读经：徒二十八。
圣句：我却不以性命为念，也不看为宝贵，只要行完我的路程，成就我从主耶稣所领受的职事，证明神恩惠的福音（徒二十24）。
课文：
上一课我们谈到几位使徒行传中的重要人物，他们都能在患难中满心感谢、快乐，而且全心投入圣工报答主恩。今天我们来学习另一位使徒时代的重要知识份子、重要圣工人员――保罗，来了解我们主内知识青年如何在世上生活，努力圣工，荣耀主名。
一、信主前的保罗
1．身世：
A．生于罗马帝国叙利亚省，基利家地的大数城。
B．父母都是犹太人，父为便雅悯支派人，具有罗马公民的法利赛人（二十二28，二十三6；腓三5）。
C．自小受正统的犹太教教育，并随有名的拉比迦玛列学习，成为法利赛派的领袖人物及公会会员（二十三6）。
D．能讲希伯来语（母语）、亚兰语（地方语）、希利尼语（国语）（二十二2，二十一37）。随父具罗马公民籍（二十二29）。
2．迫害基督徒：
a、为神热心，抓基督徒（七60，九1、2；加一13、14）。
b、进大马色的路上蒙神征召（九3-19），从此可知他信主前是标准的犹太教信徒、拉比和领袖。
二、外邦使徒
1．充实自己：
a、在大马色传道（九19－22）。
b、独自往亚拉伯潜研圣经、祷告，求主启示（加一17）。
c、三年后上耶路撒冷，由巴拿巴介绍见当地信徒（九26-28，加一18）。
d、在巴拿巴的引领下开拓安提阿之圣工，学习圣工（十二25、26）。
2．第一次传道之旅（十三、十四）：
a、蒙圣灵差派、禁食、祷告、接受按手后出发（十三2、3）。
b、安提阿→（居比路的）撒米拉→帕弗→（旁非利亚的）别加→（彼西底的）安提阿→以哥念→路司得→特庇。
3．第二次传道之旅（十五-十八）：
a、耶路撒冷大会（十五1-21）。
b、安提阿→特庇→路司得→特罗亚→（马其顿的）腓立比→帖撒罗尼迦→雅典→哥林多→耶路撒冷。
4．第三次传道之旅（十八22-二十一）：
安提阿→以弗所→马其顿各教会→耶路撒泠被捕。
5．囚犯之旅（二十二-二十八）：
a、耶路撒冷→该撒利亚→革哩底→米利大→罗马。
b、以后的行踪不太清楚，最后殉道。
三、保罗的传布道原则
1．择善固执：归主前学旧约，为犹太教热心。蒙主征召明白真道后，为真道热心（九20－22，加一14）。
2．忠信不渝：他明白他所信的（提后一12），并坚守所信的（提后四7），不掺杂外酵（罗二2）。明知危险却毫不恐惧、退却，视死如归（二十一13）。
3．爱神爱同胞：患难困苦阻隔不了爱神之心（罗八35-39），愿舍己救同胞（帖前二8；罗九3），并为仇敌祝福（林前四12）。
4．淡泊的生活：为主舍弃犹太教中之地位。一面传道一面织帐棚维生，不愿叫信徒担负太多费用（十八3，林后十二14、15）。常存无亏的良心（徒二十四16），谦卑服侍（徒二十18、19；腓二3），以身作则。
5．充分运用主的恩赐：他运用旧约知识及其丰富的文学造诣写了很多信造就信徒，并运用罗马公民权减少圣工上不必要的阻碍，而能到罗马公然传道（二十八16-31），也利用雅典庙中牌额介绍真神（十七13-31）。
6．有把握的永生盼望：因他已尽心、尽性、尽力地爱主、爱人，心里坚信末日有荣冠与永生等着（提后四8），在指望中喜乐等待（罗十二12）。
结语：
我们从保罗的一生，可以学习到主内知识分子在世上应具备的心境。我们要学习保罗运用我们的知识、能力、环境，在圣经、圣灵光照下，以无比的信心、爱心与勇气，投入圣工行列。我们不一定都要献身当全职传道，却要随时随地传扬主道，救众人，并以爱心服侍众人。不但不利用自己在教会中之地位贪小便宜；反而以自己的地位、能力帮助圣工，荣耀主名。
作业：
一、试述保罗三次传道旅行所经之地。
二、保罗传道把握那些原则？
共习参考：传道之旅
