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圣经的成书史与权威 5

编号:8767 | 添加时间:08-08-11 13:56:48 | 浏览量:

壹拾贰. 圣经的权威、重要性与关联比较

一、 圣经的权威

(一). 权威的来源

圣经虽然是人写的,但之所以有权威,是因为它是在神的引导下所写出来的神的话。当然神引导的方式很多,以下特将神引导的方式与圣经中使用的词句说明如下:

1. 耶和华的吩咐

(1). 「耶和华亲口说」(赛一20)

(2). 「耶和华如此说」(摩一3)

(3). 「耶和华对我这样说」(赛八11)

(4). 「这是万军之耶和华亲口说的」(弥四4)

(5). 「耶和华的话临到我」(耶一2、4;结三16)

(6). 「人子啊!你站起来,我要和你说话」(结二1)

(7). 「神借着圣先知的口……说」(徒三2l)

(8). 「神……借着众先知……晓谕……」(来-1)

(9). 「人……说出神的话来」(彼后一2l)。

2. 神灵的感动

(1). 大卫被圣灵感动说:「…」(可十二36)

(2). 圣灵藉先知以赛亚向你们祖宗所说的话是不错的(徒廿八25)

圣经中的记载不管是神直接的言语或是人藉神灵的感动所写,都是代表神。所以依(路二22.23)所记,以色列民「摩西的律法」,也是「神的律法」。此外,保罗也对信徒说:「你们听见我们所传神的道,就领受了,不以为是人的道,乃以为是神的道;这道实在是神的,并且运行在你们信主的人心中。」(帖前二13),既然这道是神的,当然圣经就有属神的权威。

(二). 权威的展现

1. 神的话语

a. 神借着传福音的话语或写出来的书信文字传扬神的道,展现救人的权威,凡不信从或不身体力行者,就不能得享所盼望的天国(罗一1;加一8.9;帖前二13;提前书二7;林前十五1:帖后二15,三14;启一3;罗十六26)。

b. 圣经的话不但都是可信的(提前一章15,三1,四9:提后二章11;多三8),而且都是确实可靠的(路一1-4;约十九35),使信的人必不至于羞愧(罗九33)。

2. 神的默示

a. 「人被圣灵感动,说出神的话来。」(彼后一21),神除了直接发言指示外,也常以默示的方式让写经者写出神的信息来。所以如果扣除神直接发言,「圣经都是神所默示的」(提后三16)不但正确,同时也显示出圣经默示所代表的权威。

b. 人的知识有限,属灵的感受不足,必须靠着神的灵方能了解圣经的真谛。所以约伯说:「在人里面有灵;全能者的气使人有聪明……」(伯三十二8)。彼得也提醒我们:「第一要紧的,该知道经上所有的预言没有可随私意解说的;因为预言从来没有出于人意的,乃是人被圣灵感动,说出神的话来。」(彼后一20-21),所以要明白圣经,也要靠圣灵的默示。

3. 教会的作为

耶稣升天后使徒建立了教会,继续传扬主的道与圣经的真理。耶稣为了赋予教会权威,特别告诉彼得:「你是彼得,我要把我的教会建造在这盘石上,阴间的权柄不能胜过他。我要把天国的钥匙给你,凡你在地上所捆绑的,天上也要捆绑。凡你在地上所释放的,天上也要释放。」(太十六18-19)。一个完全真正依照圣经道理去传的教会,是有神特别赋予权威的,因为在那里求告主名的就必得救(罗十13)。

二、 圣经的重要性

(一). 旧约

由旧约圣经的成书与其内容来看,各卷之真正作者为神,由时间上来看,虽然已是过去,但在神一贯拯救世人之大经纶中,其重要性仍与新约是相同的。其主要原因如下:

1. 神的话不能废去

旧约也都是神的话,一点一划均不能废去,都要成全(太廿四35)。

2. 主与门徒也看重旧约

新约全书里主与门徒指明圣经并明引与暗引旧约的字句多达六百余次。另按照英王钦定本的圣经,四福音书共有3,779节经文,依解经家司各治(Graham Scroggie)统计,其中部分或全部是耶稣的话有1,934节。而耶稣的话中,约有180节(约每十节中有一节)引述或直接提及旧约。可见旧约的重要性。

3. 指明圣经

(1). 耶稣对律法师:「律法上写的是什么?」「你念的是怎样呢?」(路十26)

(2). 耶稣说比喻:「这经你们没有念过吗?……」(可十二10.11)

(3). 耶稣对法利赛人说:「你们诚然是废弃神的诫命,要守人的遗传!你们承接遗传,废了神的道!」(可七9.13)

(4). 耶稣对撒都该人说:「你们所以错了,岂不是因为不明白圣经、不晓得神的大能吗?」(可十二24)

(5). 耶稣对犹太人说:「我实在告诉你们,就是到天地都废去了,律法的一点一画也不能废去,都要成全。」(太五18)

(6). 耶稣对门徒说:「给我作见证的就是这经」(约五39)

4. 引用旧约

(1). 耶稣曾引用适当的圣经来抵挡魔鬼的试探。祂说:「撒但退去罢;因为经上记着说:『当拜主你的神,单要事奉祂。』」(太四10)

(2). 彼得对信徒说:「『摩西曾说……从撒母耳以来的众先知』」(徒三22,24)

(3). 耶稣对撒都该人说:「论到死人复活,神在经上向你们所说的,你们没有念过么?他说:『我是亚伯拉罕的神,以撒的神,雅各的神。』,神不是死人的神,乃是活人的神。」(太廿二31.32)

(4). 耶稣对法利赛人说:「这样,大卫被圣灵感动,怎么还称他为主。说,『主对我主说,你坐在我的右边,等我把你仇敌放在你的脚下。』」(太廿二43.44)

(5). 其实如果将主提及旧约的地方有系统的加以整理,其内容包括人的被造、婚姻制度的设立(太十九4~6)、亚伯之死(太廿三35)、挪亚的日子(太十九4~6)、所多玛的毁灭(路十七29)、亚伯拉罕(约八56)、神在烧着的荆棘中显现(可十二26)、大卫的生平(太十二3)、以利亚的事奉(路四25)以及先知撒迦利亚的殉道(太二十三35)等,它包括了全部旧约的历史。由其最有意思的是最后这段经文,「叫世上所流义人的血……从义人亚伯的血起,直到……撒迦利亚的血人止。」耶稣提及自亚伯至撒迦利亚受害的谋杀案时,正好含括了全部旧约历史谋杀案记载的头尾。

5. 为后世之借镜

旧约中虽然记载着过去所发生之事,但因已有的事,后必再有,故仍可供后世信徒做为模范或鉴戒。

6. 应许与预言尚未全部应验:

旧约中所记之应许与预言,有关基督降生、传道与受死的部份虽已全部应验,但其它仍有不少仍在应验中或尚未应验,因此仍需视为经典并探求其中的奥秘。

(二). 新约

新约圣经各卷之真正作者也都是神,它描写了耶稣与使徒们的生活与言行纪事,以及神对教会的要求与期许,并给人永生的盼望。尤其使徒约翰在主后95年于拔摩海岛上所见之异象更是神显示给他看,要他一幕一幕的记下来以告诉后人,世界的结局将如何演变。

由于旧约是新约的影儿,那形体却是基督(西二17)。旧约中如雾里看花,把基督的救恩若隐若现的表现出来;新约中藉基督耶稣的降生与受死,完完全全的成就了救恩。

三、 新旧约圣经的关联比较

我们从新旧约所记载的事情加以比较,可以知道:旧约提到神创造世界,新约说到神毁灭世界;旧约提到撒但背叛真神,新约说到神除灭撒但;旧约记述人在亚当里的失败,新约记述人在基督里的胜利;旧约之始是万物的起源,新约之始为基督之降生;旧约的结束是咒诅,新约的结束是祝福;旧约里隐藏应许与期待基督,新约时彰显应许与表明基督。因此旧约是种,新约是果;旧约是锁,新约是钥。所以新旧约的主题相同,见证也相同,当然其重要性也相同。

壹拾叁. 结语

两千年以来,圣经被称为「世界上最伟大的书」是有它的原因的。圣经原来是用希伯来文与希腊文写成的。到2001年9月底圣经已经被翻译成2,261种世界的语言,这些数字代表着世界98%的人口都能用他们自己的语文来读圣经。就以我们台湾来说:我们已经有中文、台语、客语和原住民七个族(太鲁阁、泰雅尔、阿美、布农、排湾、雅美、鲁凯)的圣经。(注:尚没有曹、赛夏、卑南和邵族的圣经)。几乎可以说哪里有人,哪里就有圣经。单单1999年这一年,全世界圣经公会就销售了6亿2,800万本的各类圣经。即使是中国大陆,从1987年可以印制圣经以来,到2000年底已印制了2,500万本圣经(每本人民币12.5元),而且供不应求。可见世界上没有任何典籍可与之匹敌,圣经已成了销路最广,读者最多,影响也最深的一本书。

从圣经的成书与发展过程当中,有许多人想摧毁圣经,但都无法得逞。神的道是带有权威的,人的力量是无法撼动圣经的。「草必枯干,花必凋谢;惟有主的道是永存的」(彼前一24~25)。我们基督徒既然比一般世人更认识圣经,就更应该勤于查考,使我们更了解基督真理的奥妙。此外,在了解旧约道理的同时,更重要的是要在新约的路上更加儆醒,靠主得以坦然无惧的行在主丰富的恩典与慈爱中,直到永远。

壹拾肆. 参考资料

一. 陈南州编 圣经是什么书 方向季刊第五卷第一期永望文化事业公司,1992年

二. 陈南州、吴文雄编写 智能的开端 人光出版社,1980年

三. 唐佑之着 只读圣经 宣道出版社,1995年

四. 林大煜着 旧约背景研究 棕树出版社,1985年

五. 林大煜编着 新约背景研究 棕树出版社,1990年

六. Robert L. Saucy着(黄汉森译) 圣经可靠吗 美国活泉出版社,1986年

七. John Wenham着(黄汉森译)基督与圣经 种子出版社,1983年

八. John Stott着(刘良淑、臧玉芝合译)认识圣经 校园书房出版社,1995年增修版

九. 中华民国圣经公会网络资料 (www.biblesocity-tw.org)

十. United Bible Societies 网络资料(联合圣经公会) (unitedbiblesocieties.org)

附录一 天主教的拉丁文圣经目录

旧约:【46卷另加附录3卷】

创世记、出埃及记、利未记、民数记、申命记、约书亚记、士师记、路得记、列王一~四书(*撒母耳上、下和列王记上、下)、编年史(*历代志上、下)、以斯得拉一、二书(*以斯拉记和尼希米记)、多比雅书犹底特书、以斯帖记、约伯记、诗篇、箴言、传道书、雅歌、所罗门智能书西拉子耶稣智能书、以赛亚书、耶利米书、哀歌、巴录书、以西结书、但以理书、何西阿书、约珥书、阿摩司书、俄巴底亚书、约拿书、弥迦书、那鸿书、哈巴谷书、西番雅书、哈该书、撒迦利亚书、玛拉基书、马加比一、二书、附录:玛拿西祷告书二本以斯得拉伪经

新约:【27卷,和一般复原派教会圣经的新约相同】

新约:【27卷,和一般复原派教会圣经的新约相同】

1. 耶和华的吩咐

(1). 「耶和华亲口说」(赛一20)

(2). 「耶和华如此说」(摩一3)

(3). 「耶和华对我这样说」(赛八11)

(4). 「这是万军之耶和华亲口说的」(弥四4)

(5). 「耶和华的话临到我」(耶一2、4;结三16)

(6). 「人子啊!你站起来,我要和你说话」(结二1)

(7). 「神借着圣先知的口……说」(徒三2l)

(8). 「神……借着众先知……晓谕……」(来-1)

(9). 「人……说出神的话来」(彼后一2l)。

2. 神灵的感动

(1). 大卫被圣灵感动说:「…」(可十二36)

(2). 圣灵藉先知以赛亚向你们祖宗所说的话是不错的(徒廿八25)

圣经中的记载不管是神直接的言语或是人藉神灵的感动所写,都是代表神。所以依(路二22.23)所记,以色列民「摩西的律法」,也是「神的律法」。此外,保罗也对信徒说:「你们听见我们所传神的道,就领受了,不以为是人的道,乃以为是神的道;这道实在是神的,并且运行在你们信主的人心中。」(帖前二13),既然这道是神的,当然圣经就有属神的权威。

(二). 权威的展现

1. 神的话语

a. 神借着传福音的话语或写出来的书信文字传扬神的道,展现救人的权威,凡不信从或不身体力行者,就不能得享所盼望的天国(罗一1;加一8.9;帖前二13;提前书二7;林前十五1:帖后二15,三14;启一3;罗十六26)。

b. 圣经的话不但都是可信的(提前一章15,三1,四9:提后二章11;多三8),而且都是确实可靠的(路一1-4;约十九35),使信的人必不至于羞愧(罗九33)。

2. 神的默示

a. 「人被圣灵感动,说出神的话来。」(彼后一21),神除了直接发言指示外,也常以默示的方式让写经者写出神的信息来。所以如果扣除神直接发言,「圣经都是神所默示的」(提后三16)不但正确,同时也显示出圣经默示所代表的权威。

b. 人的知识有限,属灵的感受不足,必须靠着神的灵方能了解圣经的真谛。所以约伯说:「在人里面有灵;全能者的气使人有聪明……」(伯三十二8)。彼得也提醒我们:「第一要紧的,该知道经上所有的预言没有可随私意解说的;因为预言从来没有出于人意的,乃是人被圣灵感动,说出神的话来。」(彼后一20-21),所以要明白圣经,也要靠圣灵的默示。

3. 教会的作为

耶稣升天后使徒建立了教会,继续传扬主的道与圣经的真理。耶稣为了赋予教会权威,特别告诉彼得:「你是彼得,我要把我的教会建造在这盘石上,阴间的权柄不能胜过他。我要把天国的钥匙给你,凡你在地上所捆绑的,天上也要捆绑。凡你在地上所释放的,天上也要释放。」(太十六18-19)。一个完全真正依照圣经道理去传的教会,是有神特别赋予权威的,因为在那里求告主名的就必得救(罗十13)。

二、 圣经的重要性

(一). 旧约

由旧约圣经的成书与其内容来看,各卷之真正作者为神,由时间上来看,虽然已是过去,但在神一贯拯救世人之大经纶中,其重要性仍与新约是相同的。其主要原因如下:

1. 神的话不能废去

旧约也都是神的话,一点一划均不能废去,都要成全(太廿四35)。

2. 主与门徒也看重旧约

新约全书里主与门徒指明圣经并明引与暗引旧约的字句多达六百余次。另按照英王钦定本的圣经,四福音书共有3,779节经文,依解经家司各治(Graham Scroggie)统计,其中部分或全部是耶稣的话有1,934节。而耶稣的话中,约有180节(约每十节中有一节)引述或直接提及旧约。可见旧约的重要性。

3. 指明圣经

(1). 耶稣对律法师:「律法上写的是什么?」「你念的是怎样呢?」(路十26)

(2). 耶稣说比喻:「这经你们没有念过吗?……」(可十二10.11)

(3). 耶稣对法利赛人说:「你们诚然是废弃神的诫命,要守人的遗传!你们承接遗传,废了神的道!」(可七9.13)

(4). 耶稣对撒都该人说:「你们所以错了,岂不是因为不明白圣经、不晓得神的大能吗?」(可十二24)

(5). 耶稣对犹太人说:「我实在告诉你们,就是到天地都废去了,律法的一点一画也不能废去,都要成全。」(太五18)

(6). 耶稣对门徒说:「给我作见证的就是这经」(约五39)

4. 引用旧约

(1). 耶稣曾引用适当的圣经来抵挡魔鬼的试探。祂说:「撒但退去罢;因为经上记着说:『当拜主你的神,单要事奉祂。』」(太四10)

(2). 彼得对信徒说:「『摩西曾说……从撒母耳以来的众先知』」(徒三22,24)

(3). 耶稣对撒都该人说:「论到死人复活,神在经上向你们所说的,你们没有念过么?他说:『我是亚伯拉罕的神,以撒的神,雅各的神。』,神不是死人的神,乃是活人的神。」(太廿二31.32)

(4). 耶稣对法利赛人说:「这样,大卫被圣灵感动,怎么还称他为主。说,『主对我主说,你坐在我的右边,等我把你仇敌放在你的脚下。』」(太廿二43.44)

(5). 其实如果将主提及旧约的地方有系统的加以整理,其内容包括人的被造、婚姻制度的设立(太十九4~6)、亚伯之死(太廿三35)、挪亚的日子(太十九4~6)、所多玛的毁灭(路十七29)、亚伯拉罕(约八56)、神在烧着的荆棘中显现(可十二26)、大卫的生平(太十二3)、以利亚的事奉(路四25)以及先知撒迦利亚的殉道(太二十三35)等,它包括了全部旧约的历史。由其最有意思的是最后这段经文,「叫世上所流义人的血……从义人亚伯的血起,直到……撒迦利亚的血人止。」耶稣提及自亚伯至撒迦利亚受害的谋杀案时,正好含括了全部旧约历史谋杀案记载的头尾。

5. 为后世之借镜

旧约中虽然记载着过去所发生之事,但因已有的事,后必再有,故仍可供后世信徒做为模范或鉴戒。

6. 应许与预言尚未全部应验:

旧约中所记之应许与预言,有关基督降生、传道与受死的部份虽已全部应验,但其它仍有不少仍在应验中或尚未应验,因此仍需视为经典并探求其中的奥秘。

(二). 新约

新约圣经各卷之真正作者也都是神,它描写了耶稣与使徒们的生活与言行纪事,以及神对教会的要求与期许,并给人永生的盼望。尤其使徒约翰在主后95年于拔摩海岛上所见之异象更是神显示给他看,要他一幕一幕的记下来以告诉后人,世界的结局将如何演变。

由于旧约是新约的影儿,那形体却是基督(西二17)。旧约中如雾里看花,把基督的救恩若隐若现的表现出来;新约中藉基督耶稣的降生与受死,完完全全的成就了救恩。

三、 新旧约圣经的关联比较

我们从新旧约所记载的事情加以比较,可以知道:旧约提到神创造世界,新约说到神毁灭世界;旧约提到撒但背叛真神,新约说到神除灭撒但;旧约记述人在亚当里的失败,新约记述人在基督里的胜利;旧约之始是万物的起源,新约之始为基督之降生;旧约的结束是咒诅,新约的结束是祝福;旧约里隐藏应许与期待基督,新约时彰显应许与表明基督。因此旧约是种,新约是果;旧约是锁,新约是钥。所以新旧约的主题相同,见证也相同,当然其重要性也相同。

壹拾叁. 结语

两千年以来,圣经被称为「世界上最伟大的书」是有它的原因的。圣经原来是用希伯来文与希腊文写成的。到2001年9月底圣经已经被翻译成2,261种世界的语言,这些数字代表着世界98%的人口都能用他们自己的语文来读圣经。就以我们台湾来说:我们已经有中文、台语、客语和原住民七个族(太鲁阁、泰雅尔、阿美、布农、排湾、雅美、鲁凯)的圣经。(注:尚没有曹、赛夏、卑南和邵族的圣经)。几乎可以说哪里有人,哪里就有圣经。单单1999年这一年,全世界圣经公会就销售了6亿2,800万本的各类圣经。即使是中国大陆,从1987年可以印制圣经以来,到2000年底已印制了2,500万本圣经(每本人民币12.5元),而且供不应求。可见世界上没有任何典籍可与之匹敌,圣经已成了销路最广,读者最多,影响也最深的一本书。

从圣经的成书与发展过程当中,有许多人想摧毁圣经,但都无法得逞。神的道是带有权威的,人的力量是无法撼动圣经的。「草必枯干,花必凋谢;惟有主的道是永存的」(彼前一24~25)。我们基督徒既然比一般世人更认识圣经,就更应该勤于查考,使我们更了解基督真理的奥妙。此外,在了解旧约道理的同时,更重要的是要在新约的路上更加儆醒,靠主得以坦然无惧的行在主丰富的恩典与慈爱中,直到永远。

壹拾肆. 参考资料

一. 陈南州编 圣经是什么书 方向季刊第五卷第一期永望文化事业公司,1992年

二. 陈南州、吴文雄编写 智能的开端 人光出版社,1980年

三. 唐佑之着 只读圣经 宣道出版社,1995年

四. 林大煜着 旧约背景研究 棕树出版社,1985年

五. 林大煜编着 新约背景研究 棕树出版社,1990年

六. Robert L. Saucy着(黄汉森译) 圣经可靠吗 美国活泉出版社,1986年

七. John Wenham着(黄汉森译)基督与圣经 种子出版社,1983年

八. John Stott着(刘良淑、臧玉芝合译)认识圣经 校园书房出版社,1995年增修版

九. 中华民国圣经公会网络资料 (www.biblesocity-tw.org)

十. United Bible Societies 网络资料(联合圣经公会) (unitedbiblesocieties.org)

附录一 天主教的拉丁文圣经目录

旧约:【46卷另加附录3卷】

创世记、出埃及记、利未记、民数记、申命记、约书亚记、士师记、路得记、列王一~四书(*撒母耳上、下和列王记上、下)、编年史(*历代志上、下)、以斯得拉一、二书(*以斯拉记和尼希米记)、多比雅书犹底特书、以斯帖记、约伯记、诗篇、箴言、传道书、雅歌、所罗门智能书西拉子耶稣智能书、以赛亚书、耶利米书、哀歌、巴录书、以西结书、但以理书、何西阿书、约珥书、阿摩司书、俄巴底亚书、约拿书、弥迦书、那鸿书、哈巴谷书、西番雅书、哈该书、撒迦利亚书、玛拉基书、马加比一、二书、附录:玛拿西祷告书二本以斯得拉伪经

新约:【27卷,和一般复原派教会圣经的新约相同】

新约:【27卷,和一般复原派教会圣经的新约相同】

新约:【27卷,和一般复原派教会圣经的新约相同】

新约:【27卷,和一般复原派教会圣经的新约相同】

新约:【27卷,和一般复原派教会圣经的新约相同】

新约:【27卷,和一般复原派教会圣经的新约相同】

1. 耶和华的吩咐

(1). 「耶和华亲口说」(赛一20)

(2). 「耶和华如此说」(摩一3)

(3). 「耶和华对我这样说」(赛八11)

(4). 「这是万军之耶和华亲口说的」(弥四4)

(5). 「耶和华的话临到我」(耶一2、4;结三16)

(6). 「人子啊!你站起来,我要和你说话」(结二1)

(7). 「神借着圣先知的口……说」(徒三2l)

(8). 「神……借着众先知……晓谕……」(来-1)

(9). 「人……说出神的话来」(彼后一2l)。

2. 神灵的感动

(1). 大卫被圣灵感动说:「…」(可十二36)

(2). 圣灵藉先知以赛亚向你们祖宗所说的话是不错的(徒廿八25)

圣经中的记载不管是神直接的言语或是人藉神灵的感动所写,都是代表神。所以依(路二22.23)所记,以色列民「摩西的律法」,也是「神的律法」。此外,保罗也对信徒说:「你们听见我们所传神的道,就领受了,不以为是人的道,乃以为是神的道;这道实在是神的,并且运行在你们信主的人心中。」(帖前二13),既然这道是神的,当然圣经就有属神的权威。

(二). 权威的展现

1. 神的话语

a. 神借着传福音的话语或写出来的书信文字传扬神的道,展现救人的权威,凡不信从或不身体力行者,就不能得享所盼望的天国(罗一1;加一8.9;帖前二13;提前书二7;林前十五1:帖后二15,三14;启一3;罗十六26)。

b. 圣经的话不但都是可信的(提前一章15,三1,四9:提后二章11;多三8),而且都是确实可靠的(路一1-4;约十九35),使信的人必不至于羞愧(罗九33)。

2. 神的默示

a. 「人被圣灵感动,说出神的话来。」(彼后一21),神除了直接发言指示外,也常以默示的方式让写经者写出神的信息来。所以如果扣除神直接发言,「圣经都是神所默示的」(提后三16)不但正确,同时也显示出圣经默示所代表的权威。

b. 人的知识有限,属灵的感受不足,必须靠着神的灵方能了解圣经的真谛。所以约伯说:「在人里面有灵;全能者的气使人有聪明……」(伯三十二8)。彼得也提醒我们:「第一要紧的,该知道经上所有的预言没有可随私意解说的;因为预言从来没有出于人意的,乃是人被圣灵感动,说出神的话来。」(彼后一20-21),所以要明白圣经,也要靠圣灵的默示。

3. 教会的作为

耶稣升天后使徒建立了教会,继续传扬主的道与圣经的真理。耶稣为了赋予教会权威,特别告诉彼得:「你是彼得,我要把我的教会建造在这盘石上,阴间的权柄不能胜过他。我要把天国的钥匙给你,凡你在地上所捆绑的,天上也要捆绑。凡你在地上所释放的,天上也要释放。」(太十六18-19)。一个完全真正依照圣经道理去传的教会,是有神特别赋予权威的,因为在那里求告主名的就必得救(罗十13)。

二、 圣经的重要性

(一). 旧约

由旧约圣经的成书与其内容来看,各卷之真正作者为神,由时间上来看,虽然已是过去,但在神一贯拯救世人之大经纶中,其重要性仍与新约是相同的。其主要原因如下:

1. 神的话不能废去

旧约也都是神的话,一点一划均不能废去,都要成全(太廿四35)。

2. 主与门徒也看重旧约

新约全书里主与门徒指明圣经并明引与暗引旧约的字句多达六百余次。另按照英王钦定本的圣经,四福音书共有3,779节经文,依解经家司各治(Graham Scroggie)统计,其中部分或全部是耶稣的话有1,934节。而耶稣的话中,约有180节(约每十节中有一节)引述或直接提及旧约。可见旧约的重要性。

3. 指明圣经

(1). 耶稣对律法师:「律法上写的是什么?」「你念的是怎样呢?」(路十26)

(2). 耶稣说比喻:「这经你们没有念过吗?……」(可十二10.11)

(3). 耶稣对法利赛人说:「你们诚然是废弃神的诫命,要守人的遗传!你们承接遗传,废了神的道!」(可七9.13)

(4). 耶稣对撒都该人说:「你们所以错了,岂不是因为不明白圣经、不晓得神的大能吗?」(可十二24)

(5). 耶稣对犹太人说:「我实在告诉你们,就是到天地都废去了,律法的一点一画也不能废去,都要成全。」(太五18)

(6). 耶稣对门徒说:「给我作见证的就是这经」(约五39)

4. 引用旧约

(1). 耶稣曾引用适当的圣经来抵挡魔鬼的试探。祂说:「撒但退去罢;因为经上记着说:『当拜主你的神,单要事奉祂。』」(太四10)

(2). 彼得对信徒说:「『摩西曾说……从撒母耳以来的众先知』」(徒三22,24)

(3). 耶稣对撒都该人说:「论到死人复活,神在经上向你们所说的,你们没有念过么?他说:『我是亚伯拉罕的神,以撒的神,雅各的神。』,神不是死人的神,乃是活人的神。」(太廿二31.32)

(4). 耶稣对法利赛人说:「这样,大卫被圣灵感动,怎么还称他为主。说,『主对我主说,你坐在我的右边,等我把你仇敌放在你的脚下。』」(太廿二43.44)

(5). 其实如果将主提及旧约的地方有系统的加以整理,其内容包括人的被造、婚姻制度的设立(太十九4~6)、亚伯之死(太廿三35)、挪亚的日子(太十九4~6)、所多玛的毁灭(路十七29)、亚伯拉罕(约八56)、神在烧着的荆棘中显现(可十二26)、大卫的生平(太十二3)、以利亚的事奉(路四25)以及先知撒迦利亚的殉道(太二十三35)等,它包括了全部旧约的历史。由其最有意思的是最后这段经文,「叫世上所流义人的血……从义人亚伯的血起,直到……撒迦利亚的血人止。」耶稣提及自亚伯至撒迦利亚受害的谋杀案时,正好含括了全部旧约历史谋杀案记载的头尾。

5. 为后世之借镜

旧约中虽然记载着过去所发生之事,但因已有的事,后必再有,故仍可供后世信徒做为模范或鉴戒。

6. 应许与预言尚未全部应验:

旧约中所记之应许与预言,有关基督降生、传道与受死的部份虽已全部应验,但其它仍有不少仍在应验中或尚未应验,因此仍需视为经典并探求其中的奥秘。

(二). 新约

新约圣经各卷之真正作者也都是神,它描写了耶稣与使徒们的生活与言行纪事,以及神对教会的要求与期许,并给人永生的盼望。尤其使徒约翰在主后95年于拔摩海岛上所见之异象更是神显示给他看,要他一幕一幕的记下来以告诉后人,世界的结局将如何演变。

由于旧约是新约的影儿,那形体却是基督(西二17)。旧约中如雾里看花,把基督的救恩若隐若现的表现出来;新约中藉基督耶稣的降生与受死,完完全全的成就了救恩。

三、 新旧约圣经的关联比较

我们从新旧约所记载的事情加以比较,可以知道:旧约提到神创造世界,新约说到神毁灭世界;旧约提到撒但背叛真神,新约说到神除灭撒但;旧约记述人在亚当里的失败,新约记述人在基督里的胜利;旧约之始是万物的起源,新约之始为基督之降生;旧约的结束是咒诅,新约的结束是祝福;旧约里隐藏应许与期待基督,新约时彰显应许与表明基督。因此旧约是种,新约是果;旧约是锁,新约是钥。所以新旧约的主题相同,见证也相同,当然其重要性也相同。

壹拾叁. 结语

两千年以来,圣经被称为「世界上最伟大的书」是有它的原因的。圣经原来是用希伯来文与希腊文写成的。到2001年9月底圣经已经被翻译成2,261种世界的语言,这些数字代表着世界98%的人口都能用他们自己的语文来读圣经。就以我们台湾来说:我们已经有中文、台语、客语和原住民七个族(太鲁阁、泰雅尔、阿美、布农、排湾、雅美、鲁凯)的圣经。(注:尚没有曹、赛夏、卑南和邵族的圣经)。几乎可以说哪里有人,哪里就有圣经。单单1999年这一年,全世界圣经公会就销售了6亿2,800万本的各类圣经。即使是中国大陆,从1987年可以印制圣经以来,到2000年底已印制了2,500万本圣经(每本人民币12.5元),而且供不应求。可见世界上没有任何典籍可与之匹敌,圣经已成了销路最广,读者最多,影响也最深的一本书。

从圣经的成书与发展过程当中,有许多人想摧毁圣经,但都无法得逞。神的道是带有权威的,人的力量是无法撼动圣经的。「草必枯干,花必凋谢;惟有主的道是永存的」(彼前一24~25)。我们基督徒既然比一般世人更认识圣经,就更应该勤于查考,使我们更了解基督真理的奥妙。此外,在了解旧约道理的同时,更重要的是要在新约的路上更加儆醒,靠主得以坦然无惧的行在主丰富的恩典与慈爱中,直到永远。

壹拾肆. 参考资料

一. 陈南州编 圣经是什么书 方向季刊第五卷第一期永望文化事业公司,1992年

二. 陈南州、吴文雄编写 智能的开端 人光出版社,1980年

三. 唐佑之着 只读圣经 宣道出版社,1995年

四. 林大煜着 旧约背景研究 棕树出版社,1985年

五. 林大煜编着 新约背景研究 棕树出版社,1990年

六. Robert L. Saucy着(黄汉森译) 圣经可靠吗 美国活泉出版社,1986年

七. John Wenham着(黄汉森译)基督与圣经 种子出版社,1983年

八. John Stott着(刘良淑、臧玉芝合译)认识圣经 校园书房出版社,1995年增修版

九. 中华民国圣经公会网络资料 (www.biblesocity-tw.org)

十. United Bible Societies 网络资料(联合圣经公会) (unitedbiblesocieties.org)

附录一 天主教的拉丁文圣经目录

旧约:【46卷另加附录3卷】

创世记、出埃及记、利未记、民数记、申命记、约书亚记、士师记、路得记、列王一~四书(*撒母耳上、下和列王记上、下)、编年史(*历代志上、下)、以斯得拉一、二书(*以斯拉记和尼希米记)、多比雅书犹底特书、以斯帖记、约伯记、诗篇、箴言、传道书、雅歌、所罗门智能书西拉子耶稣智能书、以赛亚书、耶利米书、哀歌、巴录书、以西结书、但以理书、何西阿书、约珥书、阿摩司书、俄巴底亚书、约拿书、弥迦书、那鸿书、哈巴谷书、西番雅书、哈该书、撒迦利亚书、玛拉基书、马加比一、二书、附录:玛拿西祷告书二本以斯得拉伪经

新约:【27卷,和一般复原派教会圣经的新约相同】

新约:【27卷,和一般复原派教会圣经的新约相同】

新约:【27卷,和一般复原派教会圣经的新约相同】

新约:【27卷,和一般复原派教会圣经的新约相同】

1. 耶和华的吩咐

(1). 「耶和华亲口说」(赛一20)

(2). 「耶和华如此说」(摩一3)

(3). 「耶和华对我这样说」(赛八11)

(4). 「这是万军之耶和华亲口说的」(弥四4)

(5). 「耶和华的话临到我」(耶一2、4;结三16)

(6). 「人子啊!你站起来,我要和你说话」(结二1)

(7). 「神借着圣先知的口……说」(徒三2l)

(8). 「神……借着众先知……晓谕……」(来-1)

(9). 「人……说出神的话来」(彼后一2l)。

2. 神灵的感动

(1). 大卫被圣灵感动说:「…」(可十二36)

(2). 圣灵藉先知以赛亚向你们祖宗所说的话是不错的(徒廿八25)

圣经中的记载不管是神直接的言语或是人藉神灵的感动所写,都是代表神。所以依(路二22.23)所记,以色列民「摩西的律法」,也是「神的律法」。此外,保罗也对信徒说:「你们听见我们所传神的道,就领受了,不以为是人的道,乃以为是神的道;这道实在是神的,并且运行在你们信主的人心中。」(帖前二13),既然这道是神的,当然圣经就有属神的权威。

(二). 权威的展现

1. 神的话语

a. 神借着传福音的话语或写出来的书信文字传扬神的道,展现救人的权威,凡不信从或不身体力行者,就不能得享所盼望的天国(罗一1;加一8.9;帖前二13;提前书二7;林前十五1:帖后二15,三14;启一3;罗十六26)。

b. 圣经的话不但都是可信的(提前一章15,三1,四9:提后二章11;多三8),而且都是确实可靠的(路一1-4;约十九35),使信的人必不至于羞愧(罗九33)。

2. 神的默示

a. 「人被圣灵感动,说出神的话来。」(彼后一21),神除了直接发言指示外,也常以默示的方式让写经者写出神的信息来。所以如果扣除神直接发言,「圣经都是神所默示的」(提后三16)不但正确,同时也显示出圣经默示所代表的权威。

b. 人的知识有限,属灵的感受不足,必须靠着神的灵方能了解圣经的真谛。所以约伯说:「在人里面有灵;全能者的气使人有聪明……」(伯三十二8)。彼得也提醒我们:「第一要紧的,该知道经上所有的预言没有可随私意解说的;因为预言从来没有出于人意的,乃是人被圣灵感动,说出神的话来。」(彼后一20-21),所以要明白圣经,也要靠圣灵的默示。

3. 教会的作为

耶稣升天后使徒建立了教会,继续传扬主的道与圣经的真理。耶稣为了赋予教会权威,特别告诉彼得:「你是彼得,我要把我的教会建造在这盘石上,阴间的权柄不能胜过他。我要把天国的钥匙给你,凡你在地上所捆绑的,天上也要捆绑。凡你在地上所释放的,天上也要释放。」(太十六18-19)。一个完全真正依照圣经道理去传的教会,是有神特别赋予权威的,因为在那里求告主名的就必得救(罗十13)。

二、 圣经的重要性

(一). 旧约

由旧约圣经的成书与其内容来看,各卷之真正作者为神,由时间上来看,虽然已是过去,但在神一贯拯救世人之大经纶中,其重要性仍与新约是相同的。其主要原因如下:

1. 神的话不能废去

旧约也都是神的话,一点一划均不能废去,都要成全(太廿四35)。

2. 主与门徒也看重旧约

新约全书里主与门徒指明圣经并明引与暗引旧约的字句多达六百余次。另按照英王钦定本的圣经,四福音书共有3,779节经文,依解经家司各治(Graham Scroggie)统计,其中部分或全部是耶稣的话有1,934节。而耶稣的话中,约有180节(约每十节中有一节)引述或直接提及旧约。可见旧约的重要性。

3. 指明圣经

(1). 耶稣对律法师:「律法上写的是什么?」「你念的是怎样呢?」(路十26)

(2). 耶稣说比喻:「这经你们没有念过吗?……」(可十二10.11)

(3). 耶稣对法利赛人说:「你们诚然是废弃神的诫命,要守人的遗传!你们承接遗传,废了神的道!」(可七9.13)

(4). 耶稣对撒都该人说:「你们所以错了,岂不是因为不明白圣经、不晓得神的大能吗?」(可十二24)

(5). 耶稣对犹太人说:「我实在告诉你们,就是到天地都废去了,律法的一点一画也不能废去,都要成全。」(太五18)

(6). 耶稣对门徒说:「给我作见证的就是这经」(约五39)

4. 引用旧约

(1). 耶稣曾引用适当的圣经来抵挡魔鬼的试探。祂说:「撒但退去罢;因为经上记着说:『当拜主你的神,单要事奉祂。』」(太四10)

(2). 彼得对信徒说:「『摩西曾说……从撒母耳以来的众先知』」(徒三22,24)

(3). 耶稣对撒都该人说:「论到死人复活,神在经上向你们所说的,你们没有念过么?他说:『我是亚伯拉罕的神,以撒的神,雅各的神。』,神不是死人的神,乃是活人的神。」(太廿二31.32)

(4). 耶稣对法利赛人说:「这样,大卫被圣灵感动,怎么还称他为主。说,『主对我主说,你坐在我的右边,等我把你仇敌放在你的脚下。』」(太廿二43.44)

(5). 其实如果将主提及旧约的地方有系统的加以整理,其内容包括人的被造、婚姻制度的设立(太十九4~6)、亚伯之死(太廿三35)、挪亚的日子(太十九4~6)、所多玛的毁灭(路十七29)、亚伯拉罕(约八56)、神在烧着的荆棘中显现(可十二26)、大卫的生平(太十二3)、以利亚的事奉(路四25)以及先知撒迦利亚的殉道(太二十三35)等,它包括了全部旧约的历史。由其最有意思的是最后这段经文,「叫世上所流义人的血……从义人亚伯的血起,直到……撒迦利亚的血人止。」耶稣提及自亚伯至撒迦利亚受害的谋杀案时,正好含括了全部旧约历史谋杀案记载的头尾。

5. 为后世之借镜

旧约中虽然记载着过去所发生之事,但因已有的事,后必再有,故仍可供后世信徒做为模范或鉴戒。

6. 应许与预言尚未全部应验:

旧约中所记之应许与预言,有关基督降生、传道与受死的部份虽已全部应验,但其它仍有不少仍在应验中或尚未应验,因此仍需视为经典并探求其中的奥秘。

(二). 新约

新约圣经各卷之真正作者也都是神,它描写了耶稣与使徒们的生活与言行纪事,以及神对教会的要求与期许,并给人永生的盼望。尤其使徒约翰在主后95年于拔摩海岛上所见之异象更是神显示给他看,要他一幕一幕的记下来以告诉后人,世界的结局将如何演变。

由于旧约是新约的影儿,那形体却是基督(西二17)。旧约中如雾里看花,把基督的救恩若隐若现的表现出来;新约中藉基督耶稣的降生与受死,完完全全的成就了救恩。

三、 新旧约圣经的关联比较

我们从新旧约所记载的事情加以比较,可以知道:旧约提到神创造世界,新约说到神毁灭世界;旧约提到撒但背叛真神,新约说到神除灭撒但;旧约记述人在亚当里的失败,新约记述人在基督里的胜利;旧约之始是万物的起源,新约之始为基督之降生;旧约的结束是咒诅,新约的结束是祝福;旧约里隐藏应许与期待基督,新约时彰显应许与表明基督。因此旧约是种,新约是果;旧约是锁,新约是钥。所以新旧约的主题相同,见证也相同,当然其重要性也相同。

壹拾叁. 结语

两千年以来,圣经被称为「世界上最伟大的书」是有它的原因的。圣经原来是用希伯来文与希腊文写成的。到2001年9月底圣经已经被翻译成2,261种世界的语言,这些数字代表着世界98%的人口都能用他们自己的语文来读圣经。就以我们台湾来说:我们已经有中文、台语、客语和原住民七个族(太鲁阁、泰雅尔、阿美、布农、排湾、雅美、鲁凯)的圣经。(注:尚没有曹、赛夏、卑南和邵族的圣经)。几乎可以说哪里有人,哪里就有圣经。单单1999年这一年,全世界圣经公会就销售了6亿2,800万本的各类圣经。即使是中国大陆,从1987年可以印制圣经以来,到2000年底已印制了2,500万本圣经(每本人民币12.5元),而且供不应求。可见世界上没有任何典籍可与之匹敌,圣经已成了销路最广,读者最多,影响也最深的一本书。

从圣经的成书与发展过程当中,有许多人想摧毁圣经,但都无法得逞。神的道是带有权威的,人的力量是无法撼动圣经的。「草必枯干,花必凋谢;惟有主的道是永存的」(彼前一24~25)。我们基督徒既然比一般世人更认识圣经,就更应该勤于查考,使我们更了解基督真理的奥妙。此外,在了解旧约道理的同时,更重要的是要在新约的路上更加儆醒,靠主得以坦然无惧的行在主丰富的恩典与慈爱中,直到永远。

壹拾肆. 参考资料

一. 陈南州编 圣经是什么书 方向季刊第五卷第一期永望文化事业公司,1992年

二. 陈南州、吴文雄编写 智能的开端 人光出版社,1980年

三. 唐佑之着 只读圣经 宣道出版社,1995年

四. 林大煜着 旧约背景研究 棕树出版社,1985年

五. 林大煜编着 新约背景研究 棕树出版社,1990年

六. Robert L. Saucy着(黄汉森译) 圣经可靠吗 美国活泉出版社,1986年

七. John Wenham着(黄汉森译)基督与圣经 种子出版社,1983年

八. John Stott着(刘良淑、臧玉芝合译)认识圣经 校园书房出版社,1995年增修版

九. 中华民国圣经公会网络资料 (www.biblesocity-tw.org)

十. United Bible Societies 网络资料(联合圣经公会) (unitedbiblesocieties.org)

附录一 天主教的拉丁文圣经目录

旧约:【46卷另加附录3卷】

创世记、出埃及记、利未记、民数记、申命记、约书亚记、士师记、路得记、列王一~四书(*撒母耳上、下和列王记上、下)、编年史(*历代志上、下)、以斯得拉一、二书(*以斯拉记和尼希米记)、多比雅书犹底特书、以斯帖记、约伯记、诗篇、箴言、传道书、雅歌、所罗门智能书西拉子耶稣智能书、以赛亚书、耶利米书、哀歌、巴录书、以西结书、但以理书、何西阿书、约珥书、阿摩司书、俄巴底亚书、约拿书、弥迦书、那鸿书、哈巴谷书、西番雅书、哈该书、撒迦利亚书、玛拉基书、马加比一、二书、附录:玛拿西祷告书二本以斯得拉伪经

新约:【27卷,和一般复原派教会圣经的新约相同】

新约:【27卷,和一般复原派教会圣经的新约相同】

1. 耶和华的吩咐

(1). 「耶和华亲口说」(赛一20)

(2). 「耶和华如此说」(摩一3)

(3). 「耶和华对我这样说」(赛八11)

(4). 「这是万军之耶和华亲口说的」(弥四4)

(5). 「耶和华的话临到我」(耶一2、4;结三16)

(6). 「人子啊!你站起来,我要和你说话」(结二1)

(7). 「神借着圣先知的口……说」(徒三2l)

(8). 「神……借着众先知……晓谕……」(来-1)

(9). 「人……说出神的话来」(彼后一2l)。

2. 神灵的感动

(1). 大卫被圣灵感动说:「…」(可十二36)

(2). 圣灵藉先知以赛亚向你们祖宗所说的话是不错的(徒廿八25)

圣经中的记载不管是神直接的言语或是人藉神灵的感动所写,都是代表神。所以依(路二22.23)所记,以色列民「摩西的律法」,也是「神的律法」。此外,保罗也对信徒说:「你们听见我们所传神的道,就领受了,不以为是人的道,乃以为是神的道;这道实在是神的,并且运行在你们信主的人心中。」(帖前二13),既然这道是神的,当然圣经就有属神的权威。

(二). 权威的展现

1. 神的话语

a. 神借着传福音的话语或写出来的书信文字传扬神的道,展现救人的权威,凡不信从或不身体力行者,就不能得享所盼望的天国(罗一1;加一8.9;帖前二13;提前书二7;林前十五1:帖后二15,三14;启一3;罗十六26)。

b. 圣经的话不但都是可信的(提前一章15,三1,四9:提后二章11;多三8),而且都是确实可靠的(路一1-4;约十九35),使信的人必不至于羞愧(罗九33)。

2. 神的默示

a. 「人被圣灵感动,说出神的话来。」(彼后一21),神除了直接发言指示外,也常以默示的方式让写经者写出神的信息来。所以如果扣除神直接发言,「圣经都是神所默示的」(提后三16)不但正确,同时也显示出圣经默示所代表的权威。

b. 人的知识有限,属灵的感受不足,必须靠着神的灵方能了解圣经的真谛。所以约伯说:「在人里面有灵;全能者的气使人有聪明……」(伯三十二8)。彼得也提醒我们:「第一要紧的,该知道经上所有的预言没有可随私意解说的;因为预言从来没有出于人意的,乃是人被圣灵感动,说出神的话来。」(彼后一20-21),所以要明白圣经,也要靠圣灵的默示。

3. 教会的作为

耶稣升天后使徒建立了教会,继续传扬主的道与圣经的真理。耶稣为了赋予教会权威,特别告诉彼得:「你是彼得,我要把我的教会建造在这盘石上,阴间的权柄不能胜过他。我要把天国的钥匙给你,凡你在地上所捆绑的,天上也要捆绑。凡你在地上所释放的,天上也要释放。」(太十六18-19)。一个完全真正依照圣经道理去传的教会,是有神特别赋予权威的,因为在那里求告主名的就必得救(罗十13)。

二、 圣经的重要性

(一). 旧约

由旧约圣经的成书与其内容来看,各卷之真正作者为神,由时间上来看,虽然已是过去,但在神一贯拯救世人之大经纶中,其重要性仍与新约是相同的。其主要原因如下:

1. 神的话不能废去

旧约也都是神的话,一点一划均不能废去,都要成全(太廿四35)。

2. 主与门徒也看重旧约

新约全书里主与门徒指明圣经并明引与暗引旧约的字句多达六百余次。另按照英王钦定本的圣经,四福音书共有3,779节经文,依解经家司各治(Graham Scroggie)统计,其中部分或全部是耶稣的话有1,934节。而耶稣的话中,约有180节(约每十节中有一节)引述或直接提及旧约。可见旧约的重要性。

3. 指明圣经

(1). 耶稣对律法师:「律法上写的是什么?」「你念的是怎样呢?」(路十26)

(2). 耶稣说比喻:「这经你们没有念过吗?……」(可十二10.11)

(3). 耶稣对法利赛人说:「你们诚然是废弃神的诫命,要守人的遗传!你们承接遗传,废了神的道!」(可七9.13)

(4). 耶稣对撒都该人说:「你们所以错了,岂不是因为不明白圣经、不晓得神的大能吗?」(可十二24)

(5). 耶稣对犹太人说:「我实在告诉你们,就是到天地都废去了,律法的一点一画也不能废去,都要成全。」(太五18)

(6). 耶稣对门徒说:「给我作见证的就是这经」(约五39)

4. 引用旧约

(1). 耶稣曾引用适当的圣经来抵挡魔鬼的试探。祂说:「撒但退去罢;因为经上记着说:『当拜主你的神,单要事奉祂。』」(太四10)

(2). 彼得对信徒说:「『摩西曾说……从撒母耳以来的众先知』」(徒三22,24)

(3). 耶稣对撒都该人说:「论到死人复活,神在经上向你们所说的,你们没有念过么?他说:『我是亚伯拉罕的神,以撒的神,雅各的神。』,神不是死人的神,乃是活人的神。」(太廿二31.32)

(4). 耶稣对法利赛人说:「这样,大卫被圣灵感动,怎么还称他为主。说,『主对我主说,你坐在我的右边,等我把你仇敌放在你的脚下。』」(太廿二43.44)

(5). 其实如果将主提及旧约的地方有系统的加以整理,其内容包括人的被造、婚姻制度的设立(太十九4~6)、亚伯之死(太廿三35)、挪亚的日子(太十九4~6)、所多玛的毁灭(路十七29)、亚伯拉罕(约八56)、神在烧着的荆棘中显现(可十二26)、大卫的生平(太十二3)、以利亚的事奉(路四25)以及先知撒迦利亚的殉道(太二十三35)等,它包括了全部旧约的历史。由其最有意思的是最后这段经文,「叫世上所流义人的血……从义人亚伯的血起,直到……撒迦利亚的血人止。」耶稣提及自亚伯至撒迦利亚受害的谋杀案时,正好含括了全部旧约历史谋杀案记载的头尾。

5. 为后世之借镜

旧约中虽然记载着过去所发生之事,但因已有的事,后必再有,故仍可供后世信徒做为模范或鉴戒。

6. 应许与预言尚未全部应验:

旧约中所记之应许与预言,有关基督降生、传道与受死的部份虽已全部应验,但其它仍有不少仍在应验中或尚未应验,因此仍需视为经典并探求其中的奥秘。

(二). 新约

新约圣经各卷之真正作者也都是神,它描写了耶稣与使徒们的生活与言行纪事,以及神对教会的要求与期许,并给人永生的盼望。尤其使徒约翰在主后95年于拔摩海岛上所见之异象更是神显示给他看,要他一幕一幕的记下来以告诉后人,世界的结局将如何演变。

由于旧约是新约的影儿,那形体却是基督(西二17)。旧约中如雾里看花,把基督的救恩若隐若现的表现出来;新约中藉基督耶稣的降生与受死,完完全全的成就了救恩。

三、 新旧约圣经的关联比较

我们从新旧约所记载的事情加以比较,可以知道:旧约提到神创造世界,新约说到神毁灭世界;旧约提到撒但背叛真神,新约说到神除灭撒但;旧约记述人在亚当里的失败,新约记述人在基督里的胜利;旧约之始是万物的起源,新约之始为基督之降生;旧约的结束是咒诅,新约的结束是祝福;旧约里隐藏应许与期待基督,新约时彰显应许与表明基督。因此旧约是种,新约是果;旧约是锁,新约是钥。所以新旧约的主题相同,见证也相同,当然其重要性也相同。

壹拾叁. 结语

两千年以来,圣经被称为「世界上最伟大的书」是有它的原因的。圣经原来是用希伯来文与希腊文写成的。到2001年9月底圣经已经被翻译成2,261种世界的语言,这些数字代表着世界98%的人口都能用他们自己的语文来读圣经。就以我们台湾来说:我们已经有中文、台语、客语和原住民七个族(太鲁阁、泰雅尔、阿美、布农、排湾、雅美、鲁凯)的圣经。(注:尚没有曹、赛夏、卑南和邵族的圣经)。几乎可以说哪里有人,哪里就有圣经。单单1999年这一年,全世界圣经公会就销售了6亿2,800万本的各类圣经。即使是中国大陆,从1987年可以印制圣经以来,到2000年底已印制了2,500万本圣经(每本人民币12.5元),而且供不应求。可见世界上没有任何典籍可与之匹敌,圣经已成了销路最广,读者最多,影响也最深的一本书。

从圣经的成书与发展过程当中,有许多人想摧毁圣经,但都无法得逞。神的道是带有权威的,人的力量是无法撼动圣经的。「草必枯干,花必凋谢;惟有主的道是永存的」(彼前一24~25)。我们基督徒既然比一般世人更认识圣经,就更应该勤于查考,使我们更了解基督真理的奥妙。此外,在了解旧约道理的同时,更重要的是要在新约的路上更加儆醒,靠主得以坦然无惧的行在主丰富的恩典与慈爱中,直到永远。

壹拾肆. 参考资料

一. 陈南州编 圣经是什么书 方向季刊第五卷第一期永望文化事业公司,1992年

二. 陈南州、吴文雄编写 智能的开端 人光出版社,1980年

三. 唐佑之着 只读圣经 宣道出版社,1995年

四. 林大煜着 旧约背景研究 棕树出版社,1985年

五. 林大煜编着 新约背景研究 棕树出版社,1990年

六. Robert L. Saucy着(黄汉森译) 圣经可靠吗 美国活泉出版社,1986年

七. John Wenham着(黄汉森译)基督与圣经 种子出版社,1983年

八. John Stott着(刘良淑、臧玉芝合译)认识圣经 校园书房出版社,1995年增修版

九. 中华民国圣经公会网络资料 (www.biblesocity-tw.org)

十. United Bible Societies 网络资料(联合圣经公会) (unitedbiblesocieties.org)

附录一 天主教的拉丁文圣经目录

旧约:【46卷另加附录3卷】

创世记、出埃及记、利未记、民数记、申命记、约书亚记、士师记、路得记、列王一~四书(*撒母耳上、下和列王记上、下)、编年史(*历代志上、下)、以斯得拉一、二书(*以斯拉记和尼希米记)、多比雅书犹底特书、以斯帖记、约伯记、诗篇、箴言、传道书、雅歌、所罗门智能书西拉子耶稣智能书、以赛亚书、耶利米书、哀歌、巴录书、以西结书、但以理书、何西阿书、约珥书、阿摩司书、俄巴底亚书、约拿书、弥迦书、那鸿书、哈巴谷书、西番雅书、哈该书、撒迦利亚书、玛拉基书、马加比一、二书、附录:玛拿西祷告书二本以斯得拉伪经

新约:【27卷,和一般复原派教会圣经的新约相同】

新约:【27卷,和一般复原派教会圣经的新约相同】

新约:【27卷,和一般复原派教会圣经的新约相同】

新约:【27卷,和一般复原派教会圣经的新约相同】

新约:【27卷,和一般复原派教会圣经的新约相同】

新约:【27卷,和一般复原派教会圣经的新约相同】

1. 耶和华的吩咐

(1). 「耶和华亲口说」(赛一20)

(2). 「耶和华如此说」(摩一3)

(3). 「耶和华对我这样说」(赛八11)

(4). 「这是万军之耶和华亲口说的」(弥四4)

(5). 「耶和华的话临到我」(耶一2、4;结三16)

(6). 「人子啊!你站起来,我要和你说话」(结二1)

(7). 「神借着圣先知的口……说」(徒三2l)

(8). 「神……借着众先知……晓谕……」(来-1)

(9). 「人……说出神的话来」(彼后一2l)。

2. 神灵的感动

(1). 大卫被圣灵感动说:「…」(可十二36)

(2). 圣灵藉先知以赛亚向你们祖宗所说的话是不错的(徒廿八25)

圣经中的记载不管是神直接的言语或是人藉神灵的感动所写,都是代表神。所以依(路二22.23)所记,以色列民「摩西的律法」,也是「神的律法」。此外,保罗也对信徒说:「你们听见我们所传神的道,就领受了,不以为是人的道,乃以为是神的道;这道实在是神的,并且运行在你们信主的人心中。」(帖前二13),既然这道是神的,当然圣经就有属神的权威。

(二). 权威的展现

1. 神的话语

a. 神借着传福音的话语或写出来的书信文字传扬神的道,展现救人的权威,凡不信从或不身体力行者,就不能得享所盼望的天国(罗一1;加一8.9;帖前二13;提前书二7;林前十五1:帖后二15,三14;启一3;罗十六26)。

b. 圣经的话不但都是可信的(提前一章15,三1,四9:提后二章11;多三8),而且都是确实可靠的(路一1-4;约十九35),使信的人必不至于羞愧(罗九33)。

2. 神的默示

a. 「人被圣灵感动,说出神的话来。」(彼后一21),神除了直接发言指示外,也常以默示的方式让写经者写出神的信息来。所以如果扣除神直接发言,「圣经都是神所默示的」(提后三16)不但正确,同时也显示出圣经默示所代表的权威。

b. 人的知识有限,属灵的感受不足,必须靠着神的灵方能了解圣经的真谛。所以约伯说:「在人里面有灵;全能者的气使人有聪明……」(伯三十二8)。彼得也提醒我们:「第一要紧的,该知道经上所有的预言没有可随私意解说的;因为预言从来没有出于人意的,乃是人被圣灵感动,说出神的话来。」(彼后一20-21),所以要明白圣经,也要靠圣灵的默示。

3. 教会的作为

耶稣升天后使徒建立了教会,继续传扬主的道与圣经的真理。耶稣为了赋予教会权威,特别告诉彼得:「你是彼得,我要把我的教会建造在这盘石上,阴间的权柄不能胜过他。我要把天国的钥匙给你,凡你在地上所捆绑的,天上也要捆绑。凡你在地上所释放的,天上也要释放。」(太十六18-19)。一个完全真正依照圣经道理去传的教会,是有神特别赋予权威的,因为在那里求告主名的就必得救(罗十13)。

二、 圣经的重要性

(一). 旧约

由旧约圣经的成书与其内容来看,各卷之真正作者为神,由时间上来看,虽然已是过去,但在神一贯拯救世人之大经纶中,其重要性仍与新约是相同的。其主要原因如下:

1. 神的话不能废去

旧约也都是神的话,一点一划均不能废去,都要成全(太廿四35)。

2. 主与门徒也看重旧约

新约全书里主与门徒指明圣经并明引与暗引旧约的字句多达六百余次。另按照英王钦定本的圣经,四福音书共有3,779节经文,依解经家司各治(Graham Scroggie)统计,其中部分或全部是耶稣的话有1,934节。而耶稣的话中,约有180节(约每十节中有一节)引述或直接提及旧约。可见旧约的重要性。

3. 指明圣经

(1). 耶稣对律法师:「律法上写的是什么?」「你念的是怎样呢?」(路十26)

(2). 耶稣说比喻:「这经你们没有念过吗?……」(可十二10.11)

(3). 耶稣对法利赛人说:「你们诚然是废弃神的诫命,要守人的遗传!你们承接遗传,废了神的道!」(可七9.13)

(4). 耶稣对撒都该人说:「你们所以错了,岂不是因为不明白圣经、不晓得神的大能吗?」(可十二24)

(5). 耶稣对犹太人说:「我实在告诉你们,就是到天地都废去了,律法的一点一画也不能废去,都要成全。」(太五18)

(6). 耶稣对门徒说:「给我作见证的就是这经」(约五39)

4. 引用旧约

(1). 耶稣曾引用适当的圣经来抵挡魔鬼的试探。祂说:「撒但退去罢;因为经上记着说:『当拜主你的神,单要事奉祂。』」(太四10)

(2). 彼得对信徒说:「『摩西曾说……从撒母耳以来的众先知』」(徒三22,24)

(3). 耶稣对撒都该人说:「论到死人复活,神在经上向你们所说的,你们没有念过么?他说:『我是亚伯拉罕的神,以撒的神,雅各的神。』,神不是死人的神,乃是活人的神。」(太廿二31.32)

(4). 耶稣对法利赛人说:「这样,大卫被圣灵感动,怎么还称他为主。说,『主对我主说,你坐在我的右边,等我把你仇敌放在你的脚下。』」(太廿二43.44)

(5). 其实如果将主提及旧约的地方有系统的加以整理,其内容包括人的被造、婚姻制度的设立(太十九4~6)、亚伯之死(太廿三35)、挪亚的日子(太十九4~6)、所多玛的毁灭(路十七29)、亚伯拉罕(约八56)、神在烧着的荆棘中显现(可十二26)、大卫的生平(太十二3)、以利亚的事奉(路四25)以及先知撒迦利亚的殉道(太二十三35)等,它包括了全部旧约的历史。由其最有意思的是最后这段经文,「叫世上所流义人的血……从义人亚伯的血起,直到……撒迦利亚的血人止。」耶稣提及自亚伯至撒迦利亚受害的谋杀案时,正好含括了全部旧约历史谋杀案记载的头尾。

5. 为后世之借镜

旧约中虽然记载着过去所发生之事,但因已有的事,后必再有,故仍可供后世信徒做为模范或鉴戒。

6. 应许与预言尚未全部应验:

旧约中所记之应许与预言,有关基督降生、传道与受死的部份虽已全部应验,但其它仍有不少仍在应验中或尚未应验,因此仍需视为经典并探求其中的奥秘。

(二). 新约

新约圣经各卷之真正作者也都是神,它描写了耶稣与使徒们的生活与言行纪事,以及神对教会的要求与期许,并给人永生的盼望。尤其使徒约翰在主后95年于拔摩海岛上所见之异象更是神显示给他看,要他一幕一幕的记下来以告诉后人,世界的结局将如何演变。

由于旧约是新约的影儿,那形体却是基督(西二17)。旧约中如雾里看花,把基督的救恩若隐若现的表现出来;新约中藉基督耶稣的降生与受死,完完全全的成就了救恩。

三、 新旧约圣经的关联比较

我们从新旧约所记载的事情加以比较,可以知道:旧约提到神创造世界,新约说到神毁灭世界;旧约提到撒但背叛真神,新约说到神除灭撒但;旧约记述人在亚当里的失败,新约记述人在基督里的胜利;旧约之始是万物的起源,新约之始为基督之降生;旧约的结束是咒诅,新约的结束是祝福;旧约里隐藏应许与期待基督,新约时彰显应许与表明基督。因此旧约是种,新约是果;旧约是锁,新约是钥。所以新旧约的主题相同,见证也相同,当然其重要性也相同。

壹拾叁. 结语

两千年以来,圣经被称为「世界上最伟大的书」是有它的原因的。圣经原来是用希伯来文与希腊文写成的。到2001年9月底圣经已经被翻译成2,261种世界的语言,这些数字代表着世界98%的人口都能用他们自己的语文来读圣经。就以我们台湾来说:我们已经有中文、台语、客语和原住民七个族(太鲁阁、泰雅尔、阿美、布农、排湾、雅美、鲁凯)的圣经。(注:尚没有曹、赛夏、卑南和邵族的圣经)。几乎可以说哪里有人,哪里就有圣经。单单1999年这一年,全世界圣经公会就销售了6亿2,800万本的各类圣经。即使是中国大陆,从1987年可以印制圣经以来,到2000年底已印制了2,500万本圣经(每本人民币12.5元),而且供不应求。可见世界上没有任何典籍可与之匹敌,圣经已成了销路最广,读者最多,影响也最深的一本书。

从圣经的成书与发展过程当中,有许多人想摧毁圣经,但都无法得逞。神的道是带有权威的,人的力量是无法撼动圣经的。「草必枯干,花必凋谢;惟有主的道是永存的」(彼前一24~25)。我们基督徒既然比一般世人更认识圣经,就更应该勤于查考,使我们更了解基督真理的奥妙。此外,在了解旧约道理的同时,更重要的是要在新约的路上更加儆醒,靠主得以坦然无惧的行在主丰富的恩典与慈爱中,直到永远。

壹拾肆. 参考资料

一. 陈南州编 圣经是什么书 方向季刊第五卷第一期永望文化事业公司,1992年

二. 陈南州、吴文雄编写 智能的开端 人光出版社,1980年

三. 唐佑之着 只读圣经 宣道出版社,1995年

四. 林大煜着 旧约背景研究 棕树出版社,1985年

五. 林大煜编着 新约背景研究 棕树出版社,1990年

六. Robert L. Saucy着(黄汉森译) 圣经可靠吗 美国活泉出版社,1986年

七. John Wenham着(黄汉森译)基督与圣经 种子出版社,1983年

八. John Stott着(刘良淑、臧玉芝合译)认识圣经 校园书房出版社,1995年增修版

九. 中华民国圣经公会网络资料 (www.biblesocity-tw.org)

十. United Bible Societies 网络资料(联合圣经公会) (unitedbiblesocieties.org)

附录一 天主教的拉丁文圣经目录

旧约:【46卷另加附录3卷】

创世记、出埃及记、利未记、民数记、申命记、约书亚记、士师记、路得记、列王一~四书(*撒母耳上、下和列王记上、下)、编年史(*历代志上、下)、以斯得拉一、二书(*以斯拉记和尼希米记)、多比雅书犹底特书、以斯帖记、约伯记、诗篇、箴言、传道书、雅歌、所罗门智能书西拉子耶稣智能书、以赛亚书、耶利米书、哀歌、巴录书、以西结书、但以理书、何西阿书、约珥书、阿摩司书、俄巴底亚书、约拿书、弥迦书、那鸿书、哈巴谷书、西番雅书、哈该书、撒迦利亚书、玛拉基书、马加比一、二书、附录:玛拿西祷告书二本以斯得拉伪经

新约:【27卷,和一般复原派教会圣经的新约相同】

新约:【27卷,和一般复原派教会圣经的新约相同】

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