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第十课 雅各书.彼得前后书

编号:8657 | 添加时间:08-06-27 15:04:33 | 浏览量:

读经:雅一、三;彼前五;彼后三。
圣句:我的弟兄们,你们中间若有失迷真道的,有人使他回转,这人该知道叫一个罪人从迷路上转回,便是救一个灵魂不死,并且遮盖许多的罪(雅五19、20)。
课文:

雅 各 书
雅各书是主的兄弟雅各写的,写作时间可能在主后45年左右,也有人认为是在主后62、3年完成的。写作地点可能是在耶路撒冷,是给散居各地犹太侨民的基督徒的信。当时的信徒落在百般的试炼中,雅各勉励他们要以喜乐的心忍耐下去(一1-4);另一方面强调信心的实践(5-11),且要追求信心行为的平行,更要操练真实的虔诚,勒住舌头、谨慎言语、慎重交友、顺服真理,抵挡今世的潮流,忍耐等候主再临。

壹、内容概要
一、忍耐与行道(一)。
二、信心与行为(二)。
三、言语与智慧(三)。
四、责备与劝告(四)。
五、信心与祷告(五)。

贰、本书要训
1.信徒对试炼与试探的认识:试炼是基督徒必受之洗,叫火洗(太三11;来六2“各样洗礼”之一种),我们当以喜乐的心来接受。“我的弟兄们,你们落在百般试炼中,都要以为大喜乐,因为知道你们的信心经过试验,就生忍耐;但忍耐也当成功,使你们成全完备毫无缺欠。”(一1-4)
试探,是出于魔鬼的诡计和人本身的软弱;因为神不能被恶试探,他也不试探人,但各人被试探,乃是被自己的私欲牵引诱惑的(一13、14)。
2.要行道不要单听道:我们领受那所栽种的道,就是救你们灵魂的道,务要行道不要单单听道,自己欺哄自己。实行真道的人,就在他所行的事上必然得福(一21-25)。
3.信心无行为是死的(二18、20):亚伯拉罕信神的话,也把以撒献上祭坛,岂不是因行为称义么?可见信心是与他的行为并行,而且信心因着行为才得成全(二21、22)。
4.舌头的危险:人若在话语上没有过失,他就是完全人。舌头像马嘴中的嚼环,能调动全身;又像船舵掌握方向;又像小火,能点燃最大的树林,是个罪恶的世界,能污秽全身(三2-7)。惟独舌头没有人能制伏,是不止息的毒物,满了害死人的毒气(三8)。
5.从天上来的智慧:从天上来的智慧,先是清洁,后是和平、温良柔顺、满有怜悯、多结善果、没有偏见、没有假冒,并且使人和平的,是用和平所栽种的义果(三17-18)。
6.与世俗为友就是与神为敌:不信的人随从今世的风俗,放纵肉体的私欲(弗二2、3),争战斗殴、贪恋、杀害、浪费、宴乐、淫乱,凡想要与世俗为友的,就是与神为敌了(四1-4)。人若爱世界,爱父的心就不在他里面了(约壹二15)。
7.主的日子近了(五8):务要施行善事,不可亏欠人,要忍耐等候主,坚持信心恒切祷告,挽回失迷灵胞(五)。
8.信心的表现:凡事只要凭信心求,一点不疑惑。因为各样美善的恩赐,和各样全备的赏赐,都是从众光之父那里降下来的(一5、6、16-17)。
9.灵修的追求:
A.听话要快快的听,慢慢地说,慢慢动怒(一19、20)。
B.不要轻看人,不可按外貌待人,不欺贫重富(二1-8)。
C.说话要小心。颂赞与咒诅从一个口里出来,这是不应当的(三9-12)。
D.不要嫉妒分争,那种智慧是属地的,属情欲的,属魔鬼的。(三15、16)。
E.不要骄傲。神阻挡骄傲的人,赐恩给谦卑的人(四6)。
F.不可互相批评、论断。人都没有资格批评、论断人;但只有一位,就是那能救人也能灭人的(神),他必以公义判断(四10、11)。
G.人若知道善不去行,这就是他的罪了(四17)。
H.不可发誓,无论何誓都不可起,免得落在审判之下(五12;太五33-37)。
I.要关心失迷真道的灵胞,使他回转,便是救一个灵魂,从死里抢回来,并使许许多多的罪得到宽赦(五19、20新译本)。

彼得前书
主的使徒彼得于主后64年左右写前书(著作地点可能在罗马)给分散在本都、加拉太、加帕多家、亚西亚、庇推尼的信徒。当时他们遭受逼迫,生活非常困难,又时常受反对者毁谤、诬控,所谓火的试炼,正是当时信徒处境的缩写。

壹、内容概要
一、序言(一1、2)。
二、提醒他们关于神的拯救(一3-12)。
三、劝勉过圣洁的生活(一13-二10)。
四、患难中基督徒的责任(二11-四19)。
五、基督徒的谦卑与顺服(五1-11)。
六、结语(五12-14)。

贰、本书要训
1.我们有活泼的盼望――天上的基业(一3-12):真神曾照自己的大怜悯,藉耶稣基督从死里复活,重生了我们,叫我们有活泼的盼望,就是存留在天上的基业,到末世要显现的救恩。如今这百般的试炼是要叫我们的信心经试验,在主显现的时候得称赞、荣耀、尊贵。

2.基督徒应当过圣洁的生活(一13-二10):你们作顺命的儿女,就不要效法世俗的行为,要约束心,谨慎自守,专心盼望耶稣在末日所要带给我们的恩(一13-16)。要顺从真理,洁净自己的心,以致爱弟兄不虚假,就当切实彼此相爱(一22)。

3.基督徒应有的青任(二11-四19):
A.为主的缘故要顺服人的一切制度(二13)。
B.作事要奉公守法、忠心职守(二18、19)。
C.作妻子的要顺服自己的丈夫(三1-6)。
D.作丈夫的要有知识(细字解)的爱太太(三7)。
E.对人存着无亏的良心,叫那诬赖者羞愧(三16)。
F.为神的国受苦,神荣耀的灵常住你们身上(四12-15)。

4.基督徒的谦卑与顺服(五1-6):
A.年长者要作群羊的榜样,照神的旨意照管晚辈(1-4)。
B.年轻人要顺服年长者,要以谦卑束腰,彼此顺服(5)。因为神阻挡骄傲的人,赐恩给谦卑的人(6)。

5.末了的话:勉励信徒要将忧虑卸给神;因为神顾念我们,务要谨守、警醒,用坚固的信心抵挡魔鬼。古圣徒也是经历这样的苦难,神必亲自成全你们,坚固你们,赐力量给你们。彼得与西拉证明这恩是真恩。你们务要在恩上站立得住。愿平安归与凡在基督里的人(五7-14)。

彼得后书
彼得后书是一封公开信,没有指明受书者。著作地点可能在罗马,可能是彼得在受尼禄王迫害而殉道之前不久,也就是主后66年左右写成的。彼得预知自己时候不多了(一14),又知道教会中必有假师傅出来败坏信徒的信心(二1),特别提醒基督快要再来的应许和将来的审判的道理(三3-7),特地激励信徒在信德上追求长进,好在彼得去世后,仍常纪念他的教训。

壹、内容概要
一、追求灵命长进(一1-15)。
二、提防异端的迷惑(一16-二22)。
三、预备主来的日子(三1-18)。

贰、本书要训
1.当在各等德行上求进步(一3-11):神已将一切关乎生命和虔诚的事赐给我们,让我们认识那又宝贵又极大的应许,我们当脱离从情欲来的败坏,得以在神的性情上有分,为这缘故,我们当分外的殷勤追求;有了信心,又要加上德行;有了德行……,若充充足足有这几样,就永不失脚,得以进入基督的国。
2.预言将来必有假师傅起来迷惑人(二1-22):从前有假先知迷惑人,将来必有假师傅私自引进陷害人的异端,就是传似是而非的道理,随肉身,纵污秽的情欲,轻慢主治的,他们胆大任性,毁谤在尊位的,毫不惧怕(就是干预政治攻击政府)。藉道取利正如巴兰,他们晓得义路,竟背弃了,必有墨黑的幽暗为他们存留。我们当谨慎防备。
3.警醒预备等候主来(三1-18):主一直迟延到如今,并不是故意耽延,乃是宽容我们,不愿一人沈沦,乃愿人人都悔改得救。但主的日子要像贼来到,没有人能知道;时候来临,天必有大响声,凡有形质都被烈火熔化。照他的应许,新天新地就出现了。亲爱的弟兄们,我们既有这盼望就当殷勤,使自己没有玷污,无可指摘,安然见主。我们预先知道这事,就当防备,以免堕落,我们却要在主基督的恩典和知识上有长进(五17-18)。

结语:
雅各书与彼得前、后书是三卷简短的书信,雅各书强调信心与行为要平行,因有信心无行为是死的,人若知道善不去行就是罪。彼得前书告诉我们,神曾经照自己的大怜悯重生了我们,要信徒保守圣洁,尽信徒的责任过圣洁的生活;后书里启示我们基督快要再来,我们务当敬虔度日,在恩典和知识上求长进。我们若能把握这三卷的重点,将之落实到日常生活,必能增长灵性,愿主帮助我们,使我们得到造就。

作业:
一、从雅各书中写出灵修要点,并作生活追求的模式。
二、彼得前书所提基督徒的责任是什么?
三、从彼得后书提出追求德行的顺序,并列为灵修生活的目标。
共习参考:防备假先知


 

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