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基督徒苦难观

编号:8890 | 添加时间:08-10-20 16:35:34 | 浏览量:

<<系统神学>>

吴永顺传道


引言
苦难是个不容易谈论,也不容易描述的问题。因为我们不能没有经历,却来讨论苦难的问题。它既不是抽象的,也不是一种行而上的哲学。它是活生生的,是有血有肉的,它也会在人身上留下创痕,每当苦难的狂风横扫过后,很少有人会丝毫不受影响的。
形容苦难连连在中国以「屋漏偏逢连夜雨」,而在圣经却以「人生在世必遇患难,如同火星飞腾。」(伯五7)以这话来形容今日苦难的世界,真是再恰当不过了。以下是几种不同版本的译文:
「人一生下就为自己招来灾祸,正如火花往上飞升〔或译:鸟儿飞上天空〕。」~现代中文
「因为人之生也、总有苦难,就如火星、总是往上飞的。」~吕振中
「人类走向罪恶和灾难,就像火焰出于烈火那般自然。」~当代圣经
「原来人为劳碌而生,如同火花向上飞扬。」~新译本
KJV Yetmanisbornuntotrouble,asthesparksflyupward.
RSV butmanisborntotroubleasthesparksflyupward.
NIV Yetmanisborntotroubleassurelyassparksflyupward.
由以上的版本得知人一生下来就离不开苦难,正如火花不断向上飞升那般,不管王公贵族还是贩夫走卒无一幸免。

本论

一、受苦是人类共同的命运
人不会故意自讨苦吃,苦难总是自己找上门来。受苦是个宇宙性的事实,没有人能逃得过它的魔掌。它降在义人身上,也照样照在不义的人身上。今天全人类的苦难与叹息声,可能已超过了历史上任何一个时代。难民问题、各处的大饥荒、名废实存的「奴役制度」-面对外籍劳工的苦待时有所闻、各种心理的疾病、感情的骚动、种种的婚姻危机、青少年反叛的问题以及全球各地此起彼落的战争、恐怖事件和人质问题等,正五花八门地环绕在世界的各个角落。不管你是富商巨贾,还是升斗小民,没有人可以幸免。正如已故的谐星彼得席勒(PeterSellers)所说的:「在每个小丑的面具之后,都隐藏着一份不为人知的悲哀,和一颗破碎的心。」又如同一般人和佛教徒总是认为人生是苦海,对人生而言这是百般的无奈,或是将一切归因为前世今生,昔债今还,为此甘愿做牛作马,甚至有口号:「欢喜做甘愿受」。不过基督徒却不是这样想,多半时候,他们受苦是因为作基督徒而来,甚至有些信徒受的苦较常人还要多些,但是他们甘心乐意为基督受苦,因此,受苦是人类共同的命运。

二、苦难的来源
人总是在问:「世上为什幺会有邪恶存在?它是怎幺产生的?为什幺神会允许邪恶继续存在人当中?为什幺人类祈祷邪恶绝迹,正义伸张,却不蒙应允?为什幺连信徒也不能逃脱苦难与迫害?」这些都不是容易回答的问题。事实上,只有等到与主面对面的那一日,我们才会完全明白。然而,圣经确实给了我们一些答案,以面对人类苦难的解释:
自从人来到世上,罪就是使人受苦的根本原因;当整个创造的过程完成时,神看祂一切所造的都是「好的」,是全然美善,没有痛苦、恶邪与忧伤在内,但是才过了几节经文,创世记第三章里,描述人类受苦受难的原因:因人偏离了神的计划;神原本为人预备了一个美丽与丰盛的完美的环境,并给人一项特权,能与神同行有生命的交通,不受任何干扰,但人对神的安排并不十分满意,人想象神一样,具有神的能力和知识。人就中了魔鬼试探的圈套,违背了神,而偷尝禁果,这就是所谓人类的「堕落」~人直接违背了神的命令,不论信徒或是非信徒都从人类共同的祖先亚当和夏娃身上,承受了苦难的缺撼。这种缺憾我们称之为「罪」,而今天和过去历世历代一样,罪一直存在于这混乱的世人心中,这种直接违背神的结果,就带来创世记第三章中所记神对人的审判,这就是在创世记第一章到第三章之间所发生的事,已埋下受苦的「种子」预言了苦难和死亡的来到。从那时起这两件事就一直在折磨世人。在此就可发现了罪的起源和人类受苦的原因。

三、人类远离真神
今天世界之所以落在这样一片混乱之中,是因为它拒绝了神和它所规定的道德秩序。圣经很清楚的指出,当人离弃神的律时,那维系人类生活与行为合一的原则,也跟着被摒弃了。
当人们故意远离神时,他不但失去了生活的目的和意义,同时也否定了人性的价值,和其它使生命有意义的事物。世上大多数的人都承认宇宙间有一位超越自然的主宰存在,但是我们的思想与行为却与无神论者没有两样!我们按自己的喜好生活,按自己的意思安排人生,好象神根本不存在一样;我们存在一个不承认神存在的世界里。当人们偏行己路、我行我素时,世界就不可能有秩序与和平,人人既按自己邪恶的本性行事,世界也就更加混乱不安了。
人生来就是个叛徒,既是叛徒,自然就无法安分守己,他和每一个其它的叛徒都会发生冲突。因为叛徒的本性是自私的,他只寻求自己的利益,不管他人的利益。有时,人甚至可以凭着推理,想出一套根本不合乎圣经原则的理论,表面上似乎颇有藉此统一人类的可能,甚至能使人兴致勃勃,但这些主义,都只是昙花一现,并没有什幺永存的根基和意义,因此它们也不足以带给社会持久的和平。
圣经指出当人拒绝了神和祂所规定的生命原则时,世界就必然会走向一个紧张混乱和不安的局面,至终导致那邪恶的霸主-敌基督的出现。今天的世界没有绝对的公义存在,经济和社会的不公平,并没有因人类和政府的努力而消失。尽管各处仍有无数次的和平谈判,新闻报导却每天告诉我们,世界根本没有持久的和平。

四、世上没有平安
古代的先知曾警诫说,当末世临近时人们要说:「平安了!平安了!」其实没有平安(耶六14)。当理想主义者告诉我们,宣称或预言世界正迈进了和平的新纪元,只要科学技术能不断地领导这个世界,乌托邦的理想国不久就可以在世上实现了,然而二十世纪初期,人们梦想着和平,不久就有第一次世界大战的爆发,粉碎了他们的美梦;第一次世界大战结束后,他们又再作梦,计画着和平,结果发现第一次世界大战不过是第二次世界大战的先声而已,世界依然没有安宁;第二次世界大战以来,国际间已经举行过无数次的和平谈判,但是报纸的头条新闻仍是刊载不完的战争、暴力、死亡和汹涌的难民潮,世界各国的政府官员都遭到刺杀和流血事件的威胁。
君不见新闻报导总是不断在报导接二连三的大灾难。戏院里挤满了观看各样浩劫片的观众,如最近的一部影片「明天过后」,打开报纸就可以看到在各地方发生的地震、灾荒、和一些令人难以置信的消息,诸如「种族集体自杀」、「世界末日」、「人类的尽头」之类的字眼,不仅是今天茶余饭后的话题,也成了各地报纸和电影的主题。
即使最乐观的预言家都不得不承认,这个世界将要遭到更多的灾祸。不但有天灾,更有人祸;人类已经培育出一种足以毁灭全世界的细菌,一些新的滤过性病毒,可以使一大洲的人民一起罹难、失去健康。化学战与细菌战已成了世界新武器发展的新方向,恐怖份子一再突击,作风是越来越大胆,例如九一一在美国所引起的重大伤亡,而在以色列回教激进份子的自杀攻击几乎是每天都会发生的悲剧,报纸天天都会报导的内容,核子武器、细菌战、和飘摇不定的国际关系,还不仅是西方文明触礁的唯一征兆。科学家警告我们,世界正面临巨大的气候变化,他们说两极的冰山似乎也正在渐渐移动,很可能会影响农业的生产量;要喂饱世界人口,似乎变的越来越难了。
再来看看道德的问题,人人都不得不承认世风日下的事实,尤其从犹太教或基督教的眼光来看,世界似乎泛滥着一种婚姻破裂的狂潮,与摒弃所有道德约束的新趋势。毒品和酒精不断侵蚀千百万的身体和意志。再看看一些邪教异端的兴起,和日渐流行欧美的巫术,真是教人寒心不已。纵情宴乐已成了今日大众生活唯一的目的,「今朝有酒今朝醉」,是这个时代流行的哲学;色情泛滥也不再有人反对。四面八方的人潮都在吶喊着「自由」、「解放」。然而社会上却是富人越来越富,穷人则是越来越穷,不只国家如此,个人也是如此;世界经济势力已转移到了少数几个产油国家,他们囤积了亿万财产,却不知道该如何挥霍才好;而属第三世界的贫穷国家,则在饥荒的边缘上挣扎,今天我们所看到世界,正处在前所未有的动荡之中,它包括了个人心灵的不安,也包含了社会、政治,甚至宗教界的不安。
苦难有许多不同的方式,有身体上的、心理上的、感情上的、精神上的、或是灵性上的苦难等等。我们的难处很少只限于其中一类,多半总是多重的;有些心理上的巨痛,往往会引起身体上的病痛。有时看不见的伤痛,并不亚于看得见的伤痛,而且这些隐而不显的病,是不容易诊断出来的。我们都知道人那看不见的部分,常是受苦最深的部分。在某些情形下,一个人可以忍受相当大的皮肉之苦,但是却不能忍受别人一句严厉的话。当我们听到一个战俘饱受痛苦的折磨时,我们会惊讶他忍受皮肉之苦的耐力,然而这个人很可能因着别人的一句刻薄、恶毒的话,而受到致命的打击。人在某一方面可能所向皆捷,但在另一方面却可能一攻即破,人是既坚强又脆弱的。就如诗人惊叹到:「我要称谢祢,因我受造奇妙可畏。」(诗一三九14)
我们肉身的苦难道出了一个极大的真理。正如路易士(C﹒S﹒Lewis)一针见血的话,说:「苦难将真理的旗帜,插在一个叛道心灵的堡垒中。」这个真理就是~~人的肉身是会朽坏的,是短暂的,人必须超越自己,才能寻到永恒。
苦难有时也是神向我们说话的一种方式,藉此神唤醒我们对祂的需要,并呼召我们回到祂面前。路易士:「当我们一帆风顺时,神用微声细语向我们说话;当我们需要劝诫时,祂用我们的良心向我们说话;但当我们受苦时,神是用高声向我们呼唤。苦难是神用来唤醒世界的传声筒。」若是苦难可以催逼我们亲近神,那苦难可眞就成了使人蒙福的益友了。然而,苦难却还是紧紧地跟着我们,得癌症、中风、心脏病、先天缺陷、车祸重伤,也许有不少人经年卧病在床,痛苦难当;也有人发现亲人罹患不治之症,正惊惶的不知所措,面临着死亡。

五、苦难的种类:
1.身心上的苦难
有些人因为遭人拒绝深觉痛苦,这种痛苦可能造成严重的伤害,因为它影响到我们内心的深处;也许婚姻因有第三者的介入濒临破裂;也许刚去应征一个相当好的工作,却碰了钉子,在今天的很多年轻学生身上,也可以看到许多感情和心灵上受苦的痕迹,现在的学费也越来越贵,逼的许多人只好半工半读,在学校时埋头苦读,为将来毕业后的出路作准备,结果发现毕业后所面对的,是一个不景气、失业频繁的社会,我们发现大学生死亡最主要的原因是自杀。这一代所面临的压力可能超过以前任何一代。大体来说,年轻人因为没有神作他们的引导和力量,于是便转而从迷幻药中获得暂时的精神解脱,结果带来更多难以解决的问题。
除了寂寞的问题外,缺乏安全感也是这个时代的病症。有时,我们因为缺乏安全感而变得十分怯懦,退缩不前,不敢尝试任何创新,我们往往为了怕失败而踟蹰不前;本来可以去做的事,却担心自己能力不够、资格不符,或是因为没有前人作的好而作罢。
有些人缺乏感情,因为他们从未被爱过,特别是在年少时。小时后没有被爱过的人,长大以后常常会发觉很难去爱人。但是不管我们的人生曾经是怎样地历尽沧桑,神却能够赐给我们平安,为我们的人生带来新的希望。
2.精神上的痛苦
人人都可能有精神沮丧的现象-基督徒也不例外。就拿旧约圣经那位充满能力和属灵心志的先之以利亚来说吧,当他和拜巴力假神的先知斗法时,是何等刚强威武。当亚哈王和他那位心狠手辣的妻子耶洗别胁迫以利亚时,他的信心迈入了巅峰(王上十九章),然而以后有一段时候,他几乎想放弃他的工作,即使是日常生活的一些琐事,也成了难以负荷的重担,因而会说:「我受够了,主阿,现在就把我取去了吧!」(王上十九4),这时的以利亚真是身心交瘁。
每个沮丧的人都需要别人的鼓励和肯定,耶稣清楚这个道理,所以祂这幺作了。从神对待以利亚和耶稣对待约翰这两个例子中,我们可以学到许多功课,他们可以作为我们安慰心灵受伤时的榜样-人在情绪低潮时,需要的是别人援助的手和鼓励的话。
其实基督徒特别会因心力交瘁而精神沮丧。有时一个信徒为了决志奉献身心为主而活,殷勤努力为神的国度作工,往往承担太多的工作,而忽略了体力透支的警告;有时看到许多工作需要完成,又没有人可以帮忙,自己就卖命工作,甚至操劳过度,因而精神沮丧不已。
3.灵里的痛苦
其实并非所有的苦难,都是具有破坏性的。有时痛苦也可能是一个警戒的讯号,提醒我们需要求助于医药,属灵上也是如此。有时我们因着一些尚未认清楚的罪,而感觉痛苦;罪恶感使我们与人不和睦,神经紧张,夜里失眠,我们若不回转向最伟大的医生求救,我们的良心就无法得到安宁。但「我们若认自己的罪,神是信实的,是公义的,必要赦免我们的罪,洗净我们一切的不义。」(约壹一9)。
当主耶稣被钉在十字架时,祂经历了与神完全隔绝的痛苦,因而喊道:「我的神,我的神,为什幺离弃我?」对耶稣而言,没有一件事比这个更痛苦了。被爱祂的父神弃绝-反脸不认祂-这真是最大的痛苦,也是罪所带来最终的刑罚。今天你我只要接受基督为个人救主,就永远不会与神隔绝,因为耶稣已经付清了罪的代价。难怪保罗会用这幺坚定的口气说道:「我深信无论是生,是死,是天使,是掌权的,是有能力的,是现在的事,是高处的,是低处的,是别的受造物,都不能叫我们与神的爱隔绝,这爱是在我们的主耶稣基督里的。」(罗八38~39)没有一件是能够使我们与神的爱隔绝!因为耶稣受苦的时候,已经为我们的缘故与神隔绝了。如今我们只要信靠祂为我们的救主,就有永生。
所以神的儿子能够在我们最需要帮助的时候,来安慰我们。祂明白我们的痛苦,祂能真正地帮我们的忙。

六、苦难中的学习:
但是,我们该怎样忍受死亡、逼迫、或身体疾病等种种的危机呢?我们又该如何面对家庭纠纷、婚姻、生活重担等等令人心碎的事呢?我们又怎幺生活在这样一个充满紧张、多灾多难的世界里呢?
1.不要怕
我们探讨苦难的来源之后,虽然无法完全了解何以神会允许苦难临到我们身上,然而不管灾难痛苦是以何种形式出现,却要学会肯定神有能力从凶事中寻出美意,从苦难中带出祝福。我们应该采取什幺样的态度,且在心理上要有什幺样的准备?
要想面对人生未来的苦难,首先,在苦难中,我们要常常操练自己,就如诗人所说:「受苦与我有益」(诗一○九71),其次,我们也要在心中尽量囤积神的话语,如此以备苦难一旦临到,我们能够有备无患,及时应战,若有主的话的提醒,则无论遭遇何事都不要害怕,「不要怕」-这三字是神给祂儿女的一颗「定心丸」。神今天对我们说话,正如当年祂向亚伯拉罕说话一样:「不要惧怕…我是你的盾牌,必大大的赏赐你。」(创十五1)又对约书亚说:「不要惧怕,也不要惊惶。」(书八1)「你放心!不要惧怕,你必不至死。」(士六23)「不要惧怕,与我们同在的比他们同在的更多。」(王下六16)「我不怕遭害,因为你与我同在」(诗二十三4)「耶和华是我的亮光,是我的拯救,我还怕谁呢?」(诗二十七1)「在患难的日子…我何必惧怕。」(诗四十九5)「有耶和华帮助我,我必不惧怕,人能把我怎幺样呢?」(诗一一八6)「你不要害怕,因为我与你同在。」(赛四十一10)「你们这小群,不要惧怕,因为你们的父亲乐意把国赐给你们。」(路十二32)「不要惧怕,我是首先的,我是末后的,又是那存活的,我曾死过,现在又活了,直活到永永远远。」(启一17~18)因主的话是我们脚前的灯路上的光(诗一○九105),如此我们必不致于在苦难的迷雾中失去方向,最后,要因着主耶稣基督而大有盼望,因祂已在十字架上成就了救赎的工作并且祂已复活了,我们因此确定未来是大有盼望的;在天堂里,一切丑恶、败坏的事都不会存在,苦难也将全部过去。正如使徒保罗所说的:「我想现在的苦楚若比起将来要显于我们的荣耀,就不足介意了。受造之物切望等候神的众子显出来,因为受造之物服在虚空之下,不是自己愿意,乃是因那叫他如此的。但受造之物仍然指望脱离败坏的辖制,得享神儿女自由的荣耀。」(罗八18~21)。
2.相信主耶稣要帮助你
那位造我们的神完全的了解我们,正如诗人说的:「耶和华阿,祢已经观察我、认识我,我坐下,我起来,祢都晓得,祢从远处知道我的意念。」(诗一三九1~2)只有神能正确的诊断出我们的毛病,并且告诉我们如何解决这些问题。当我们问:「这事为什幺临到我?」时,只有神能回答。当问题一时未得答复时,祂的平安和恩典,能帮助我们面对这些尚未解答的问题。
当我们受苦时,神愿帮助我们,祂能用祂的同在来安慰我们,用祂的能力帮助我们能忍受,用祂的旨意使我们对自己的处境有新的意见;祂还能在我们里面产生一些珍贵的性格,使我们刚强起来,并且塑造我们的生命。
神能帮助我们,因为只有祂知道我们为什幺受苦,这些苦难对我们有什幺益处。祂能帮助我们,还因为祂知道受苦有何意义,每当我们陷入难关,必须转向他人求安慰或指引时,我们总是去找一个能够了解我们的人-一个曾经历过类似遭遇,又能够体会我们心情的人。神能体会我们的心情,因为祂曾成为肉身的人子,尝尽各样的痛苦。
主耶稣不只看见别人的痛苦-祂自己也受过苦,祂和你一样经历百般的试炼和试探。主耶稣了解身体的痛苦,当祂在世时,也常因到各处传道而筋疲力竭,不得不停下来歇息。要说到身体的痛苦,祂曾忍受严厉的酷刑,极痛苦地死去;祂被人无情的鞭打,最后被钉在十字架上。祂也尝过精神上、感情上和心理上最深的痛苦;祂常饱受别人的厌弃,连祂的亲兄弟都嘲讽祂和祂的工作;当祂在自己的家乡传道时,许多人甚至把祂赶出村庄,企图陷害祂,最后竟连当时的宗教领袖们都想谋害祂!
主耶稣也曾经孤独与寂寞,有时,甚至祂所拣选的门徒都误解祂。毕竟,有谁能完全了解这位既是神又是人的耶稣呢?当祂忙完了一天的工作后,祂没有亲人或一个自己的家,可以给祂一些鼓励或安慰。
祂离开华美天庭,从一个被众天使尊为神子的地位,降到这个罪恶弥漫的世界,处处遭人藐视,受人凌辱。主耶稣也能了解灵性上的痛苦。在祂开始公开对外传道时,撒旦就无情的试探祂四十天之久。在耶稣的传道生涯里,撒旦还不时想回来攻击神的儿子,破坏祂的工作,然而主耶稣却抵挡牠,胜过了仇敌。
当我们成为基督徒时,我们就得着了一个朋友-主耶稣。但同时我们也多了一个敌人-撒旦。撒旦千方百计的想要引诱我们,使我们在属灵上不能长进,常想破坏我们的事奉。
但我们要记得:第一,撒旦不是无所不知的,牠不是与神同等,牠只是堕落的天使,不是堕落的神;第二,非经神的许可,没有一件事会临到我们。其实撒旦还是在神掌管之下,牠要得着神的许可,才能试验约伯;第三,撒旦虽然加给基督徒百般的试炼和痛苦,但是神却能从中制造许多属灵的福分。
七、苦难中的唯一希望~耶稣
然而有一天,公义和和平将会临到万民,圣经也曾应许过:「看哪,必有一王凭公义行政。必有首领藉公平掌权。」(赛三十二1)它也告诉我们:「因有一婴孩为我们而生,有一子赐给我们,政权必担在他的肩头上。他的名称为奇妙、策士、全能的神、永在天父、和平的君。他的政权与平安必加增无穷。」(赛九6~7)。
然而这一切都要改变。当耶稣再来的时候,祂不再是骑着驴驹卑微的拿撒勒人。祂将带着神的尊贵、权炳和荣耀降临,祂来时乃是君王,带着千万的天使天军出现,这大能的天军,是世人从未见过的,虽然敌基督将向祂宣战,但胜利终归属于祂。在祂胜过最后一场可怕的大战之后,这位弥赛亚,主耶稣基督,和平的君就要来到,当基督统治世界时,全地都充满公义和和平。
当耶稣再来时,我们就有了真正的安全与保障。美国总统乔治.华盛顿最喜爱的一句经节是什幺吗?就是他最常引用的弥加书四章4节:「人人都要坐在自己葡萄树下和无花果树下,无人惊吓,这是万军耶和华亲口所说的。」
当基督再临统治万国时,一切政治上的混乱都要变为有秩序的;一切社会上的不公平也将终止;道德的堕落与败坏也会被公义和正直所取代。有史以来;第一次举世要经历到按神法则而行的社会,将是个怎样的社会,而撒旦的扰乱不能再阻挡世界迈向和平、统一、平等与公正。人类梦寐以求的世界终将实现!

结论
正因为苦难是人生很自然的一种经验,我们必须学会去面对它。尤其对基督徒来说,似乎有一些特别的苦难,是专为他们预备的。神要我们学会倚靠祂的能力,来对付试炼和试探。圣经与教会历史都一再的显明,神为祂受苦的子民所预备的路,不是逃避之路,而是能坚忍到底胜过苦难的路。一个人只有在亲身经历过苦难后,才能体会出受苦的真义,也往往是在回溯往事时,我们才会领悟出苦难的目的和价值。
人生中的苦难,可以使人发掘个性里不为人知的深度和生命的潜能。哪些路途平坦,从未受忧患与痛苦侵袭的人,对人生的看法难免肤浅而庸俗。相反地,苦难却常耕犁人生的表面,提供我们生命价值的目标和远景。


 

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