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约翰福音导读

编号:8776 | 添加时间:08-08-15 13:24:39 | 浏览量:

谢溪海 传道


主耶稣说:「我就是道路、真理、生命,若不借着我,没有人能到父那里去。」(约十四6)唯有借着主所传的福音真理,才能使人真正认识天上真神,离弃一切虚妄、偶像、迷信(徒十四15),并认清人的软弱、罪恶和需要,如同被光照得一清二楚;也唯有祂为我们开出一条又新又活的道路,使人得到平安、恩典,最后能进到神的面前,领受永生的赏赐。所以主耶稣是神从天上赐给我们最好的恩典(参约三31)而使徒约翰记载主耶稣一生所行所传的一切,就是「要叫你们信耶稣是基督,是神的儿子,并且叫你们信了祂,就可以因祂的名得生命。」(约廿31)那我们何以能相信呢?从约翰福音中,我们可以看见许多的见证:

壹、 领受的见证

「太初有道,道与神同在,道就是神,道成了肉身,住在我们中间,充充满满的有恩典有真理」(约一1.4)为使人相信,神以各种见证显明耶稣就是这位神:

一、 施洗约翰的见证

「有一个人,是从神那里差来的,名叫约翰,这人来,为要作见证,就是为光作见证,叫众人因他可以信。」(约一6~7)施洗约翰一开始传扬悔改的洗礼,有许多人听从,本以为他就是他们所盼望的弥赛亚,但施洗约翰很清楚地表明:「他只是为祂作见证的工人而已」(参约一26~27)后来当主耶稣为尽诸般的义,接受施洗约翰的洗礼时,那时施洗约翰立刻为主见证说:「耶稣就是那位要来的救主,是神的儿子。」因他看见圣灵降在主耶稣身上(约一31~34)他一生虽没有行过神迹,但他的见证却使许多因而信主(约十40~42)。

二、 律法和先知的见证

主说:「你们查考圣经,因你们以为内中有永生,给我作见证的就是这经。」(约五39)这里的「圣经」就是指摩西的律法和先知们所传的信息。所以主耶稣说:「你们如果信摩西,也必信我,因为他书上有指着我写的话。」(约五46)祂常引用旧约圣经上的信息,或证明祂就是神的儿子(约十30.34~36)或说明祂的一切作为或教训(参约七19~24、六45)因主耶稣来本就是要照神的旨意行,成全在经卷上已经记载的事(来十7)愿意思考的人,皆能如使徒们,想起「祂说过的话,使信了圣经和耶稣所说的。」(约二22、七40、十二16)。

三、 神亲自的见证

为造就人的信心,认识神所设立的救恩,在主耶稣工作时期,神甚至亲自从天上显出见证来。如主耶稣在接受施洗约翰之洗礼时,神从天上出声说:「这是我的爱子,我所喜悦的」(太三17;约五37)。又一次,主向神呼求时:「父啊!愿你荣耀你的名,当时就有声音从天上来说:我已经荣耀了我的名,还要再荣耀。」(约十二28~30)。一次主耶稣带几位门徒上山祷告,神差摩西和以利亚向他们显现,并出声说:「这是我的儿子,我所拣选的,你们要听他。」(路九35)来坚定使徒们的信心(参彼后一17~18)我们当趁着有光,信从这光(约十二36)。

四、 神迹奇事的见证

要改变、放弃原有不正确的信仰和观念,是不容易的,主说:「若不看见神迹奇事,你们总是不信。」(约四48)祂愿意体贴人的本性的软弱,因此常常显出神迹奇事,不但使人的肉体得以脱离病痛的苦楚,更使人认识祂的能力,得以相信,如经云:「但众人中间有好些信祂的,说:『基督来的时候,祂所行的神迹岂能比这人所行的更多么?』」(约七31)主耶稣也以此安慰鼓励门徒说:「你们当信我,我在父里面,父在我里面,即或不信,也当因我所做的事信我。」(约十四11)主又叫拉撒路从死里复活,证明「复活在我,生命也在我,信我的人,虽然死了,也必复活」(约十一25)今日许多人信主,虔诚事奉祂,何尝不是因体会祂的能力。

五、 使徒们的见证

使徒们愿意撇下一切所有的,跟随主耶稣四处传扬神国的福音,在众人因不明白主的教训而离开时,他们均能坚持到底(约六66~69)是因他们自己亲身体会主的能力(约二11)接纳(约一46~49)诚如使徒约翰见证说:「论到从起初原有的生命之道,就是我们所听见所看见,亲眼看过,亲手摸过的。」(约壹一1)他们也曾因不明白而怀疑,如多马,但当他亲眼看到复活的主时,一切疑惑都解决了(约廿25~28)因此使徒们在领受圣灵后,不怕生命的威胁,勇敢地说:「我们所看见所听见的,不能不说」(徒四20)虽遇到许多阻挡、逼迫,最后能将主的福音传开来。如今我们能领受他们的见证(来二3)必能更认识主而建立坚强的信心。

六、 圣灵的见证

主耶稣在受洗时,圣灵彷佛鸽子降在祂身上(太三16)施洗约翰就是因此认识耶稣,并向世人作见证(约一32~34)主耶稣也见证说:「但我要从父那里差保惠师来,就是从父出来真理的圣灵,祂来了,就要为我作见证。」(约十五26)因此门徒以圣灵之降临向世人见证主耶稣复活在天上(徒二31~33)我们也当祈求圣灵,领受主的见证,并结出圣灵的果子来。

貳、 领受神的爱

「神爱世人,甚至将祂的独生子赐给他们,叫一切信祂的,不至灭亡,反得永生」(约三16)而主耶稣如何完成神的救恩呢?祂说:「我若从地上被举起来,就要吸引万人来归我。」(约十二32)祂不是用武力胁逼人信从祂,祂有恩典,却也不是以交换利益的方式,来引诱人信祂;而是以见证的爱而吸引人,而这爱充分显明是:

一、 奇妙的爱

主耶稣被举起来,就是被钉死在十字架上,以人来看,这是失败的,所以有人在十字架下喊着说:「祂救了别人,不能救自己,祂是以色列的王,现在可以从十字架上下来,我们就信祂」。(太廿七42)也代表羞耻(加五11)但神却用这方式来成就他的救恩,并以此爱来吸引人,使凡愿意相信的人,皆能如保罗所说:「原来基督的爱激励我们。」(林后五14)我们活着,就不再为自己活,而能为主而活。何等奇妙,也何等有力,使信的人甘心乐意事奉祂,积极为主作见证。

二、 至大的爱

主说:「人为朋友舍命,人的爱心没有比这个大的。」(约十五13)而祂就是如此付出,而且「惟有基督在我们还作罪人的时候,为我们死,神的爱就在此向我们显明了。」(罗五8)这爱是如此「长阔高深」(弗三18)使我们充满感恩、信心,「神既不爱惜自己的儿子为我们众人舍了,岂不把万物和祂一同白白的赐给我们么?」(罗八32)当把一切交托给主,且爱我们的生命来回报祂的大爱,不畏艰难,胜过一切物质,等候祂的再临。

三、 完全的爱

罪恶使人远离神,不得来到神面前,而人就是被罪所控制。借着主耶稣在十字架上的牺牲,满足了神的公义,担当了人的罪;所流出的宝血,可以完全洗净人的罪,如经云:「信祂的人,不被定罪。」(约三18)因此我们充满信心,可以坦然无惧来到施恩的宝座前,得到神的怜恤和帮助(来四16)而且祂的救恩是完全的,不必也不可再加上其它人为的方式,如割礼、苦待己身(参西二23)而是因信称义,得领受圣灵和力量,过圣洁、敬畏的人生,欢欢喜喜盼望神的荣耀。

參、 领受主的应许

主耶稣将完成祂世上工作时,为安慰、鼓励门徒,祂赐下许多应许,显明在祂里面,有丰盛的恩典(约一14.16)而且恩上加恩,今日我们亦是一同领受祂的应许:

一、 真理

主说:「你所赐给我的道,我已经赐给他们,他们也领受了,又确实知道,我是从你出来的,并且信你差了我来。」(约十七8)主耶稣多次为门徒讲解真理(太十三10~16)并应许要使门徒记起祂的教训(约十五26)和启示真理(参约十六12~13)因此我们务必谨慎,按正意分解真理(提后二15)并用单纯的信心,完全持守圣经上所记的一切。

二、 平安

「我留下平安给你们,我将我的平安赐给你们,我所赐的,不像世人所赐的,你们心里不要忧愁,也不要胆怯。」(约十四27)我们不但可以领受主的医治,得到肉体的平安,心灵因有主入坚固的倚靠,有平安作主(西三15)如同彼得在监狱中面对死人之威胁,心中平安,毫无畏惧(徒十二5~7)这就是我们的力量。

三、 圣灵

「我要求父,父就另外赐给你们一位保惠师,叫他永远与你们同在,就是真理的圣灵。」(约十四16~17)以肉体而言,主耶稣要求门徒离开(约十三33)但祂应许圣灵降在信靠祂的人身上,不但可以常体会主的同在,而且要使我们明白一切的真理(约十六12~13)增加我们的信心,得以战胜诸多困难,坚持信仰。

四、 能力

门徒听见主要离开,心中充满忧愁和不安,因以前有任何困难、危险,均有主应对,而以后怎么办呢?所以主对他们说:「我实实在在的告诉你们,我所作的事,信我的人也要作,并且要作比这更大的事,因为我往父那里去。」(约十四12)后来使徒真的以此应许,把福音传到各地方去。我们也当有信心,祈求神迹奇事随着,以主的能力使人得平安、喜乐,进到神的面前。

五、 保守

主耶稣传福音,因神的恩典,保守使徒(约十七12)祂深知,使徒们需继续活在世上,为祂作见证,势必遭遇许多阻挡、胁迫、引诱,因此祂祈求天上真神:「我不求你叫他们离开世界,只求你保守他们脱离那恶者。」(约十七15)并以真理使他们得以成圣(约十七17)主不撇下信靠祂的人为孤儿,祂必以大能保守我们,我们务必儆醒,保守自己常在主的爱中。

六、 合一

主祈求说:「我不但为这些人祈求,也为那些因他们的话信我的人祈求,使他们都合而为一,正如你父在我里面,我在你里面,使他们也在我们里面,叫世人可以信你差了我来。」(约十七20~21)祂希望信靠祂的人,能摒除一切私意、彼此相爱、互相扶持,在祂里面完全合一,使祂身体得以建立完全,我们务必持守此一精神。

七、 盼望

主说:「在我父的家里,有许多住处,若是没有,我就早已告诉你们了,我去原是为你们预备地方去,我若去为你们预备了地方,就必再来接你们到我那里去,我在那里,叫你们也在那里。」(约十四2~3)主是信实的,祂已从死里复活了,祂所应许的盼望必定成就,因此我们虽活在世上,但内心务必时时仰望祂的再来和赏赐。

肆、 如何领受神的赏赐

借着各种见证,深知主耶稣就是神所赐唯一的救主,祂以爱吸引我们,并赐下许多的应许,那我们当如何领受这从天上来的恩典,并持守到底呢?

一、 领受重生

主说:「我实实在在的告诉你,人若不是从水和圣灵生的,就不能进神的国。」(约三5)人唯有认清不能靠善行自救,也必须存谦卑的心,接受主真理的光照(参约三19~21)勇敢接受主宝血的洗礼和应许的圣灵(徒二28)才能进入神的国,得见神丰富的恩典和荣耀。

二、 爱神的荣耀

因主耶稣所行的神迹「官长中却有好些信祂的,只因法利赛人的缘故,就不承认,恐怕被赶出会堂,这是因他们爱人的荣耀,过于爱神的荣耀。」(约十二42~43)他们的软弱,提醒我们,当爱慕神的荣耀,和「要为那存到永生的食物劳力」(约六27)才能脱去物质的拖累(来十二1)和免受许多人情事故的影响,努力奔走天国路,不要像那些只为因饼得饱、短暂热心的人(约六66)要在任何境遇中,持守神所赐荣耀盼望。

三、 用诚实的心事奉

主说:「那真正拜父的,要用心灵和诚实拜祂,因为父要这样的人拜祂。」(约四23)神是无所不知的,假冒为善的人,最后必无法领受祂的恩典,无法站立在祂面前。如法利赛人,心存虚假并自以为是,连最简单的道理,竟然不如一位本是瞎子的人:「我们知道神不听罪人,惟有敬奉神遵行祂旨意的,神才听他。」(约九31~34)而且虽然看见主耶稣行了许多的神迹,依然硬心不信(约十二37)因此我们必须存心实在(加六3)常常反省自己,使自己在各种事上不断成长。

四、 立志行道

主说:「我的教训不是我自己的,乃是那差我来者的,人若立志遵着祂的旨意行,就必晓得这教训或是出于神,或是我凭着自己说的。」(约七16~17)主的教训是圣洁、完美的,亦是可行的,尤其祂自己成为行道的最佳榜样。当人遵照主的真理去行,不但可以真正明白这道是何等美好(参徒十七11~12)也可以体会神的能力,因相信的人有神迹奇事随着(可十四17)也唯有立志行道的人,才能不断得福(雅一25)使自己永远住在祂的恩中,因此我们当互相提醒,在生活行事中,见证祂的福音。

壹、 领受的见证

「太初有道,道与神同在,道就是神,道成了肉身,住在我们中间,充充满满的有恩典有真理」(约一1.4)为使人相信,神以各种见证显明耶稣就是这位神:

一、 施洗约翰的见证

「有一个人,是从神那里差来的,名叫约翰,这人来,为要作见证,就是为光作见证,叫众人因他可以信。」(约一6~7)施洗约翰一开始传扬悔改的洗礼,有许多人听从,本以为他就是他们所盼望的弥赛亚,但施洗约翰很清楚地表明:「他只是为祂作见证的工人而已」(参约一26~27)后来当主耶稣为尽诸般的义,接受施洗约翰的洗礼时,那时施洗约翰立刻为主见证说:「耶稣就是那位要来的救主,是神的儿子。」因他看见圣灵降在主耶稣身上(约一31~34)他一生虽没有行过神迹,但他的见证却使许多因而信主(约十40~42)。

二、 律法和先知的见证

主说:「你们查考圣经,因你们以为内中有永生,给我作见证的就是这经。」(约五39)这里的「圣经」就是指摩西的律法和先知们所传的信息。所以主耶稣说:「你们如果信摩西,也必信我,因为他书上有指着我写的话。」(约五46)祂常引用旧约圣经上的信息,或证明祂就是神的儿子(约十30.34~36)或说明祂的一切作为或教训(参约七19~24、六45)因主耶稣来本就是要照神的旨意行,成全在经卷上已经记载的事(来十7)愿意思考的人,皆能如使徒们,想起「祂说过的话,使信了圣经和耶稣所说的。」(约二22、七40、十二16)。

三、 神亲自的见证

为造就人的信心,认识神所设立的救恩,在主耶稣工作时期,神甚至亲自从天上显出见证来。如主耶稣在接受施洗约翰之洗礼时,神从天上出声说:「这是我的爱子,我所喜悦的」(太三17;约五37)。又一次,主向神呼求时:「父啊!愿你荣耀你的名,当时就有声音从天上来说:我已经荣耀了我的名,还要再荣耀。」(约十二28~30)。一次主耶稣带几位门徒上山祷告,神差摩西和以利亚向他们显现,并出声说:「这是我的儿子,我所拣选的,你们要听他。」(路九35)来坚定使徒们的信心(参彼后一17~18)我们当趁着有光,信从这光(约十二36)。

四、 神迹奇事的见证

要改变、放弃原有不正确的信仰和观念,是不容易的,主说:「若不看见神迹奇事,你们总是不信。」(约四48)祂愿意体贴人的本性的软弱,因此常常显出神迹奇事,不但使人的肉体得以脱离病痛的苦楚,更使人认识祂的能力,得以相信,如经云:「但众人中间有好些信祂的,说:『基督来的时候,祂所行的神迹岂能比这人所行的更多么?』」(约七31)主耶稣也以此安慰鼓励门徒说:「你们当信我,我在父里面,父在我里面,即或不信,也当因我所做的事信我。」(约十四11)主又叫拉撒路从死里复活,证明「复活在我,生命也在我,信我的人,虽然死了,也必复活」(约十一25)今日许多人信主,虔诚事奉祂,何尝不是因体会祂的能力。

五、 使徒们的见证

使徒们愿意撇下一切所有的,跟随主耶稣四处传扬神国的福音,在众人因不明白主的教训而离开时,他们均能坚持到底(约六66~69)是因他们自己亲身体会主的能力(约二11)接纳(约一46~49)诚如使徒约翰见证说:「论到从起初原有的生命之道,就是我们所听见所看见,亲眼看过,亲手摸过的。」(约壹一1)他们也曾因不明白而怀疑,如多马,但当他亲眼看到复活的主时,一切疑惑都解决了(约廿25~28)因此使徒们在领受圣灵后,不怕生命的威胁,勇敢地说:「我们所看见所听见的,不能不说」(徒四20)虽遇到许多阻挡、逼迫,最后能将主的福音传开来。如今我们能领受他们的见证(来二3)必能更认识主而建立坚强的信心。

六、 圣灵的见证

主耶稣在受洗时,圣灵彷佛鸽子降在祂身上(太三16)施洗约翰就是因此认识耶稣,并向世人作见证(约一32~34)主耶稣也见证说:「但我要从父那里差保惠师来,就是从父出来真理的圣灵,祂来了,就要为我作见证。」(约十五26)因此门徒以圣灵之降临向世人见证主耶稣复活在天上(徒二31~33)我们也当祈求圣灵,领受主的见证,并结出圣灵的果子来。

貳、 领受神的爱

「神爱世人,甚至将祂的独生子赐给他们,叫一切信祂的,不至灭亡,反得永生」(约三16)而主耶稣如何完成神的救恩呢?祂说:「我若从地上被举起来,就要吸引万人来归我。」(约十二32)祂不是用武力胁逼人信从祂,祂有恩典,却也不是以交换利益的方式,来引诱人信祂;而是以见证的爱而吸引人,而这爱充分显明是:

一、 奇妙的爱

主耶稣被举起来,就是被钉死在十字架上,以人来看,这是失败的,所以有人在十字架下喊着说:「祂救了别人,不能救自己,祂是以色列的王,现在可以从十字架上下来,我们就信祂」。(太廿七42)也代表羞耻(加五11)但神却用这方式来成就他的救恩,并以此爱来吸引人,使凡愿意相信的人,皆能如保罗所说:「原来基督的爱激励我们。」(林后五14)我们活着,就不再为自己活,而能为主而活。何等奇妙,也何等有力,使信的人甘心乐意事奉祂,积极为主作见证。

二、 至大的爱

主说:「人为朋友舍命,人的爱心没有比这个大的。」(约十五13)而祂就是如此付出,而且「惟有基督在我们还作罪人的时候,为我们死,神的爱就在此向我们显明了。」(罗五8)这爱是如此「长阔高深」(弗三18)使我们充满感恩、信心,「神既不爱惜自己的儿子为我们众人舍了,岂不把万物和祂一同白白的赐给我们么?」(罗八32)当把一切交托给主,且爱我们的生命来回报祂的大爱,不畏艰难,胜过一切物质,等候祂的再临。

三、 完全的爱

罪恶使人远离神,不得来到神面前,而人就是被罪所控制。借着主耶稣在十字架上的牺牲,满足了神的公义,担当了人的罪;所流出的宝血,可以完全洗净人的罪,如经云:「信祂的人,不被定罪。」(约三18)因此我们充满信心,可以坦然无惧来到施恩的宝座前,得到神的怜恤和帮助(来四16)而且祂的救恩是完全的,不必也不可再加上其它人为的方式,如割礼、苦待己身(参西二23)而是因信称义,得领受圣灵和力量,过圣洁、敬畏的人生,欢欢喜喜盼望神的荣耀。

參、 领受主的应许

主耶稣将完成祂世上工作时,为安慰、鼓励门徒,祂赐下许多应许,显明在祂里面,有丰盛的恩典(约一14.16)而且恩上加恩,今日我们亦是一同领受祂的应许:

一、 真理

主说:「你所赐给我的道,我已经赐给他们,他们也领受了,又确实知道,我是从你出来的,并且信你差了我来。」(约十七8)主耶稣多次为门徒讲解真理(太十三10~16)并应许要使门徒记起祂的教训(约十五26)和启示真理(参约十六12~13)因此我们务必谨慎,按正意分解真理(提后二15)并用单纯的信心,完全持守圣经上所记的一切。

二、 平安

「我留下平安给你们,我将我的平安赐给你们,我所赐的,不像世人所赐的,你们心里不要忧愁,也不要胆怯。」(约十四27)我们不但可以领受主的医治,得到肉体的平安,心灵因有主入坚固的倚靠,有平安作主(西三15)如同彼得在监狱中面对死人之威胁,心中平安,毫无畏惧(徒十二5~7)这就是我们的力量。

三、 圣灵

「我要求父,父就另外赐给你们一位保惠师,叫他永远与你们同在,就是真理的圣灵。」(约十四16~17)以肉体而言,主耶稣要求门徒离开(约十三33)但祂应许圣灵降在信靠祂的人身上,不但可以常体会主的同在,而且要使我们明白一切的真理(约十六12~13)增加我们的信心,得以战胜诸多困难,坚持信仰。

四、 能力

门徒听见主要离开,心中充满忧愁和不安,因以前有任何困难、危险,均有主应对,而以后怎么办呢?所以主对他们说:「我实实在在的告诉你们,我所作的事,信我的人也要作,并且要作比这更大的事,因为我往父那里去。」(约十四12)后来使徒真的以此应许,把福音传到各地方去。我们也当有信心,祈求神迹奇事随着,以主的能力使人得平安、喜乐,进到神的面前。

五、 保守

主耶稣传福音,因神的恩典,保守使徒(约十七12)祂深知,使徒们需继续活在世上,为祂作见证,势必遭遇许多阻挡、胁迫、引诱,因此祂祈求天上真神:「我不求你叫他们离开世界,只求你保守他们脱离那恶者。」(约十七15)并以真理使他们得以成圣(约十七17)主不撇下信靠祂的人为孤儿,祂必以大能保守我们,我们务必儆醒,保守自己常在主的爱中。

六、 合一

主祈求说:「我不但为这些人祈求,也为那些因他们的话信我的人祈求,使他们都合而为一,正如你父在我里面,我在你里面,使他们也在我们里面,叫世人可以信你差了我来。」(约十七20~21)祂希望信靠祂的人,能摒除一切私意、彼此相爱、互相扶持,在祂里面完全合一,使祂身体得以建立完全,我们务必持守此一精神。

七、 盼望

主说:「在我父的家里,有许多住处,若是没有,我就早已告诉你们了,我去原是为你们预备地方去,我若去为你们预备了地方,就必再来接你们到我那里去,我在那里,叫你们也在那里。」(约十四2~3)主是信实的,祂已从死里复活了,祂所应许的盼望必定成就,因此我们虽活在世上,但内心务必时时仰望祂的再来和赏赐。

肆、 如何领受神的赏赐

借着各种见证,深知主耶稣就是神所赐唯一的救主,祂以爱吸引我们,并赐下许多的应许,那我们当如何领受这从天上来的恩典,并持守到底呢?

一、 领受重生

主说:「我实实在在的告诉你,人若不是从水和圣灵生的,就不能进神的国。」(约三5)人唯有认清不能靠善行自救,也必须存谦卑的心,接受主真理的光照(参约三19~21)勇敢接受主宝血的洗礼和应许的圣灵(徒二28)才能进入神的国,得见神丰富的恩典和荣耀。

二、 爱神的荣耀

因主耶稣所行的神迹「官长中却有好些信祂的,只因法利赛人的缘故,就不承认,恐怕被赶出会堂,这是因他们爱人的荣耀,过于爱神的荣耀。」(约十二42~43)他们的软弱,提醒我们,当爱慕神的荣耀,和「要为那存到永生的食物劳力」(约六27)才能脱去物质的拖累(来十二1)和免受许多人情事故的影响,努力奔走天国路,不要像那些只为因饼得饱、短暂热心的人(约六66)要在任何境遇中,持守神所赐荣耀盼望。

三、 用诚实的心事奉

主说:「那真正拜父的,要用心灵和诚实拜祂,因为父要这样的人拜祂。」(约四23)神是无所不知的,假冒为善的人,最后必无法领受祂的恩典,无法站立在祂面前。如法利赛人,心存虚假并自以为是,连最简单的道理,竟然不如一位本是瞎子的人:「我们知道神不听罪人,惟有敬奉神遵行祂旨意的,神才听他。」(约九31~34)而且虽然看见主耶稣行了许多的神迹,依然硬心不信(约十二37)因此我们必须存心实在(加六3)常常反省自己,使自己在各种事上不断成长。

四、 立志行道

主说:「我的教训不是我自己的,乃是那差我来者的,人若立志遵着祂的旨意行,就必晓得这教训或是出于神,或是我凭着自己说的。」(约七16~17)主的教训是圣洁、完美的,亦是可行的,尤其祂自己成为行道的最佳榜样。当人遵照主的真理去行,不但可以真正明白这道是何等美好(参徒十七11~12)也可以体会神的能力,因相信的人有神迹奇事随着(可十四17)也唯有立志行道的人,才能不断得福(雅一25)使自己永远住在祂的恩中,因此我们当互相提醒,在生活行事中,见证祂的福音。


 

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