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腓利门书

编号:8894 | 添加时间:08-10-20 16:59:48 | 浏览量:

<<经卷导读>>

黄志杰传道

腓利门书,一卷相当不一样的书卷。他是一封私人对私人的信函,当中没有提到有关信仰教义、神学理论、教会行政等内容。只谈到用众人喜悦的爱,来接纳一个可被弥补错误的道理。这道理在本封信中,被应用在主仆的关系上,短短的只有25节,是保罗书写的书信中,保存下来最短的一封。
一、本卷作者
根据信头的署名(门1),以及用字与其它保罗书信的用字无异。本信的作者应该是使徒保罗,没有可疑之处。

二、写作背景目的
保罗写的书信都有其背景和目的。他写腓利门书时,被囚于监牢(门1)。
此封信的收信人有三人,分别为腓利门、亚腓亚、亚基布(1下~2)。这三人的关系,一般圣经学者相信,腓利门与亚腓亚可能是夫妻,而亚基布则是他们的儿子。至于阿尼西母,可以确定是腓利门的奴隶(16)。
根据腓利门书中的内证,腓利门一家应该是小康,甚至是富有的家庭,有奴隶为自己做事。可以接待信徒,在家中设立教会(2下)。而且时常行善,是众人都知道的(6下)。参考歌罗西书四章十七节与四章九节,我们可以发现阿尼西母与亚基布与歌罗西教会的关系。在歌罗西书四章十七节中,保罗要歌罗西教会提醒亚基布务要谨慎,尽他从主所受的职分。可见亚基布应该属于歌罗西教会的一员,并且热心为主;四章九节则提到,阿尼西母是从歌罗西出外的人士。
当保罗被关在罗马时,曾因与保罗认识,而成为基督徒(门10)。后来与推基古执事一同送信到歌罗西教会(西四6~8)。这应该也是保罗打发阿尼西母回歌罗西的那次旅程(门12;西四8)。因为根据歌罗西书保罗的语气,这应该是阿尼西母第一次以主内弟兄的身分回歌罗西。与阿尼西母离开主人后第一次回歌罗西的事实吻合。
保罗写本卷的用意,根据圣经内证,与阿尼西母有直接的关系。我们可以假设阿尼西母是逃跑的奴隶,这个假设的可信度极高。在罗马时代奴隶制度相当盛行,有记载当时可能约有60%人口均是奴隶。奴隶在当时是最低级的财产,若要使用某人的奴隶,必须经由那人的同意才行。这就是为何保罗需要寻求腓利门同意的原因(门14)。
在当代,假若有人杀死一头耕田的牛,最高可判死刑,但是杀死奴隶则是无罪的。所以主人对待逃跑的奴隶,相当的严厉。可以监禁、鞭打、甚至处死。若有人收留逃跑的奴隶,主人则可以向收留者追讨自己的损失,金额是按照被收留奴隶的每日基本工资乘以被收留天数。这就是保罗写到愿负法律责任,主动偿还腓利门损失的原因(门18~19上)。因为根据(门11)保罗的确在法律上站不住脚,已经占了腓利门的便宜。
综合以上的讨论,保罗因为在罗马将福音传给阿尼西母,而收留他在身边。在一个不知何时的机会,保罗知道阿尼西母是腓利门的奴隶,所以利用要寄给歌罗西教会书信的同时,也一并写本卷给住在歌罗西教会的腓利门。为阿尼西母求情,表示愿意亲自为腓利门的损失,付出代价。并且希望腓利门可以爱心接纳一位曾经使他蒙受损失的奴隶。并且暗示希望腓利门为福音的缘故放阿尼西母自由,使保罗的心在基督里可以得到畅快。

三、与歌罗西之间
我们的认知是,歌罗西书与腓利门书中所指的亚基布和阿尼西母是同一人。那么,腓利门和亚腓亚也应当是歌罗西教会的信徒。并且根据背景的了解,本卷应该是同时到达歌罗西教会的,只是一封是公开信,一封是私人信件罢了,所以,我们若将两卷做一下对照,会发现许多与当初背景相符合的记载。以下是比较后的结果:
1.两封信都是保罗在监狱写的(西四3、10、18;门1)。
2.两封信的信头问安人,都提到提摩太(西一1;门1)。
3.两封信都提到阿尼西母。歌罗西书提到阿尼西母被差遣到歌罗西,腓利门书则提到阿尼西母要回到主人身边。根据判断,应该是属于同一次旅行。
4.两封信尾中,将问候歌罗西教会兄姐与问候腓利门的名单做比对。只有耶数不列在腓利门书中,可能是腓利门不认识他,或者其它原因,所以没有列在其中(西四10~14;门24)。
5.歌罗西书中保罗提到有关兄弟姐妹之间如何互动,强调在基督里我们成为新人。在基督的国度中,并不分国别、种族、身分、地位,都在耶稣基督里了(西三10~11);同时谈到饶恕、爱心等德性,并说到我们是为此蒙召,归为一体(西三12~15);在家庭生活守则中,并且特别用较多的篇幅谈到主仆之间的互动(西三22~四1)。与腓利门书中保罗对腓利门的劝勉是吻合的。
根据以上的比较,可以了解歌罗西书与腓利门书的确有颇密切的关系。我们应当将两卷一起配合读经,相信可以得到更多的认识和感动。

四、写作可能地点
应该是罗马。因为当初保罗是被囚的身分(门1、9、23)。根据圣经内证,我们对于保罗被囚的认识,只有在罗马的那次比较自由。这应该就是保罗会有机会将福音传给阿尼西母的原因;另外腓利门书保罗流露于笔墨之间的用词与心情,与其它监狱书信雷同,而这些书信的发信地点,目前最被认同的就是罗马。所以应该就是罗马。

五、写作可能时间
假设是传统所认为的写于罗马,应该是在公元61~62年之间。

六、腓利门书要旨
爱的实践这个主题贯穿整卷。抓住这个主题来了解腓利门书,可以感受到保罗用心的生活指导,和在当初社会中,弟兄姐妹因为社会阶级,在信仰上所带来的冲击,应当因应的方向。

七、腓利门书大纲
1.问安与祝福(1~3)。
2.代祷与期待(4~7)。
3.用爱呼唤爱(8~22)。
4.问安与祝福(23~25)。


 

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