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信与不之信间

编号:8885 | 添加时间:08-10-20 16:22:27 | 浏览量:

<<信仰生活>>

许世辉弟兄

信心的表现
在人类所有的动作中,不分大小,多少要带着点信心的。当我们走到十字路口,因为我相信别人也会遵守马路上的号志,所以我愿意在红灯的时候等待,绿灯的时候可以不要太担心就踩下油门通过交叉路口。但是我们也不是百分之百相信,因为有些人就是不值得信任,偏偏就会闯红灯。你相信钥匙转动的时候,门一定会开吗?因为我们对钥匙有高达百分之九十九的信心,所以从来不会想这个问题,并且毫不迟疑的转动它(想想我们对神的信心竟比不上对钥匙的信心…),但我们都知道总有一天钥匙会断裂,门锁会故障,它们并不是百分之百可信赖的。
当我们决定和某人订契约的时候,凭什么相信这张契约可以约束双方能遵守诺言,或者毁约的时候可以保障我们的权益?这多少需要对这个社会和法律有相当的信心的。我们可以问自己到底对法律有多少信心。
如果我们决定要与心仪的对象订下委身的盟约呢?这需要多大的信心?其实浪漫这回事,谈的就是无须千言万语,无须白纸黑字,就是全然的,相─信─你!
所以不管哪一件事,在决定行动的一剎那间,都因为「信心」才出现动作,也因为「信心不足」就按兵不动。在信与不信之间,就不是那么浪漫,而是复杂的算计和数不清经验的累积,信心的基础决定行为的表现,也决定了行为的结果。一旦做出决定,那时的信心至少总要在五成以上吧。同样的,想要说服一个人,有时实在比登天还难,因为我们得为对方建立足够大的信心,来相信我们所说的。

信心表现的向度
因此我们可以说,信心其实等同于个人的价值判断标准。更进一步说,等同于个人对本身价值的衡量。
第一个论述容易理解,因为我们对某事物的看重程度,就表示对它的信心大小。举个简单的例子,我们对黄金的信心是大过新台币的,那也就是我们的价值判断:黄金是比现金更有价值。
第二个论述,信心如何等于自己的价值?这时候谈的不是信心的大小,而是相信的主要对象(并非唯一,可能很多)。人生不同的阶段,会有不同相信的标的,婴孩相信的或许是吸吮的乳房或奶嘴,幼儿相信的是爸妈的权威,学龄后相信老师…,社会化够深了以后,相信的或许就是金钱和聪明才智。相信的对象带给个人生存所需要的安全感,温暖,甚至于亲情和爱情,这就是我们之所以相信的原因。如果我们赖以维系生命,保持自尊的对象居然在一夕之间崩解,我们的精神必定跟着崩溃,生命也会凋零。例如被股票套牢而无法解套的人,必定郁郁寡欢;失去所爱的人,可能会有轻生的举动。
信心还具有一个大家所熟悉的特质,就是「希望」。很多时候,经过理性的思考,知道没有完全的把握,但是因为希望,我们情愿孤注一掷。理想和希望似乎是与生俱来的,希望代表对将来更美的期待,也隐含了对自我或现实的不满足,一种对于缺憾的投射。所罗门王在传道书谈到,神将永生放在人的心中(传三11),因此人的心中便拥有了一个「完美」图像,但只是图像,并没有实现,这个图像─「完美」驱使我们前进,有时候不计得失,这就是「信心」。因此从某个角度思考,「信心」挺「骇人」的,它可以是在勇敢捍卫真理的一端,也可以存在于支持妄想的一端。所以究竟要把信心建立在什么根基上,是绝对要紧的事。

信心的建立
不管对外物,还是己身,信心的建立都从出生的那一刻起,当我们饥饿、害怕、疼痛,我们发出讯号,有人收到,接着满足我们的需要,就这样开始对外界和自己同时有了信心。我发出了讯息,别人也响应这样的讯息,证明外界是可信的,证明自己的感觉是对的。我们可以想象,如果发出的讯息没人搭理,我们会失望、挫折、退缩、不相信别人,同时也不会相信自己,因为说不定是自己的问题,这样的结果会导致将来缺乏安全感,内心经常紧张焦虑。(不过紧张焦虑不一定是从小经常被拒绝引起)
一个孩子容易受骗,是因为知识不足,无法分辨别人的企图,他的需要也容易被满足,也许一颗糖,也许十块钱就够了。大人要上当,没那么容易,但不是不会上当,因为人总有弱点,总有无知的地方。所以我们一生都在追求可以满足我们需要的知识,免的走冤枉路,花冤枉钱,所以我们都需要真正可信的道理。哈佛大学与路边的算命摊都是这样来的,目的都为了让自己更有信心去面对无常的人生。
圣经上这么说:「你们也因着祂(基督),信那叫祂从死里复活,又给祂荣耀的神,叫你们的信心和盼望都在于神(彼前一21)。」最完美的信心就是,拥有无穷大的价值,和直到永远的保障。如果你是相信真神的,那么感谢主,我们已经走在一条真正的信心之路;如果对神还有疑惑的地方,那么在信与不信之间,我们必须有更多的学习和抉择!
挥别青春少年时,进入大专生活,生理上早就预备好了丰沛的精力,学识上只缺临门一脚,个个磨拳擦掌,跃跃欲试,为人生前程冲刺。此刻我们拥有多少信心?我们的信心又是建立在哪里?这个信心可以为我们指向什么方向?生活中有太多的选择和重大的决定,需要更多的信心来支持。在两难之间,超过能力所及之时,信心会荡然无存。面向未来,我们迫切需要信心!
爱情和职业应该是我们目前最关心的主题(如果不是,也应该开始为这些事情祷告了)。虽然这些事说不定在多年后才会遇到,但是信心可以现在就开始培养。

谈谈婚姻
信与不信不能共负一轭(林后六14),要表达的不仅是婚姻中的道理,而是很重要的生活原则,甚至可以说是放诸四海皆准的道理─能够相处共事,总是需要某些共同的理念,在我们越是看重的事情上,越是需要有共同的核心价值。因为影响更加深远。
过去谈到在主里面的婚姻观,我们会有某些定型的印象,就是嫁娶不同信仰的人是一种禁忌,也许受到教内异样的眼光,或者失去某种形式上的祝福,那么我何必受到这些拘束?我只要离开教会的关注,就能与我所爱的人在一起;如果要两全其美,还可以设法让另一半接受我们的信仰。这种刻板的想法,很容易让人在面临婚姻抉择的时候,放弃信仰上的坚持,却不明了坚持信仰的本意乃是「保障婚姻」。或许我们该重新讨论婚姻中「信与不信」的意义。
1.一个放诸天下皆准的真理
没有人会否认,可以好好相处的两个人,必定具备某些共同的特质,无论是外貌的的相似,教育背景,家庭环境,兴趣喜好,沟通的方式等。不过谈到长时间的相处共事,我们会认真的思考,是不是对于要一起面对的事情有类似的看法和做法?所以有规模的企业团体会经常性的办理在职教育,宣导公司理念,检讨作业流程,以求一致的态度和准则。至于要一起生活的人,如果彼此核心的价值观不一样,我们可以想象会有什么后果。

2.一个检视外在条件以外最重要的条件
所以不管一个人相信的是什么,都要搞清楚自己最终在乎的是什么,或者说经过长时间后,还存在的价值是什么。但是让我们信心之眼盲目的就是我们的贪心欲望。例如汉堡、薯条加可乐是众所皆知的垃圾食物,年纪愈小,愈容易被吸引,最后造就一群不健康的小胖子。这彷佛在提醒我们,年轻人是容易受外表吸引,而忽略了更重要的内在价值。圣经上说,神的儿子们看见人的女子美貌,就随意挑选,娶来为妻。耶和华说,人既属乎血气,我的灵就不永远住在他里面…(创六2~3),这和汉堡、薯条实在有异曲同工之妙。

3.一个维系婚姻关系的基石
在这个世界上有什么可以真正保障婚姻?当然不是钻石,不是豪宅,不是优渥的薪水,甚至不是共同的兴趣,也不是相近的个性,而是之前带过的一句话:相信你!彼此的信赖让爱情的香醇能够持续酝酿令人陶醉。但是任何人都知道,彼此的信赖不是那么简单可以一句话就带过,所以很多人会在婚前约法好几章,让彼此的相信有实质的内容,保障对方失信的时候还能够要回自己财产,面子和脆弱的自信。在台湾夫妻离婚早不是新闻,对簿公堂的那一刻,最亲密的爱人竟成了最不能相信的人,此刻依赖的是人所能容忍的最低限度,就是法律条文。很多人在走到这一步之前早就心灰意冷,不但怀疑他人,也怀疑自己。如果婚姻是主耶稣见证完成的,互信的基础其实是建立在主身上的,当我们愿意相信(或者寻求)主耶稣就是创造宇宙万物的独一真神,是我们的救赎主,还有什么是比主耶稣更坚固的保障?

4.假如我们不信
人类共通的缺陷就是「叛逆」,执着自己很片面的想法,努力证明自己是对的,来得到肯定自己的价值,也就是自信心。人类不愿意承认自己是受造之物的事实,反而想尽办法要从骸骨化石中去找寻血统。假如我们不信,阳光一样灿烂,四季照常轮替,日子一样消逝,只是生命最终会像化石永远死寂,而不是回到神的荣耀里。相信神,当然不只是受洗,上教堂聚会就算的,如果只是这样,那是很自欺欺人的做法。要将圣经的真理,借着圣灵的帮助,内化成为个人的价值,表现在生活的每一件事上,更何况是终身大事,借着这样的相信与实践,将个人的价值提升到永恒的位阶,因为这个婚姻有永恒的主宰参与其中。假如我们不信,我们并不会有什么损失,只是照样停留在等待死寂的状态中而已。

谈谈工作
找工作有时比找另一半还来的困难,拥有一份收入稳定、工作环境良好、有保障的工作真是难遇,却是可求的。
但是这些都得先从社会新鲜人的自我装备谈起。台湾目前的高等教育,不讳言已经过于浮滥,大学生早就不是光环,连硕士都岌岌可危,职场上永远是真枪实弹,如果自以为拥有学历等于保障职业,就是错误的想法。
那么一个相信主的人,可以讨到什么便宜?可以直接这么说,就是在「同等能力」的人当中,比较有机会找到与自己「能力相符」的工作。所以如果想要找到一份「理想」的工作,应该是开始就依照圣经的教训,脚踏实地的学习,放弃侥幸的念头,那么「当时的机会」来临时才有意义。
这样说来,信主的人没有什么特别的甜头可得?如果从世俗价值来看,确实没有。
因此有不少聪明的人,开始计算投资报酬率,一个简单的答案就浮现,如果我花比较多的时间在充实自己的能力,投入赚钱的事业,可以更快累积财富,过着衣食无虞的生活,享受快乐的人生。这个计算公式的前提假设是:更多的金钱=更多的幸福。所以显而易见,这样的人是把价值信念建立在金钱上的。
有太多人论到金钱并非万能,只是无钱万万不能,但更值得关注的是,如果没有生命,金钱就毫无意义,而生命时间是神赏赐的(参见雅四13~16,路十二16~21),到底生命重要还是金钱重要?还可以更进一步去思考的是,金钱会等于生命的内涵,等于快乐吗?
如果我们相信,将人生规划交在主耶稣的带领之下,不但有稳固顺利的人生,主耶稣还要以永远的生命满足我们的心灵。如果我们不信,依照机率,如同世界上的人一样,会有机会功成名就,享受愉快的人生,而唯一无法掌握的─就是明天如何,我们毫无所知。

在信与不信之间
这是天大的争战。在信与不信之间的难处是,要去相信一个看不见的神,同时要放弃自己的主见,或者说放弃过去所相信的,而放弃所相信的,就等于要放弃自己!?那我们要从哪里重新建立新的自己?主耶稣真的可信到值得一个人完全的顺服?还是我们可以各取所需,不必全盘接受?在信与不信之间,圣经的道理能够提供多少证据和材料可以重新支撑起一个人的价值?

留心看!
正确的观察是做研究的基础,保罗勉励我们可以好好的看那些真正照道理行的人,他们的景况如何(要强调「真正」是指不要随便抓个例子来说,谁还不是怎样守道,结果又如何…;观察需要注意有效的样本),再看看那些专心投注在世界的人,他们的结局又如何(腓三17~21)。这样的观察应该足够成为追求信仰的基础了。圣经上说,已经有那么多的见证人,就应该可以放弃不信的想法,朝着「信」努力前进了(来十二1~2)。

祷告吧!
信与不信,对于一个接受过理性训练的人来说,都需要有清楚说服自己的证据,最好的证据包括理论,也包括验证,祷告是最佳的验证,而祷告可以说是我们这一代基督徒最缺乏的部分,透过有功效的祷告就能直接与神见面,那时候信与不信就没什么好争论的(诗七十三16~20)。我们可以用千言万语说明信与不信的道理,但是没有真实的体验,都是虚谈。所以要常在圣灵里祷告,警醒预备,才能胜过软弱的肉体和撒旦的攻击(犹20,太二十六41)。在信与不信之间,便没有胆怯,也不再疑惑。


 

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