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耶稣的门徒栽培

编号:8764 | 添加时间:08-08-11 13:50:51 | 浏览量:

林章伟 传道


「栽培」的意义可分为两个部分:一是「对物」~种植培养。透过人为的努力和方法,使新种植的的植物得到适当的成长环境,进而有独立的生命可兹造福人类。一是「对人」~教导人才,运用各种生活的环境和遭遇来教育,训练使之不至于成为温室的花朵,反倒能坚屹不拔,面对困难的挑战而得胜有余,留下芬芳的信仰脚纵,成为神国事工的中流砥柱。耶稣对门徒的训练方式如何呢?

一、 培养门徒自动自发的追求与自治的精神(可一35~37)

主耶稣在天未亮时,就以身作则到旷野去祷告,激发门徒主动追求祷告的功夫,甚至门徒亦主动开口要求主教导他们祷告,而留下一篇「主祷文」的内容(路十一1~4)。今天我们应当学习灵修的主动性,主动会读经、聚会、祷告,非被动式的催促压迫,当罗得在亚伯拉罕的带领下,总是敬拜神与亚伯拉罕一样(创十二5~9、十二1~4),一旦分开了,罗得的信仰就变质了(创十三10~13),列王时代的约阿施王其信仰在祭司耶何耶大之督导下,他能行耶和华眼中看为正的事(代下廿四1~2),一但耶何耶大过世,他的信仰就跟着变质了(代下廿四15~18),今日主动的信仰追求是训练信仰独立的目标,请问遇到困难你会主动祷告吗?外出离开故乡,父母的视线外,你会主动找教会亲近神吗?你能主动下定决心说:我必定主内联婚吗?

二、 以生活的环境来造就门徒信心的长进(可四35~41)

在加利利海有一个奇异的气侯现象,每年不定期的从东边的沙漠会有东风夹带沙漠的砂砾吹袭加利利海,约有50天(有时1天、有时3~4天,且春夏秋冬季皆有可能,总计50天分散在一年之中),当地人称此种风暴为「50日」。主藉此环境来告诉门徒信心的重要,也以天上的鸟和野地的百合花来造就门徒的信心(太六25~34),希望他们的信仰有长进而信心的眼睛能注目于将来永生的天国(约廿29),今日生活的遭遇就是信仰的考验,一如约瑟、约伯的情况,约瑟经历过之后说:这是神差我在你们以先来,为要保全生命(创四十五5~6),又说:神的意思原是好的,要保全许多人的生命,成就今日的光景(创五十19~20),约伯在艰困的环境中说:耶和华的名是应当称颂的(伯一20~22、二9~10)。在毫无预警中,神的考验就到了,且是藉生活遭遇来造就信心的长进。今日你生活的环境和遭遇是促使你因而埋怨神,如旷野中的以色列百姓(来三7~11),否定神的慈爱,亦或使你信心长进一如亚伯拉罕所经历的“耶和华以勒”(创廿二1~14)。

三、 测试门徒对祂的认知程度(太十六13~16)

主耶稣和门徒一起生活,门徒也在道理上受主的栽培,在耶稣身上看到神的能力,就在该撒利亚腓立比的境内,主测试门徒对祂的认知程度。同样的在说过圣餐的奥秘性之后(约六52~59),竟有门徒弃绝与主同行(约六60~61.66),每次耶稣一表明祂就是道成肉身的耶稣,众人就起纷争(约七37~44),甚至拿石头要打他(约八51~59、十30~39),连耶稣的门徒腓力对主的认识亦模糊(约十四8~11)。保罗被拣选时,他想明白的第一件事乃是“主啊!你是谁?”(徒九2、廿二8、廿六15),当认识这位神~耶稣之后,他说:「耶稣是至宝」(腓三7~8),愿意为祂丢弃世上的一切,并说:「我知道所信的是谁,祂能保全我所交付祂的直到那日(提后一12)」。因着对主耶稣的认识,保罗的世界改变了(徒九8.17~19、加六14)。人生观和价值观的扭转,确定保罗一生为主工作的价值性(提后四7~8),今日你对耶稣的认知是什么?医病的医生?侍从官?宇宙贩卖机?解决问题的工具?亦或祂是基督?

四、 主留给门徒的遗命(太廿六19~20、可十六15~20)

经过「信仰是自发性的」,「生活的遭遇就是信心的考验」,「真知道祂」之过程后,主升天前给予一个使命,责任的托付──传福音给万民并为其施洗使罪得赦,这个工作你做了吗?神赐圣灵难道只为了使你有进天国的凭据?不也是让你有传福音的能力吗?(徒一8),看到保罗为传福音甚至连性命都不以为念(徒廿22~24),看到彼得、约翰的受逼迫还说:我们所看见所听见的不能不说(徒四19~20),欢喜为主的名受辱(徒五41)。若受到栽培还不能成为神国传道理的勇士,那栽培什么呢?训练什么呢?愿你、我一起互勉。

一、 培养门徒自动自发的追求与自治的精神(可一35~37)

主耶稣在天未亮时,就以身作则到旷野去祷告,激发门徒主动追求祷告的功夫,甚至门徒亦主动开口要求主教导他们祷告,而留下一篇「主祷文」的内容(路十一1~4)。今天我们应当学习灵修的主动性,主动会读经、聚会、祷告,非被动式的催促压迫,当罗得在亚伯拉罕的带领下,总是敬拜神与亚伯拉罕一样(创十二5~9、十二1~4),一旦分开了,罗得的信仰就变质了(创十三10~13),列王时代的约阿施王其信仰在祭司耶何耶大之督导下,他能行耶和华眼中看为正的事(代下廿四1~2),一但耶何耶大过世,他的信仰就跟着变质了(代下廿四15~18),今日主动的信仰追求是训练信仰独立的目标,请问遇到困难你会主动祷告吗?外出离开故乡,父母的视线外,你会主动找教会亲近神吗?你能主动下定决心说:我必定主内联婚吗?

二、 以生活的环境来造就门徒信心的长进(可四35~41)

在加利利海有一个奇异的气侯现象,每年不定期的从东边的沙漠会有东风夹带沙漠的砂砾吹袭加利利海,约有50天(有时1天、有时3~4天,且春夏秋冬季皆有可能,总计50天分散在一年之中),当地人称此种风暴为「50日」。主藉此环境来告诉门徒信心的重要,也以天上的鸟和野地的百合花来造就门徒的信心(太六25~34),希望他们的信仰有长进而信心的眼睛能注目于将来永生的天国(约廿29),今日生活的遭遇就是信仰的考验,一如约瑟、约伯的情况,约瑟经历过之后说:这是神差我在你们以先来,为要保全生命(创四十五5~6),又说:神的意思原是好的,要保全许多人的生命,成就今日的光景(创五十19~20),约伯在艰困的环境中说:耶和华的名是应当称颂的(伯一20~22、二9~10)。在毫无预警中,神的考验就到了,且是藉生活遭遇来造就信心的长进。今日你生活的环境和遭遇是促使你因而埋怨神,如旷野中的以色列百姓(来三7~11),否定神的慈爱,亦或使你信心长进一如亚伯拉罕所经历的“耶和华以勒”(创廿二1~14)。

三、 测试门徒对祂的认知程度(太十六13~16)

主耶稣和门徒一起生活,门徒也在道理上受主的栽培,在耶稣身上看到神的能力,就在该撒利亚腓立比的境内,主测试门徒对祂的认知程度。同样的在说过圣餐的奥秘性之后(约六52~59),竟有门徒弃绝与主同行(约六60~61.66),每次耶稣一表明祂就是道成肉身的耶稣,众人就起纷争(约七37~44),甚至拿石头要打他(约八51~59、十30~39),连耶稣的门徒腓力对主的认识亦模糊(约十四8~11)。保罗被拣选时,他想明白的第一件事乃是“主啊!你是谁?”(徒九2、廿二8、廿六15),当认识这位神~耶稣之后,他说:「耶稣是至宝」(腓三7~8),愿意为祂丢弃世上的一切,并说:「我知道所信的是谁,祂能保全我所交付祂的直到那日(提后一12)」。因着对主耶稣的认识,保罗的世界改变了(徒九8.17~19、加六14)。人生观和价值观的扭转,确定保罗一生为主工作的价值性(提后四7~8),今日你对耶稣的认知是什么?医病的医生?侍从官?宇宙贩卖机?解决问题的工具?亦或祂是基督?

四、 主留给门徒的遗命(太廿六19~20、可十六15~20)

经过「信仰是自发性的」,「生活的遭遇就是信心的考验」,「真知道祂」之过程后,主升天前给予一个使命,责任的托付──传福音给万民并为其施洗使罪得赦,这个工作你做了吗?神赐圣灵难道只为了使你有进天国的凭据?不也是让你有传福音的能力吗?(徒一8),看到保罗为传福音甚至连性命都不以为念(徒廿22~24),看到彼得、约翰的受逼迫还说:我们所看见所听见的不能不说(徒四19~20),欢喜为主的名受辱(徒五41)。若受到栽培还不能成为神国传道理的勇士,那栽培什么呢?训练什么呢?愿你、我一起互勉。


 

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