三山教会直播 | 城关教会直播 | 江镜教会直播 [城关教会星期一、三、五晚19:10有直播,其它只有安息日直播]
  首页 >> 真耶稣教会新生命网络宣道中心 >> 橄榄园 >> 高·认识基督 >> 文章内容

圣经的成书史与权威 3

编号:8769 | 添加时间:08-08-11 14:14:21 | 浏览量:


柒. 圣经的语文

一、 旧约

旧约是希伯来人所写,因此绝大部份均使用希伯来语。但自从选民从被掳之地返国后,带回被同化同属闪族语系之亚兰语,因此亦有少数内容(拉四8~六18;七12~26;但二4~七28;耶十11等四处)以亚兰语所写。在当时希伯来语被视为经典用语,而亚兰语则为民间通用之语言。于主耶稣降生时代,当时旧约圣经已被译为亚兰语。

二、 新约

新约圣经大致上均在主后100年以内完成,因此所用的语言为希腊语,但并非古典希腊语或希腊土语,它也与近代之希腊语不同。大体而言,为亚历山大东征时所传播之希腊通俗官话。此种语言深为当时多民族所用,为一种被广泛使用的世界语,使徒保罗与彼得等向外邦传道所用的语言也多为希腊语。此外,耶稣与使徒们当时所引用旧约圣经,多引自已翻译成希腊文的七十士译本。

希腊文因为常用来作为表达神国的真理与奥秘,因此许多旧字如「道」与「真理」等,常被赋予新的意义。不过在当时因为罗马政府使用拉丁语为正式官话,因此新约圣经中也用了约30个拉丁字。此外,由于当时的犹太人回国后也盛行使用亚兰语,因此也有少数部份采用亚兰语,耶稣传道时也常视听众的状况采用希腊语或亚兰语【注:耶稣说过的话──『大利大古米』(可五41)、『以法大』(可七34)、『以罗伊!以罗伊!拉马撒巴各大尼』(可十五34),都是亚兰语】。由于耶稣从肉身来看,祂是犹太人,故在祂被钉十字架时,头上的牌子「这是犹太人的王」即使用希伯来文、希腊文与拉丁文三种语文所写。

捌. 圣经之著者与年代

一、 旧约

旧约各卷依据John Rea等人之考证,其最早写成之经卷是摩西五经,约在主前1420年左右,最晚写成之经卷是玛拉基书,约在主前400年左右,前后历时约1000年。其著者超过35人,他们出生之年代,生长的环境,所处之社会背景与各人之经历均不相同,其中有先知、祭司、文士、君王、宰相、省长、牧人与农夫等,虽然写作之文体差异很大,但其主题与主角始终如一,均以十字架为主题,救主为中心,神的荣耀为总归,前后统一,秩序井然。其原因乃他们均是受神灵感动,为传达神言警惕世人而写的。故真正作者只有一位,就是神本身。

二、 新约

新约圣经之著者有渔夫、税吏、医生与文士等约九个不同职业的人所着,他们著作的目标均相同,即为传扬救恩与造就信徒。最早的马太福音约为主后45~50年所写(注:亦有人谓马可福音之著者时间略早于马太福音),最晚之启示录约为主后96年所写,前后历时约50年。

玖. 圣经之章节

新旧约圣经原来是不分章节的,但是后来为了使用上之便利,先于主后1236年由罗马红衣主教卡罗氏(Cardinal Caro)加以分章。

此后旧约于1660年再由犹太人的拉比加以分节。总计旧约共39卷、929章、23,144节。而新约的分节是由法国印刷匠司提反于主后1551年分的。总计新约共27卷、260章、7,957节。

若将新旧约合计,则共有66卷、1,189章、31,101节、1,409,312字【注:以中文新标点和合本计算】。

拾. 圣经之抄本

一、 旧约

(一). 希伯来抄本

旧约原有的希伯来文著作,其原稿均已失传。历代收集与研究旧约的经文,都是抄本或物器上所镌刻的资料。最早发现的经文,为大约在主前六百年于银盒上所镌刻的祭司的祝福文(民六24-26)。此后所能找到的都以抄本为主,现存抄本中旧约希伯来文抄本约有1300件。在主后895年,在埃及的开罗发现很多古抄本,虽距死海古卷有一千年的时间,但仍极具研究与参考的价值。

1. 最古的抄本 【主前250年至主后135年】

抄本中目前所发现最早者为1947年在昆兰(Qumran)第四洞穴所发现的死海古卷希伯来经文片段,依抄本抄写时间先后顺序来看,依次为出埃及记(主前250年)、撒母耳记(主前200年)与耶利米书(主前175年)等,以后又陆续发现列王记、以赛亚书、但以理书与部分次经,以及希腊文的出埃及记与利未记。

书写的方法不尽相同。其中以以赛亚书保存的为最完整,在第一洞穴发现,它全长24.5呎,高度为10.5吋,内有以赛亚书一半(计33章)的经文。全卷用针线将羊皮缝上,共十七块拼成。由于古卷的质地甚好,皮也厚实,所以保存得很好。其次为1903年发现于埃及的 「乃许芦纸」(Nash Papyrus)(主前150年),内容为十诫,书写方式为只写在羊皮卷一面,分行成栏。

在古卷中,用两种不同的字母,一种是古希伯来文(Paleo-Hebrew),另一种是亚兰文。经文中没有标点符号,但有抄写者自行加入的注释。

2. 中世纪抄本 【主后135年至1476年】

中世纪保存的最古老抄本,应属撒玛利亚五经(Samaritan Pentateuch),通常称之为亚比沙古卷(Abisha scroll),这是撒玛利亚人由大马色携来在拿布勒(Nablus)所保存的,日期大约在主后十一世纪。撒玛利亚人强调这五经是约书亚征服迦南地后十三年写成的。不过学者们鉴定应为主前第五世纪的尼希米时代。但若从书写的形式、撒玛利亚的历史再参照巴勒斯坦经文加以研究,这五经的抄写恐怕不会早于主前第二世纪。

中世纪希伯来文旧约的抄本,多在图书馆、博物馆及犹太会堂中被保存下来。那里「传统经文」(Masoretic Text)常被附上标点符号。此外主后969年又在开罗发现有古卷存放处,对古卷经文的评鉴甚有价值。

3. 旧约标准经文

从中世纪的古抄本中,最有研究价值的有两种。一种为主后930年的亚里坡抄本(Allepo Codex),编者为便亚设(Aaron ben Moses ben Asher),经学者评鉴认为这古卷的经文极具标准。另一种古抄本为主后1009年的列宁格勒抄本(Leningrad Codex),亦属便亚设传统。此被公认为旧约的标准经文。以这经文编印的第一部旧约圣经(Biblia rabbinica,Venice,1518)。为公认可接受的经文(Textus Receptus)。第二部拉比圣经的编者为庞比(D.Bamberg),初版印行于1524年,以后陆续又有不同的印本(Kennicott,1776,Ginsberg,1908)。

本世纪印行的两部旧约圣经,都是根据列宁格勒抄本。一部在1937年(Biblia Hebraica edited by Kittel,简称为BHK)。另一部在德国的斯都加德(Stuttgart),1968至1978年经十年才编辑完成(编辑为K.Elbiger,W.Rudolph),简称为BHS(Biblia Hebraica Stuttgartensia),对经文评鉴方面有较为详尽的注释。

此外,还有英国圣经公会编辑的希伯来文旧约圣经(编者为N.H.Snaith),1958年出版,系根据1483年里斯本古抄本编辑而来,但与列宁格勒抄本大同小异。

(二). 希腊文抄本

旧约经文译为希腊文,希腊文译本(七十士译本)现存的有抄本即有1800卷。有的是芦草纸,通常有35呎长。较多的是羊皮卷,比较坚固。著名的钞本如下:

1. 西乃抄本(Codex Sinaiticus) 【第四世纪】:

新旧约,156页存放在伦敦的英国博物馆,43页存放在德国的莱比锡。

2. 梵谛冈抄本(Codex Vaficanus) 【第四世纪中叶】:

含新旧约,可能为最早的七十士译本的古卷。其中无创世记一1至四十六8。

3. 亚历山太抄本(Codex Alexandrinus)【第五世纪】:

含新旧约,存放在英国博物馆,创世记及撒母耳记上有些残缺。

4. 玛加列抄本(Codex Marchalianus)【第六世纪】:

内容主要为先知书,存放在梵帝冈图书馆,曾从其它希腊文译本取材附注。

5. 其它旧约抄本【第九世纪及以后】:

并不完整,但约有300卷左右,经文差别甚多,总数共有1500卷。

Aldine根据以上抄本,最早在1518年于维也纳编辑成书出版。天主教在1587年议会决定,梵谛冈抄本印行。一般教会应用的,系依据梵谛冈抄本及西乃抄本,又照提辛多夫所编的手册(c.vonTischendorf, 1850)重新编辑七十士译本而成。

二、 新约

就我们所知道的,由于新约的著作都在第一世纪以内,因此即使最晚的著作距今均已超过1900年,所有新约圣经的原稿都已失传。虽然当时有许多人为教会准备了一些贵重的抄本,但是隔了一段时间以后,旧抄本变得残破朽坏,于是又重新抄制新的抄本珍藏起来,以应当时及后代之需要。抄本材料起先用草纸,后来改用较为耐久之牛皮纸,直到十五世纪印刷术发明以后,制作抄本的工作才停顿下来。现已发现之零碎单卷抄本陆陆续续分别在巴勒斯坦、小亚细亚、希腊与罗马等地被发现中。总计所发现的新约全部或一部份约有4000余件,其数目远超过其它传世著作之抄本数。

虽然抄本之年代距今均已很久远,但是我们由许多后代人(约90~250年)的著作中,如罗马的革利免、亚历山大的俄利根等人均屡次引用新约各卷之经文,可以证实我们现在所用的新约圣经与当时他们所看到与使用的完全相同。

在旧约的古抄本里,也有新约的部分,这些抄本都是希腊文的,有西乃抄本、梵谛冈抄本、亚历山太钞本(注:已如前述)。其它者略述如下:

(一). 伯撒抄本(Codex Bezae) 【第五世纪】

这抄本是在非洲北部或埃及书写的,只有新约,包括四福音、使徒行传及约翰三书,有拉丁文与希腊文对照。为日内瓦宗教改革者伯撒(Beza)于1562年发现于修道院,为西方经文(The Western text)传统之代表作,1961年已有该抄本的经文汇编。

(二). 其它新约古抄本

在第五世纪有以法莲抄本(CodexEphraemi Rescriptus),保存了新约3/5的部分。华盛顿抄本(Codex WashingtonensisI)为1906年于埃及发现,现存于美国华盛顿的博物馆,四福音部分齐全。还有第九世纪的哥列德多抄本(Codex Koridethians),在黑海的东边哥列德多发现。

(三). 新约标准经文(Textus Receptus)

在数千抄本中,学者采取亚历山大抄本及伯撒抄本,注意不同的经文传统,1514年开始计划,1522年出版第一本印刷的希腊文新约,以后一直在修订。十九世纪时提辛多夫(Tischendorf)发现另一古卷,并编辑一部希腊文新约。当代还有剑桥大学的学者魏斯各与郝德(B.F.Westcott and F.J.A.Hort)根据梵谛冈抄本与提辛多夫抄本编成另一部希腊文新约全书。

希腊文新约的标准本(Nestle-Aland)有经文并加注释。


二、 新约

新约圣经大致上均在主后100年以内完成,因此所用的语言为希腊语,但并非古典希腊语或希腊土语,它也与近代之希腊语不同。大体而言,为亚历山大东征时所传播之希腊通俗官话。此种语言深为当时多民族所用,为一种被广泛使用的世界语,使徒保罗与彼得等向外邦传道所用的语言也多为希腊语。此外,耶稣与使徒们当时所引用旧约圣经,多引自已翻译成希腊文的七十士译本。

希腊文因为常用来作为表达神国的真理与奥秘,因此许多旧字如「道」与「真理」等,常被赋予新的意义。不过在当时因为罗马政府使用拉丁语为正式官话,因此新约圣经中也用了约30个拉丁字。此外,由于当时的犹太人回国后也盛行使用亚兰语,因此也有少数部份采用亚兰语,耶稣传道时也常视听众的状况采用希腊语或亚兰语【注:耶稣说过的话──『大利大古米』(可五41)、『以法大』(可七34)、『以罗伊!以罗伊!拉马撒巴各大尼』(可十五34),都是亚兰语】。由于耶稣从肉身来看,祂是犹太人,故在祂被钉十字架时,头上的牌子「这是犹太人的王」即使用希伯来文、希腊文与拉丁文三种语文所写。

捌. 圣经之著者与年代

一、 旧约

旧约各卷依据John Rea等人之考证,其最早写成之经卷是摩西五经,约在主前1420年左右,最晚写成之经卷是玛拉基书,约在主前400年左右,前后历时约1000年。其著者超过35人,他们出生之年代,生长的环境,所处之社会背景与各人之经历均不相同,其中有先知、祭司、文士、君王、宰相、省长、牧人与农夫等,虽然写作之文体差异很大,但其主题与主角始终如一,均以十字架为主题,救主为中心,神的荣耀为总归,前后统一,秩序井然。其原因乃他们均是受神灵感动,为传达神言警惕世人而写的。故真正作者只有一位,就是神本身。

二、 新约

新约圣经之著者有渔夫、税吏、医生与文士等约九个不同职业的人所着,他们著作的目标均相同,即为传扬救恩与造就信徒。最早的马太福音约为主后45~50年所写(注:亦有人谓马可福音之著者时间略早于马太福音),最晚之启示录约为主后96年所写,前后历时约50年。

玖. 圣经之章节

新旧约圣经原来是不分章节的,但是后来为了使用上之便利,先于主后1236年由罗马红衣主教卡罗氏(Cardinal Caro)加以分章。

此后旧约于1660年再由犹太人的拉比加以分节。总计旧约共39卷、929章、23,144节。而新约的分节是由法国印刷匠司提反于主后1551年分的。总计新约共27卷、260章、7,957节。

若将新旧约合计,则共有66卷、1,189章、31,101节、1,409,312字【注:以中文新标点和合本计算】。

拾. 圣经之抄本

一、 旧约

(一). 希伯来抄本

旧约原有的希伯来文著作,其原稿均已失传。历代收集与研究旧约的经文,都是抄本或物器上所镌刻的资料。最早发现的经文,为大约在主前六百年于银盒上所镌刻的祭司的祝福文(民六24-26)。此后所能找到的都以抄本为主,现存抄本中旧约希伯来文抄本约有1300件。在主后895年,在埃及的开罗发现很多古抄本,虽距死海古卷有一千年的时间,但仍极具研究与参考的价值。

1. 最古的抄本 【主前250年至主后135年】

抄本中目前所发现最早者为1947年在昆兰(Qumran)第四洞穴所发现的死海古卷希伯来经文片段,依抄本抄写时间先后顺序来看,依次为出埃及记(主前250年)、撒母耳记(主前200年)与耶利米书(主前175年)等,以后又陆续发现列王记、以赛亚书、但以理书与部分次经,以及希腊文的出埃及记与利未记。

书写的方法不尽相同。其中以以赛亚书保存的为最完整,在第一洞穴发现,它全长24.5呎,高度为10.5吋,内有以赛亚书一半(计33章)的经文。全卷用针线将羊皮缝上,共十七块拼成。由于古卷的质地甚好,皮也厚实,所以保存得很好。其次为1903年发现于埃及的 「乃许芦纸」(Nash Papyrus)(主前150年),内容为十诫,书写方式为只写在羊皮卷一面,分行成栏。

在古卷中,用两种不同的字母,一种是古希伯来文(Paleo-Hebrew),另一种是亚兰文。经文中没有标点符号,但有抄写者自行加入的注释。

2. 中世纪抄本 【主后135年至1476年】

中世纪保存的最古老抄本,应属撒玛利亚五经(Samaritan Pentateuch),通常称之为亚比沙古卷(Abisha scroll),这是撒玛利亚人由大马色携来在拿布勒(Nablus)所保存的,日期大约在主后十一世纪。撒玛利亚人强调这五经是约书亚征服迦南地后十三年写成的。不过学者们鉴定应为主前第五世纪的尼希米时代。但若从书写的形式、撒玛利亚的历史再参照巴勒斯坦经文加以研究,这五经的抄写恐怕不会早于主前第二世纪。

中世纪希伯来文旧约的抄本,多在图书馆、博物馆及犹太会堂中被保存下来。那里「传统经文」(Masoretic Text)常被附上标点符号。此外主后969年又在开罗发现有古卷存放处,对古卷经文的评鉴甚有价值。

3. 旧约标准经文

从中世纪的古抄本中,最有研究价值的有两种。一种为主后930年的亚里坡抄本(Allepo Codex),编者为便亚设(Aaron ben Moses ben Asher),经学者评鉴认为这古卷的经文极具标准。另一种古抄本为主后1009年的列宁格勒抄本(Leningrad Codex),亦属便亚设传统。此被公认为旧约的标准经文。以这经文编印的第一部旧约圣经(Biblia rabbinica,Venice,1518)。为公认可接受的经文(Textus Receptus)。第二部拉比圣经的编者为庞比(D.Bamberg),初版印行于1524年,以后陆续又有不同的印本(Kennicott,1776,Ginsberg,1908)。

本世纪印行的两部旧约圣经,都是根据列宁格勒抄本。一部在1937年(Biblia Hebraica edited by Kittel,简称为BHK)。另一部在德国的斯都加德(Stuttgart),1968至1978年经十年才编辑完成(编辑为K.Elbiger,W.Rudolph),简称为BHS(Biblia Hebraica Stuttgartensia),对经文评鉴方面有较为详尽的注释。

此外,还有英国圣经公会编辑的希伯来文旧约圣经(编者为N.H.Snaith),1958年出版,系根据1483年里斯本古抄本编辑而来,但与列宁格勒抄本大同小异。

(二). 希腊文抄本

旧约经文译为希腊文,希腊文译本(七十士译本)现存的有抄本即有1800卷。有的是芦草纸,通常有35呎长。较多的是羊皮卷,比较坚固。著名的钞本如下:

1. 西乃抄本(Codex Sinaiticus) 【第四世纪】:

新旧约,156页存放在伦敦的英国博物馆,43页存放在德国的莱比锡。

2. 梵谛冈抄本(Codex Vaficanus) 【第四世纪中叶】:

含新旧约,可能为最早的七十士译本的古卷。其中无创世记一1至四十六8。

3. 亚历山太抄本(Codex Alexandrinus)【第五世纪】:

含新旧约,存放在英国博物馆,创世记及撒母耳记上有些残缺。

4. 玛加列抄本(Codex Marchalianus)【第六世纪】:

内容主要为先知书,存放在梵帝冈图书馆,曾从其它希腊文译本取材附注。

5. 其它旧约抄本【第九世纪及以后】:

并不完整,但约有300卷左右,经文差别甚多,总数共有1500卷。

Aldine根据以上抄本,最早在1518年于维也纳编辑成书出版。天主教在1587年议会决定,梵谛冈抄本印行。一般教会应用的,系依据梵谛冈抄本及西乃抄本,又照提辛多夫所编的手册(c.vonTischendorf, 1850)重新编辑七十士译本而成。

二、 新约

就我们所知道的,由于新约的著作都在第一世纪以内,因此即使最晚的著作距今均已超过1900年,所有新约圣经的原稿都已失传。虽然当时有许多人为教会准备了一些贵重的抄本,但是隔了一段时间以后,旧抄本变得残破朽坏,于是又重新抄制新的抄本珍藏起来,以应当时及后代之需要。抄本材料起先用草纸,后来改用较为耐久之牛皮纸,直到十五世纪印刷术发明以后,制作抄本的工作才停顿下来。现已发现之零碎单卷抄本陆陆续续分别在巴勒斯坦、小亚细亚、希腊与罗马等地被发现中。总计所发现的新约全部或一部份约有4000余件,其数目远超过其它传世著作之抄本数。

虽然抄本之年代距今均已很久远,但是我们由许多后代人(约90~250年)的著作中,如罗马的革利免、亚历山大的俄利根等人均屡次引用新约各卷之经文,可以证实我们现在所用的新约圣经与当时他们所看到与使用的完全相同。

在旧约的古抄本里,也有新约的部分,这些抄本都是希腊文的,有西乃抄本、梵谛冈抄本、亚历山太钞本(注:已如前述)。其它者略述如下:

(一). 伯撒抄本(Codex Bezae) 【第五世纪】

这抄本是在非洲北部或埃及书写的,只有新约,包括四福音、使徒行传及约翰三书,有拉丁文与希腊文对照。为日内瓦宗教改革者伯撒(Beza)于1562年发现于修道院,为西方经文(The Western text)传统之代表作,1961年已有该抄本的经文汇编。

(二). 其它新约古抄本

在第五世纪有以法莲抄本(CodexEphraemi Rescriptus),保存了新约3/5的部分。华盛顿抄本(Codex WashingtonensisI)为1906年于埃及发现,现存于美国华盛顿的博物馆,四福音部分齐全。还有第九世纪的哥列德多抄本(Codex Koridethians),在黑海的东边哥列德多发现。

(三). 新约标准经文(Textus Receptus)

在数千抄本中,学者采取亚历山大抄本及伯撒抄本,注意不同的经文传统,1514年开始计划,1522年出版第一本印刷的希腊文新约,以后一直在修订。十九世纪时提辛多夫(Tischendorf)发现另一古卷,并编辑一部希腊文新约。当代还有剑桥大学的学者魏斯各与郝德(B.F.Westcott and F.J.A.Hort)根据梵谛冈抄本与提辛多夫抄本编成另一部希腊文新约全书。

希腊文新约的标准本(Nestle-Aland)有经文并加注释。



 

上一篇:圣经的成书史与权威 4  下一篇:圣经的成书史与权威 2

关键词:
开始日期: 结束日期:

最新推荐  

·信仰与人生(王长老)

·平衡的信仰生活(王长老)

·人生路上的伯特利[王钦如]

·在敬虔上操练自己[王钦如]

·感恩的生活[王钦如]

·从耶路撒冷会议所得的启示

·认识真教会[王钦如]

·坦然无惧的生活[王钦如]

·青年的圣洁保守问题[王长老

·认识耶稣为至宝[王长老]

·认识真耶稣教会[王钦如]

·唯一的信仰[郭有辉]

·持守生命的交通[王钦如]

·生命之光-耶稣[王钦如]

·圣灵给以弗所教会的信[寇可


最新文章  

·牧者的资格

·事奉神

·姐妹的事奉

·事奉不要孤单

·您的事奉有创意吗?

·教会专职服事者的工作伦理

·你当走的路甚远

·轰轰烈烈的复兴

·悲悲惨惨的逃跑

·从新得力的秘诀

·你当走的路甚远

·神政与民主

·没有不能平静的风浪

·神的言语为何稀少

·从玛拉到以琳

代 祷 发表代祷
论坛新贴  
 


本站资料来源于网络搜索及网友提供,其内容的合法性及健康性所引起的一切争议,本站不承担相应责任!

Copyright ? 2006-2008 TJCcn.Com, All Rights Reserved. 真耶稣教会新生命网络宣道中心 版权所有