一切的忧虑卸给神,因为他顾念你们(彼前五7)。
课前准备:1、图1-1、标示出撒玛利亚、基立溪、撒勒法、耶斯列。
2、图1~2、以利亚警告亚哈、图1-3、乌鸦送食物给基立溪旁的以利亚、图1-4、撒勒法寡妇捡柴遇见以利亚、图1-5、用不完的面粉和油。
教学建议:1、讲述问答法。
2、可将学员分组,一起看(王上十七章),再请他们利用教学图片,说出故事内容。每一组派一个代表来说故事,说完辅导员再加以补充,然后带出故事的主题。
本课内容:
上一季,辅导员说到以色列南北国的国王,其中只有谁是北朝以色列的国王?(耶罗波安)还记得他为了保卫自己的王位,做了什么坏事惹神生气?(叫百姓拜金牛、引导百姓犯了拜偶像的罪)使以后的国王和百姓们受到影响,都陷在拜偶像的罪中,不能自拔。耶罗波安真是以色列国的大罪人!
当王位传到亚哈之后,拜偶像的情形更加严重,他命令全国的百姓拜假神巴力。巴力是外邦人的神,为什么亚哈要拜他呢?本来亚哈王和耶罗波安一样,都是拜金牛,自从他娶了西顿王的女儿耶洗别之后,为了讨王后的欢喜,特别为她盖了很多高大宏伟的巴力庙,又造了许多巴力像和祭坛放在庙中,让全国的百姓来祭拜。(注1)
后来,他又听从耶洗别的话,下命令要把国内所有耶和华的先知都杀掉,为什么耶洗别要杀他们呢?(先知阻止百姓拜偶像。)耶洗别真是一个狠毒的女人。她的命令发布之后,耶和华的先知们,纷纷躲起来,有的来不及逃走就被杀掉。在这么危险的时候,真神选召了以利亚先知。(注2)
先 知 以 利 亚
一天,亚哈王坐在国王的宝座上,忽然看见一个人走进来,他的表情严肃,身上穿着兽皮缝制的衣裳,腰间束着皮带,全身散发出一种威严,叫人敬畏。你们猜,他是谁?(以利亚先知)对!他特地从偏僻的基列地来见国王,传达神的命令(展示图1-2)。他大声而坚定的对亚哈王说:“我指着所事奉的耶和华,以色列的神起誓,这几年,我若不祷告,天必不降露水,也不下雨。”说完,亚哈王才知道他是耶和华的先知,正要下令抓他,跑得无影无踪,亚哈王看了既生气又害怕。(注3、4)
以利亚去哪里呢?(约但河东边的基立溪)他怎么知道这个秘密的藏身地方?(神告诉他的),这个地方虽然安全,却没有人也没有食物,以利亚怎么生活呢?(喝基立溪的溪水,吃乌鸦送来的食物)神早就为以利亚安排得很好,可是请乌鸦送食物,对以利亚来说,是一种信心的考验,因为乌鸦什么食物都吃,甚至连尸体也吃,它怎么可能放着香喷喷的饼和肉不吃,每天按时的送食物呢?到了基立溪旁,以利亚觉得很累,就躺下来休息,在不知不觉中睡觉了,后来乌鸦有没有送食物来呢?(有)(展示图1-3)一天几次?(两次、早晚各一次)每次都是既新鲜又可口的饼和肉,非常好吃,以利亚每到吃饭的时候,就祷告感谢神的看顾,让他无忧无虑的在野地中生活。(注5)
撒 勒 法 的 寡 妇
日子一天天的过去,以色列国果然照着神的预言,全国各地都发生严重的旱灾,很久没有下雨,草木枯死,地干燥得都裂开了,河水一天天的减少,直到完全干涸,很多牛羊因此渴死,百姓生活更加困苦,到处闹饥荒,连亚哈王住的撒玛利亚城也没有东西吃。亚哈王见旱灾越来越严重,非常生气,派人找遍以色列国,要找出罪魁——以利亚,国内找不到,就派人到邻国去,请邻国的人也帮忙找,但是都找不到以利亚。以利亚还安心的住在基立溪旁,不知道自己的生命已经非常危险了。
不久基立溪的水也干了,可是他一点也不担心,因为他知道神永远会看顾他。果然在没有办法活下去的时候,神对他说:“你起来,到西顿国的撒勒法城去,找一个寡妇,我已经吩咐她供养你。”于是起来,经过一段遥远的路程,从以色列走到西顿国的撒勒法城。(注6)
撒勒法城是一个小港口,当他走到城门时,已经又渴又饿,想找一些吃的东西(展示图1-4),这时他看见一个妇人穿着麻布做的衣裳,正弯着腰在捡柴,就向前对她说:“请你拿一点水给我喝。”妇人抬头看见是一个疲倦的以色列人,非常可怜,就去拿水,不料才走几步,又听到他说:“请你也拿点饼给我吃。”妇人听了,转过身来,满脸忧愁的对他说:“我实在告诉你,我真的没有饼,家中的罐子里只剩下一些面粉,瓶子里也只剩下一点油,我现在出来找柴,打算把家里的一点油和面粉,做成饼,我和儿子吃完以后,只有等死。”以利亚万万没想到,神所指定的寡妇竟然穷到只剩下最后一餐,心中吃了一惊:难道神会叫她先为我做饼,然后让她们母子饿死吗?不!绝对不会的,神一定早就安排好。于是凭着信心对寡妇说:“不要害怕!就照你所剩的去做,请你先做一个小饼给我吃,再为你和你的儿子做饼。因为耶和华以色列的神说:‘你罐子里的面粉一定不会减少,瓶子里的油也不会缺少,直到真神再降雨在地上。’”可见旱灾也严重的影响到西顿国百姓的生活。
这个穷苦的妇人已经没有法子可想了,只好相信以利亚的话,而且她也愿意帮忙这位陌生人,就带他回家。先做了一个饼给以利亚先知吃,做好之后她发现剩下的面粉和油,又足够做饼给她和儿子吃,她高兴得不得了,做完之后,回头一看,她真不敢相信自己的眼睛,以为眼花了,为什么呢?因为倒空的罐子和瓶子里还有面粉和油,实在太奇妙了。从此以后,就像神藉着以利亚说的,她们每天都有足够的面粉和油来做饼,不再挨饿受苦了。寡妇也因为耶和华真神的看顾,后来他的儿子生病死了,以利亚先知向神祷告,使寡妇的儿子又复活了。(注7)
问题讨论:
1、以利亚先知在逃避亚哈王时,神怎样照顾他?
△保护他的生命,叫他藏在基立溪旁,又安排他到西顿国撒勒法城的寡妇家去住,亚哈王才找不到他。
△照顾他的生活,吩咐乌鸦按时送饼和肉,又安排寡妇供养他,寡妇家中的面粉和油,因为神的祝福都不减少,直到下雨为止。
2、撒勒法的寡妇爱心供养以利亚,神怎样祝福她?
△神让寡妇家中的面粉和油用不完,在到处是饥荒的情形下,使她们母子不再挨饿,保全生命。后来,寡妇的儿子生病死了,神又让他复活。
神用最奇妙的方法照顾他们,在人的眼中看来,根本是不可能的,在神却没有做不到的事,因为全世界的一切都是神在看顾管理的,无论是雨水、日光、或是我们所需要的饮食。祂不但在平常的日子赐给我们,就是在我们有困难、有缺乏的时候,只要能信靠祂,神就会看顾我们。辅导员再说一个见证:
耶 和 华 以 勒
40年代,陈奶奶家的教会开灵恩会,接待五十多位信徒和传道,她的粮食只能接待第一天所有人吃饭。晚上陈奶奶很着急。第二天没东西煮,夜里她一直祷告神。神的恩待,第二、三天神使她家有大米煮给大家吃,直到灵恩道会结束。
神在古时候看顾以利亚,现在也一样会看顾我们,像汪为道执事的见证就是一个很好的例子。圣经上说我们不要为生活忧虑,平时我们只要专心敬拜神,遇到困难时,真神一定会帮助我们。
共习活动:
一、活动名称:主恩够用(剪贴见证)
二、活动目标:让学员从见证中懂得去数算神的恩典。
三、活动前准备:
1、辅导员准备见证数则,数目学员友的人数相同。资料来源——福音传单或影印教会刊物的见证。
2、剪刀、浆糊、色笔。
3、学生作业本。
四、活动内容:
1、将准备好的资料发给学员,一人一份。
2、发下剪刀、浆糊和色笔。
3、请学员将资料中的见证剪下来,贴在学生作业本上,回答问题,并在空白的地方画上插图。
五、注意事项:
1、如果见证的篇幅太大,可用折叠方式贴上。
2、见证资料也可于上周吩咐学生选一篇自己最喜爱的见证带来。
学生作业:
一、名称:主恩够用
二、说明:
※ 回答下列问题:
1、见证中的主角是谁?
2、见证发生在什么时候?
3、见证发生在什么地方?
4、主角为什么来信主?
5、你看完这篇见证有什么感想?
头脑体操:
1、乌鸦为什么会早晚给以利亚叼饼和肉来?(王上十七2~6)
2、天父会赐给我们日用的东西,只要我们先求什么?(太六31-34)
参考资料:
注1、巴力——其意为希伯来文中的“主”、“主人”,是偶像的一个名号。有许多国家都以此名号称他们的神。耶洗别的国家——推罗西顿的巴力名叫(马卡富)(Melkarth)是推罗众神之首,为地土之神,耶洗别担任推罗巴力之首席女祭司。祭祀马卡富的习俗很残忍,需要杀小孩为祭。
注2、以利亚的出现——他的出现说明了一个真理:神会拣选一些特别的人,来应付特别的时代。在百姓拜巴力,全国道德沦丧,人心荒芜,如同天久未下雨时,以利亚像午夜流星,出现在最黑暗的时代里。自他出现起,原本在耶户以后已停止的神的启示,又开始临到以色列。但以利亚的来到是要宣告神的审判。
注3、“以利亚”之意为“我的神是耶和华”。
注4、神的刑罚——神对以色列拜巴力的刑罚是三年六个月的旱灾,以色列人以为巴力是叫农作物生长的神,因此他们需要受到管教和提醒,叫他们知道耶和华才是管理世界生命及生产的神。
注5、基立溪——“基立”为“分开”之意,基立溪是几道流向约但河的溪流之一,至于是哪一条,现已无可考。以利亚要为神工作之前,神要先磨练他,故立刻召他躲藏在基立溪旁过与世界分开的生活,一方面磨练他学习以信心顺服神的安排,一方面躲避亚哈王。
注6、撒勒法——位于推罗与西顿之间,在西顿以南约十一公里处。此地在耶洗别父亲的境内,却远离亚哈的辖区。
注7、寡妇与以利亚——这件神迹中,我们看到这个外邦的寡妇因顺命遵行先知的吩咐,不知觉中以饥饿换取丰盛,以死亡换得了生命。圣经并未说明油与面怎么会源源不绝,但神的应许应验时,以利亚与那个穷苦的人家每日的喜乐,仍很容易令我们感受到。对一个外邦妇人而言,寡妇的信心是十分超越的,主耶稣也曾赞许这妇人,用以指出这恩典是那些不信的以色列人所不配得的(路四26章)。


 

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