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第七课 出埃及记要训

编号:8606 | 添加时间:08-05-07 19:22:39 | 浏览量:


读经:出十七、十九、廿章。
圣句:你们要归我作祭司的国度,为圣洁的国民;这些话,你要告诉以色列人(出十六6)。

课文:
出埃及记是基督救赎福音的发源地,信徒若先明白出埃及记的道理,对于了解基督的福音,必有甚大的帮助。
出埃及记中,蕴藏着很多宝贵的真理,举凡基督的预表、灵修的教训等,内容极其丰富,甚有研究之价值。

一、以色列人的拯救者――摩西
摩西是以色列人公认的民族英雄,带领百姓离开为奴的埃及地,经过旷野的旅程,要回到巴勒斯坦地建国。他是以色列民族的拯救者,正预表着基督是人类的救主。
1.摩西诞生时,正是以色列人受压迫最厉害的时候,法老寻索婴孩的生命,他却意外地被法老女儿收为义子,脱离法老的毒手(二1-10)。正如主耶稣降生时,也是百姓在黑暗中殷切盼望救恩的时候,希律王同样想要除灭祂,祂却从希律的手中被救(太二章)。

2.摩西虽称为法老女儿之子,却不愿享受罪中之乐,甘愿与百姓同受苦害,寄居米甸旷野四十年受苦炼,然后蒙召出任圣工;主耶稣称为神的儿子,却为我们受尽贫穷,经历试探,并且传道、救人。

3.摩西行神迹奇事,使百姓信服;主耶稣也广行神迹,证实是神道成肉身而来的(四4-5;30-31;徒七36;二22;太十一2-5)。

4.摩西祷告,神赐吗哪,作为百姓四十年旷野生活的食物;主耶稣是从天降下的生命粮,相信祂的人可以得永生(出十六14-20;约六33-35)。

5.摩西为百姓找水喝,解决干渴;主赐生命的活水,可以使人从腹中流出活水的江河(十七5-6;民廿11;约四14;七37-39)。

6.摩西做百姓的救主,拯救他们脱离埃及的苦难;主耶稣作世人的救主,救人脱离诸般的凶恶,引进永生的天国(徒七35-36;太一21;徒四12;提前四10)。

二、逾越节
1.意义和由来:
神要降灾击杀埃及长子之前,吩咐以色列百姓在正月十四日黄昏宰杀羊羔,将羊血涂在门框和门楣上,当夜神派使者击杀埃及人的长子和头生的牲畜,唯有门上有羊血的住户,要越过去,不容灭命的加害他们。当夜,埃及遍地果然有大哀号,法老急召摩西,催促他们速速离开埃及。后来神要以色列人记念真神拯救的大恩,每年定时守逾越节。

2.逾越节的羔羊:
要用一岁无残疾的公羊羔,于正月十四日被杀,籍着它的血救了以色列民,预表基督为赎罪羔羊,在逾越节被钉十字架,除去世人的罪孽(十二5-13;林前五7;约一29)。

3.逾越节的筵席:
共有三样菜,即羔羊的肉,无酵饼和苦菜(十二8)。
A.羔羊的肉:吃羔羊肉,要用火烤,表示基督的身体,为我们舍去,祂为我们受尽百般苦楚,发出馨香之气;信徒经历苦难,更能体会主之大爱。
B.无酵饼:要吃无酵饼七日,把酵从家中除去,四境之内不可有酵,凡吃有酵之物,必被灭除(十二15-20);表示基督的身体圣洁无罪,信徒也当保守圣洁,不可再犯罪(林前五6-8)。
C.苦菜:吃苦菜,记念在埃及所受的苦以及羔羊流血被烤之苦;信徒亦当记念主救赎之功,立志为主受苦。

三、十诚要训
“十诚”是神亲自指示,要以色列民遵守的诫命,后来神亲自写在石版上交给摩西,并被置于至圣所的约柜内,是永不变更的(出廿1;卅一18;来九4)。主耶稣说:“你若要进入永生,就当遵守诫命”(太十九17),今日的基督徒亦当遵守全部的诫命(雅二9-11)。
1.第一诫:“除了真神以外,你不可有别的神”(廿3)。
真神是独一无二的,除了祂以外,不可敬拜别的神,他不可又拜真神又拜偶像(亚十四9;申六4;王上十一9-10;王下十七24-33)。

2.第二诫:“不可为自己雕刻偶像,也不跪拜那些像”(廿4-6)。
神是灵,不是物质,不可以受造的万物为神,不可雕刻、跪拜各种的偶像,当以心灵和诚实敬拜天上的神(约四23-24;申四16-24)。

3.第三诫:“不可妄称神的名”(廿7)
神的名就是耶稣(太一21),这是超乎万名之上的名(腓二9-10),不可妄称、妄用、亵渎神的名,当尊神的名为圣,高举、宣扬主的名(罗二24;太六9;诗一一六12-13)。

4.第四诫:“当记念安息日、守为圣日”(廿8-11)。
安息日是真神创世的时候,特地为人设立的,使人享受身心的安息,记念主的创造和救赎,并仰望将来天国永远的安息(创二1-3;来四9-10)。在安息日当放下俗事、参加圣会、传福音、行善事(赛五八13;利廿三3;太十二9-13;徒十六13)。

5.第五诫:“当孝敬父母”(廿12)。
孝敬父母是带着祝福的诫命,藉着行孝报答亲恩,也是敬畏神的基础;行孝的方法,如尊敬、顺从、奉养、服事、关心等,最主要的是让父母欢喜快乐,并引领他们归主,这是更大的孝(玛一6;西三20;弗六1;太十五3-6)。

6.第六诫:“不可杀人”(廿13)。
人的生命是真神所赐的,也是神所看重的,流人血、害人命的,神必追讨他的罪(创九5;四15);是故,我们不可以杀人,也不可自杀。

7.第七诫:“不可奸淫”(廿14)。
婚姻制度是神所设立,也是蒙神赐福的,但各种淫乱、污秽的行为是神所咒诅的,行这事的人不能进入神的国。当禁止各样的淫行,敬畏真神,约束眼目和行为,靠主保守成为圣洁(诗一一九11;罗八5-6)。

8.第八诫:“不可偷盗”(廿15)。
偷窃者必受咒诅,不能承受神的国(林前六10),私拿东西、偷窃父母的财物,不诚实的买卖,都是神所不喜悦的(箴十一1;廿八24),信徒当殷勤作正经事,就必有余,更可帮助别人。

9.第九诫:“不可作假见证陷害人”(廿16)。
箴言:“作假见证的不免受罚,吐出谎言的也必灭亡”(箴十九9),因此不可在争讼的事上作假见证,也不可搬弄是非,当说诚实的话(参:王上廿一19;太五37)。

10.第十诫:“不可贪心”(廿17)。
贪心的人与拜偶像一样,必惹神的忿怒,不得进入神的国(西三5-6;林前六9-10),因为贪财是万恶之根,信徒当学习过知足的生活,不可贪爱别人的财物(提前六6-10;来十三5)。

△十诫是律法的总纲,要我们爱神又爱人(太廿二36-40),若切实遵守,就完全了律法(罗十三8-10)。

四、会幕的真理
神命摩西建造会幕,表明神与人同住,作为神传达命令、与人相会、彰显荣耀的地方(出廿五8、22、42-43;四十34)。预表教会之建设,主升天建设使徒教会,在末世更要兴起真教会,作为神与人同在的真帐幕(来八2;启廿一3)。
会幕的建造自以色列人出埃及后第六个月开始,是年年底竣工,次年正月一日落成(四十17)。

1.会幕的构造:(如附图)
A.外院:院门、院帷、祭坛和洗濯盆。
B.圣所:幕帘、饼桌、灯台、香坛和幕幔(帐幕的罩棚)。
C.至圣所:内幔和约柜。

2.会幕的村料:
会幕所用的材料,包括金、银、铜、蓝色线、紫色线、朱红色线、细麻、山羊毛、红羊皮、海狗皮、皂荚木、灯油、香料、各样宝石共十四种,表明基督的完美,也是信徒当追求的好品德。

3.会幕的各种圣器:
A.祭坛(廿七1-8)――在外院为献燔祭牲及洒血之处(利一章)。表基督献为牺牲流宝血的十字架;又预表信徒受宝血的洗礼,身体得了洁净,进入得救之恩门(来十三10-13)。

B.洗濯盆(卅18-21)――在祭坛献祭后,要进入圣所之人,要在此处洗手足,除去身体的污秽。预表受了水洗之人,更要受“灵洗”、“道洗”,成为圣洁,始能见神(徒一5;约三5;弗五26)。

C.饼桌(廿五23-30)――此桌常陈设十二个饼在真神面前,作祭司的食物(利廿四5-9),表主奉献祂的生命在神前,作信徒的灵粮;又表真信徒在神前,也当作完全的灵粮而供奉神,并为养育信徒之用。(“十二”即完全的意义)

D.灯台(廿五31-37)――此灯台有七盏灯常常点着,不可失灭(利廿四2),表真信徒在神面前事奉,必须有完全的光常照在人的面前(太五16)。灯台是用一块精金锤出来的,枝子和球都相连为一块,表真信徒要完全有神的性情,且要彼此连合成为一体,在教会内做发光的灯台。圣所内不使外界的光侵入,只有此金灯台的光充满于内;真教会内及真信徒心中,必须如此。

E.香坛(卅1-8)――烧香供奉神之处,表“圣徒的祈祷”(启五8;八3-4),就是真信徒在神面前应当有不断的祈祷,与神灵交,始能长久在恩典中站住(诗一四一2;犹20)。

F.约柜(廿五10-16)――整个的约柜预表基督;又预表完全的信徒(参考:启十一19)。此约柜极有权能,能使人得福,使人受祸(撒上五2-4;撒下六11;林后二14-15;太十12-13)。约柜内,放有三样东西(来九4),表属灵人的心里必须有此三件的真理:
a.法版(出廿五21)――记十条诫命的石版,即完全的律法。这律法都成全在属灵人心内。
b.盛吗哪的金罐(来九4)――即“隐藏的吗哪”(启二17),乃预表奥秘的真道(提前三9);唯有“清洁的良心”之人,才能固守此真道;如吗哪隐藏在柜内,可做灵命永远的食物。
c.发芽的杖(来九4)――亚伦的杖发了芽,作蒙拣选的证据(民十七1-10),即有复活生命之人就是蒙拣选的圣民。
G.隔开圣所和至圣所的幔子(廿六31-33)――此幔子是基督的身体(来十19-20),主断了气的时候,此幔子从上到下裂开,蒙赎的信徒已不受阻隔,可以进入至圣所拜神了(太廿七50-51)。

结论:
真神救赎以色列百姓,赐予全备的律法,百姓也照神吩咐奉献礼物、贡献才能、建造会幕,使神永远住在他们中间。今日我们蒙主拣选,明白得救真道,更当自觉使命,重建属灵帐幕――真教会,来彰显神的荣耀;因此,各人要按自己的恩赐和能力、尽最大的努力来从事圣工、服事主(摩九11;罗十二3-8)。

作业:
1.举出有关基督徒当遵守十诫的圣经章节。
2.写出会幕内各种圣器的名称。
共习参考 旷野之旅


 

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