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创世记导读

编号:8781 | 添加时间:08-08-15 13:40:22 | 浏览量:

谢溪海 传道

一、 作者

摩西,主前1520年至主前1400年,他是神的仆人,神曾特别宣告说:「你们中间若有先知,我耶和华必在异象中向他显现,在梦中与他说话,我的仆人摩西不是这样,他是在我家尽忠的,我要与他面对面说话,乃是明说,不用谜语,并且他必见我的形像。」(民十二6~8)从摩西一生中,可看见神奇妙的安排、带领、激励。摩西出生时,神赐给他父母有信心,敢冒险藏匿婴孩摩西(出二2)后又安排他被法老的女儿收养,得以在埃及王宫长大,不但学了埃及的一切学问(徒七22)且能保守纯正的信念(来十一24~25),后又在旷野四十年接受锻练,直到时候到了,在八十岁时,蒙神向他显现,指示、托付他带领百姓出埃及的重责大任。这位以色列人重要的领袖和属灵的圣者,正是叙述古代神奇妙作为的最好人选。

二、 资料来源

摩西如何编写「创世记」呢?

1. 摩西在神的安排下,既在埃及王宫长大,学了埃及一切的学问,当然有机会接触,了解许多古籍资料,其中的历史、文件均有助于编写的工作。

2. 摩西虽在埃及王宫长大,但他并未忘记自己是希伯来人的身份,后来又被神差遣,带领百姓出埃及,在旷野生活四十年,他也能看重和接受许多希伯来民族的口传历史、事迹,这也是很重要的资料来源。

3. 最重要且最可使我们接受、明白、相信的,就是从神来的启示。以摩西和神接近的关系,且神创造宇宙万物,人类第一代祖先—亚当和夏娃,是最后一天才被造的,可见没有人看见或参与神的创造过程,这一切神的奇妙作为,若非神愿意向人启示,无人能知,无人能明白(参摩三7)因此,必是唯有神亲自一一启示摩西,使摩西能详细叙述神的创造和古代人类重要历史,藉以显明神的旨意,如此才能使谦卑研读的人,产生信心,颂赞神的荣耀。

三、 概要与分段

在创世记中,我们可以看见神伟大的作为,一切万物、万事的起源均是这位真神的杰作。但从第一代祖先被造之始,历史的年代、事迹何等久远和繁多,神启示摩西编写「创世记」(不单是本卷,其它经卷亦是)时,其原则是什么?根据圣经之精神,可列出下面原则作为参考:

1. 历史上的事迹、人物,要与神的救赎计画和作为有关的,才会在本经卷中被提起。例如埃及地及周遭地区有七年的丰收和七年的饥荒事件(创四十一章)。

2. 另外是与以色列人(神的选民)有关的,也才会列在圣经中,如亚伯拉罕的事迹中,那些周遭的人物和事迹(创十四章)。

3. 而这些历史人物和事迹之记载于圣经中,又是以神与选民之关系的角度(参创廿6~7)或神奇妙旨意、作为之角度来叙述事件的始末(参创七章)因此圣经中所记载的事迹,有时与各民族古代之传说相似,或与人们历史之记载为同一件事,但整个过程和方式却又不同。但圣经所记载的,反而使人更能看清一件事迹真正的原委,使我们更看清历史和人类本质的真相。例如许多古代民族均有「洪水」之传说故事,但在创世记中,使我们真正明白整个事件的过程,使我们更能体会神的作为和得到警惕。

4. 「创世记」我们可以简单分为二大段,一是早期历史,包括:神的创造、人类的犯罪、挪亚与洪水;二是族长历史,包括亚伯拉罕、以撒、雅各、约瑟四大信仰的伟人。

四、 思想神的创造

创世记第一章叙述神创造宇宙万物的过程,何等奇妙。经云:「起初神创造天地。」很清楚地表明宇宙万物是有开始的,是天上真神所造的,绝非偶然有的。而且向我们直接宣告真神的存在,祂是自有永有的神。我们思想祂的创造,可以看见:

1. 神的大能:当我们细细观察,浩瀚的宇宙和大自然的力量,真是远远超过人所能完全明白的,而这一切均是神于六天中造成的,而且是「说有就有,命立就立。」(诗卅三9)祂的能力何等伟大,如此才能成为信靠祂之人坚固的保障,使我们常存谦卑的心,爱惜神所造和所赐的一切。

2. 神的秩序:神既然能说有就有,何不一天之内就造完,而需要六天的时间呢?这其中有神美好的旨意,也成为后来订定安息日的依据,可见这是神为赐人更多恩典,安息的美好旨意。而且每一天的创造,都是有次序的,是不能随意更动的,如先有光,除去黑暗,如先分开海洋和陆地,再使地生长各式各样的植物。神的工作是有秩序、计画的,使我们能坚定相信,并学习忍耐等候祂的旨意和时候。

3. 神的完美:在每一次的创造,神观看「一切所造的都甚好。」(创一31)因神本是至善至美的,祂为人所预备的也是一样,从创造之初,直至今日均是如此,而且祂更希望我们能善用一切恩赐,建立一个和谐、美好的世界,因此今日已接受救恩的人,当尽所领受的使命,使更多人同享主恩甜美的滋味。

五、 神与人之间

神宣告说:「我们要照着我们的形像,按照我们的样式造人,使他们管理海里的鱼,空中的鸟,地上的牲畜和全地,并地上所爬的一切昆虫。」(创一26)因此人类领受从神而来极其尊贵的样式(参弗四24)和权柄,也成为我们的责任和目标。我们领受从神而来的恩赐:

1. 永恒性:神是自有永有的(出三14)因此人也具有灵魂不灭的特性,神也将追求永生的心志,放在人心里(传三11)激励人的心,希望人至终能谦卑接受主耶稣的救恩,今已领受的人,务必坚持正确的方向,更当积极宣扬主的福音,引领人找到真正灵魂的归宿。

2. 创造力:真神创造宇宙万物,人既是按照祂的样式而造,人也承受创造的智能。而神的创造,是由无中造出有来(来十一3)人是从有中造出有来,因此人类能管理其它万物(创一28)我们当善用此一美好恩赐,善尽管理之责,使人类生活更美好,也能因而认清人的有限,时时信靠神的大能,祈求祂的帮助。

3. 沟通力:在我们可知的范围内,唯有人类可以借着彼此的沟通,代代累积各种的知识、经验,使人的生活更加长进。更重要的,也唯有人类可以和神沟通,且神愿意向我们表明祂的旨意,因此我们当把握这美好的恩赐,积极追求,更明白祂的心意,在所行所做的一切事上,得到神的悦纳,使神的荣耀得到颂赞。

4. 自由性:人类虽然生活在神的管理之中,但也承受神自由的本性。人自己可以决定所要做的事,但也要为自己的行为负完全的责任。因此保罗教导我们:「弟兄们,你们蒙召是要得自由,只是不可将你们的自由当作放纵情欲的机会,总要用爱心互相服事。」(加五13)。

六、 思想神的拣选

神创造亚当和夏娃,使他们住在伊甸乐园,很可惜,他们却违背神的命令,被赶出,全世界因此落在那恶者的手下(参罗五12)与神断绝了关系,无法进到神面前,但神并不放弃,在古代显明祂的拣选,如拣选挪亚,要保留义人的后代;后又拣选亚伯拉罕,带领以色列民族的成长,最后的目的,就是要成就祂所预备的救赎之恩。从神拣选的作为中,我们可以体会和明白:

1. 神的爱:拣选就是神的爱,如摩西提醒百姓:「耶和华专爱你们,拣选你们,并非因你们的人数多于别民,原来你们的人数,在万民中是最少的,只因耶和华爱你们。」(申七7~8)又如主耶稣说:「不是你们拣选了我,是我拣选了你们。」(约十五16)可见从古至今,得蒙拣选,就领受了神的大爱,尤其救恩之成就(参罗五8)也许被拣选的人,有些美好的优点,但得以进入主恩中,皆因祂的爱,因此务必常存感恩的心(提前一12~14)。

2. 神的旨意:为什么神拣选亚伯拉罕?因这是神的旨意,祂的主权。尤其是雅各「双子还没有生下来,善恶还没有作出来。」神就对利百加说:「将来大的要服事小的」又说:「雅各是我所爱的,以扫是我所恶的。」更要显明神拣选人的旨意(罗九10~13)因此我们不可夸口,更要凡事谦卑,爱惜所领受的恩典,永住在祂的爱中,凡事追求明白祂的旨意,得到主的悦纳。

3. 神的培养:神的拣选有其目的,如经云:「神从创立世界以前,在基督里拣选了我们,使我们在祂面前成为圣洁、无有瑕疵。」(弗一4)如主说:「并且分派你们去结果子,叫你们的果子常存。」(约十五16)因此神带领、保守、培养,使祂所爱的人,在各种信德上,渐渐达到完美的地步。如神带领亚伯拉罕,使他经历许多环境,以致最后在神的考验中,表现出完全顺服的信心,愿将自己的独生子以撒献上(创廿二章)成为我们的「信心之父」。又如神培养、训练雅各,使他远离一切的缺点,在年老时见证说:「是神牧养我的一生,直到今日,切救赎我脱离一切的患难。」(参创四十八15~16)今日我们在主的恩典中,亦当倚靠圣灵的带领、帮助,顺服神的真理,不断成长,结出各种美善的果子,荣耀神的名。

七、 思想神的审判

从创世记中,看见许多次神严厉的刑罚,如亚当、夏娃犯罪,被赶出伊甸园;挪亚时代,神以洪水毁灭全世界,只留挪亚一家人和方舟内之地上活物;神以火毁灭所多玛城。从这些事迹中,我们可以明白:

1. 罪的破坏力:亚当、夏娃一犯罪,立即不敢再见神的面(创三10)也相互推诿责任,人与神、人与人之间亲密的关系,完全被破坏。后到挪亚时代,「人终日所思想的尽都是恶」(创六5)再看所多玛城之人「连老带少,都来围住那房子」(创十九4)可见罪的破坏力量何等可怕。因此我们务必时时儆醒,靠真理的光照,圣灵的帮助,防备罪恶在心内成长(参雅一15)。

2. 神的公义:神是公义的,祂恨恶一切罪恶,因此在人犯罪时,祂详细观察,如查看人建造巴别塔(创十一5)如亲自前去察看所多玛城的状况(创十八20~21)最后施行审判,显明祂的公义。因此我们当看清罪恶的结果(罗六23)知道神是无所不知的,人所行的一切,祂必审问(罗二6)而谨言慎行,存敬畏神的心,追求仁义和圣洁。

3. 神的慈爱:神是公义的,祂必审判罪恶,但祂也给人宽容的机会。如神给人一百二十年的时间,且命令挪亚造方舟,传警告(创六章)又如神应允亚伯拉罕之求,只要找到十个义人,就不毁灭所多玛(创十八32)这是神的慈爱。因此彼得勉励我们,在神宽容的时期,要努力灵修,更要积极传扬主的福音,引领人进入末世方舟—真教会,德以免去审判的刑罚,且进入新天地之中。

八、 如何研读创世记

圣经的首卷「创世记」,其中充满神奇妙的作为,令人赞叹,也有许多人的失败,令人扼脕,而我们当存何种心态来研读本书呢?

1. 信心与顺服:单独创世记第一章,观看神的创造,就有许多人无法完全了解的,因人是最后被造的,没有人亲眼看见而述说,那我们如何能接受呢?所以希伯来书的作者就说:「我们因着信,就知道诸世界是藉神话造成的。」(来十一1~3)只有信心,才能使我们看清。而且从古圣徒的经历中,如约瑟说:「神的意思原是好的。」(创五十20)我们必须以信心和顺服,才能真正明白神的作为,也使自己在信仰上得到更大的造就。

2. 谦卑与学习:研读创世记,使我们学习谦卑,同样地,我们当存谦卑的心,观察神的作为和先人的信仰生活,使他们的经历,成为我们信德上之造就和鉴戒,时时学习如何追求明白神的旨意,祈求祂的带领,在各种的境遇中,能像约瑟一样,坚持信仰,勇敢拒绝罪恶的诱惑,最后成就神所预备的一切,不但使自己,也使别人一同领受神恩(参创五十20)。


 

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