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第一课 旧约总论与五经综览

编号:8612 | 添加时间:08-05-07 19:53:20 | 浏览量:

读经:创一、三、四章。
圣句:我实在告诉你们,就是到天地都废去了,律法的一点一画也不能废去,都要成全(太五18)。

课文:
圣经是真神赐给人类的启示书,是“人被圣灵感动,说出神的话来”(彼后一21),要做为信仰生活的指南,指引人们走当行的正道;因此,基督徒不可不明白圣经,在中级班的课程里,安排了一系列的圣经课程,预定在三年中,能把全部圣经从头到尾浏览一遍,使我们具备圣经的基本知识,以奠定个人的信仰基础,也希望藉此提高读经、研经的兴趣。
本季将学习“摩西五经”,首先把旧约的组成和内容,做初步介绍,再逐卷探讨五经的要义,使我们在短时间内,得到最大的学习效果。

一、认识圣经
圣经是出于天上真神的伟大启示。神藉着祂所差遣的工人,记录、传达神的旨意,使人因此认识、归向、敬拜真神,而蒙神祝福。
圣经分为“旧约”与“新约”两大部份,而这“约”,是真神为了救赎人类,与人所立的约(来八6-13),在主耶稣降生之前所记的称为“旧约”,其后称为“新约”。圣经的中心信息是“耶稣基督的救恩”,旧约是救恩的应许和预备,新约是救恩的应验和完成;旧约是影子,新约乃是实体。藉着圣经真理的启迪,可以因认识基督耶稣,而有得救的智慧(约五39;路廿四44;提后三15-17)。
圣经共有66卷(旧约39卷,新约27卷),1189章,31173节。从表面看来,圣经似是集历代多人智慧的著作,但从其思想前后之一贯,内容的真确无误,文字的精简净炼,可知确是古代圣徒受圣灵感动所写出来的神的话语。我们亦唯有靠圣灵的帮助和启示,才能参透其中深奥的道理(赛廿九11;弗三5;林前二10-15)。

二、学习旧约圣经的重要性
有些人以为旧约圣经只是以色列选民的历史,而新约圣经记述耶稣的言行与今日教会的关系较密切,因此漠视旧约圣经的价值,其实这是很大的错误,兹列出几点理由,说明学习旧约的重要性。
1.神的话是不能废去的:旧约既然都是神的话,照主耶稣所说的,一点一画也不能废去,都要成全(太廿四35)。
2.主与门徒都很看重旧约:新约全书里,主与门徒引用旧约的字句多达六百余次(例:约五39;大廿二43-44,31-32),足见他们对旧约的重视,更让我们体会到旧约的重要性。
3.足为后世之借镜:旧约中虽然记载着选民的历史,但因已有的事,后必再有,故仍可供后世信徒做为模范与鉴戒(来十二1;林前十11)。
4.应许与预言尚未全部应验:旧约中所记之应许与预言,有关基督的降生、传道与受死的部份,虽已全部应验,但其他仍有不少预言尚未应验,因此仍需继续查考。

三、旧约圣经的构成
1.旧约圣经的语言:
旧约是希伯来人所写,因此绝大部份使用希伯来语。但自选民从被掳之地返国后,带回同属闪族语系之亚兰语,因此亦有少数内容,如:拉四8-六18,七12-26;但二4-七28;耶十11等四处,以亚兰语写成。在当时希伯来语被视为经典用语,而亚兰语则为民间通用的语言。当主耶稣降生的时代,旧约圣经已被译为亚兰语。

2.旧约圣经的著者与年代:
旧约圣经最早写成的经卷是摩西五经,约在主前1420年左右,最晚写成的经卷是玛拉基书,约在主前400年左右完成。全部旧约的著者超过卅五人,他们出生之年代,生长的环境,所处的社会背景与各人的经历均不相同,其中有先知、祭司、文士、君王、宰相、省长、牧人、农夫等,写作的文体亦极不相同,但其主题、立场、结构却都有一贯性,原因乃在于同受真神的灵感动,为传达神言,警惕世人而写的。

3.旧约圣经的分类:
目前通用之旧约圣经计卅九卷,依其内容和特性分类如下:
A.律法书(又称摩西五经):自创世记至申命记,共五卷。
B.历史书:自约书亚记至以斯帖记,共十二卷。
C.智慧书:自约伯记至雅歌,共五卷。
D.先知书:自以赛亚书至玛拉基书,共十七卷,前五卷又称大先知书,后十二卷称小先知书。

四、五经综览
“摩西五经”是指圣经中的前五卷,一般神学研究者,都确认系出自摩西的手笔。因其中蕴藏着神律法的昭示,故又称为“律法书”、“耶和华的律法书”或“摩西的律法书”。在故事的结构上,可视为一部书的五个卷轴。
摩西五经的大纲,包括神子民的故事,由亚伯拉罕蒙召,直至摩西死亡为止。这故事分成两大部分,第一部分主要是讲述以色列人的四代先祖――亚伯拉罕、以撒、雅各、约瑟的生平(创十二-五○章);后半部则以摩西――以色列民的拯救者为主要角色(出埃及记至申命记),在这两部分以前,又以万物之起源为全书之引言(创一-十一章)。
摩西五经,堪称真理的根基、福音的渊源,它包含着很多宝贵的真理,值得我们深思,兹简述如下:
1.神的创造:圣经开宗明义宣告神伟大的创造,在六日之内神完成创造万物的大工,在第七日安息,藉此教导人,要常常思念万有乃靠祂而有、靠祂而立;人是神创造的高峰,也是神的杰作。

2.神的拣选:神从万民中拣选亚伯拉罕的后裔,雅各的子孙为特选的民族,是祂救赎的大计划,为要籍着他们使地上的万族得福(创十二1-3)。真信徒得蒙拣选,藉着受洗归入基督,成为亚伯拉罕属灵的子孙,按着应许承受福气。

3.神与人立约:神因着祂的恩慈,主动与挪亚、亚伯拉罕和以色列民等立约(创九9;十五18;十七4;出廿四7),也因为人的顺从,才能得到祝福。

4.神的律法:律法是摩西五经的中心;包括十诫和许多其他的律例、典章汇编而成,都是神心意的显明,指出神是真神,是道德的神,是圣洁的神,是赐福的神(参出廿-廿三;利十七-廿六;申五12-26)。

5.神的救赎:以色列民出埃及的事迹,在以后的历史中,占极重要的地位,他们常存感恩的心追念此段旷世的神迹;当他们遭受外族侵侮时,常以此事盼望将来更大的救赎,祈望弥赛亚早日来临,耶稣基督的降生即表明救赎之恩的实现(路二10-11;九31)。

6.人的罪性:自从始祖犯罪堕落开始,五经中把人败坏的罪性,显露无遗,而人在罪恶虚空绝望中,只有靠怜悯为怀的神,在创世以前所预备好的救恩,才能使人生恢复其意义和价值(参:创六5;出九27、34;弗一4;提前一14-16)。

结论:
我们在本课中,将旧约圣经的内容做扼要的叙述,也学习摩西五经的重要道理,今后,我们将逐卷查考,求神带领,使我们明白其中道理的奥秘。

作业:
思考题:
1.何谓“约”?新约和旧约之间的关系如何?
2.一般对旧约圣经如何分类?各包含那几卷?
3.摩西五经包含那些重要道理?

共习参考:
圣乐欣赏 小天使与守护员


 

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