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第四课 圣经的阅读

编号:8755 | 添加时间:08-08-04 14:04:57 | 浏览量:

读经:申命记第六章。

圣句:要平生诵读,好学习敬畏耶和华他的神,谨守遵行这律法书上的一切言语,和这些律例(申十七19)。

课文:

圣经是基督徒信仰唯一的依据,生活的最高准则,因此读圣经是基督徒生活中最主要的一件大事。有一位牧者谈及读经的重要时,说:“哪有先开音乐会,然后再调和乐器的呢?同样地每天先读经、祈祷与神调和,然后再与人见面办事。”因此我们当立定志向天天勤读圣经,特别是每天清晨起来,让读经成为一天的出发点,因为好的开始是成功的一半。

为了让读经更深入而且得着兴趣,本课来谈阅读圣经的方法。阅读圣经如同读一封家书,是天父写给我们的。当我们收到信时,通常会看了三、四遍,如果打算准确地读信,可能还须翻几本字典。因此在研读圣经时,除了热切和全神贯注之外,我们必须学习读经的一些基本技巧。为了解所读经文,我们必须问自己三个主要问题:

⑴所读的圣经说些什么?

⑵所读的圣经有什么含意?

⑶所读的圣经对我有什么意义?

要回答上述三个问题,需要观察、分析、解释与应用。

一、细心观察

通常一位出色的侦探,都是观察能力敏锐的人,他常会仔细地看,静静地听,然后轻而易举地推测某些事实来。个人读经的第一步,就是要对所读的经文或经卷,仔细观察一番。训练自己的眼睛成为一个好侦探,看那显而易见的,和那不明显的。你可以学习对所读的经卷或经文提出一些问题。曾经有一句话说:“我有六个忠仆,告诉我所欲知。”他们的名字是“何人”、“何处”、“何时”、“何事”、“为何”、“如何”。我们读经真能使唤这六个忠仆吗?

1.何人?

这卷书的作者是谁?写给谁?书中的主角和配角是谁?例如认清约翰福音的作者及读者,必可知道它与其他三卷福音书在性质上有不同之处。

2.入何处?

事情发生在何处?不妨查考圣经地图。例如腓立比书提到“喜乐”有十六次,他的著作地点在那里?了解之后,使我们可以更深入了解喜乐的内涵。

3.何时?

明白事情发生的时代,有助于了解整个背景,例如知道提摩矿后书在何时写成,便可知道保罗高唱凯歌的意义。

4.何事?

有何行动或事件发生?哪些是这段经文中常见的字眼或主要的意见?例如要了解“献上身体”的真正含意(罗十二1),就必须注意这段经文“所以”的字眼,它提示了上文有许多重要的教训。

5.为何?

这段经文中有没有提及任何原因,或动机?例如了解哥林多前书写作的动机,就能更深入了解经文的含意。

6.如何?

这段经文的体裁、组织如何?作者所叙述的事件对何人何事有何影响?例如彼得在五旬节受圣灵之后,如何布道?有何深远的影响?

细心观察之后,把发现的事实写下来,可作为日后解释的依据。假若没有充份的观察,在读经时常会造成许多偏差。

二、结构分析

分析一本书的骨架或大纲,便可由大纲中看出其中的中心思想、重要的情节,或故事的重点。阅读圣经时对整卷圣经作一概览是必须的,也颇有助益。只有读整卷书才能看出,其结构是由许多段落结合而成。但是也别忘记,每一卷书的做成,跟它的文体有密切的关系。像罗马书这卷书是由许多意念(ideas)为中心构成。历史性的记叙文,则各以不同方式写成,如创世记以人物为中心构成;出埃及记以地理为中心构成;四福音以传记为中心构成。在阅读圣经时,欲找出它的架构,除了应了解它的文体之外,应循下列步骤作结构分析:

1.开始快读整卷经文:

特别注意各段或各章在说些什么,从中找出它的段题或章题,在读完整卷经文时,必可由各章章题综合之后,找出整卷的主题。例如,读完罗马书,必能发现它的主题是“因信称义”。

2.找出和卷圣经的“大段落”(Major Section)或分段(divisions)所在,例如:罗马书的大段落可分为一至五章(称义),六至八章(成圣),九至十一章(以色列人的得救),十二至十六章(基督徒的生活)。

3.在大段落中找出中段落,甚至小段落:

例如罗马书第一个大段可分为二:第一章十八节至第三章廿节,叙述称义的普世需要;第三章廿一节至第五章廿一节叙述神怎样籍着耶稣称我们为义。由这些段落可看出彼此间的关连,以及整卷书主题之间的关系。

读一卷书的次数愈多,对它的结构就愈熟悉。最初的概览有助于了解书的整体,这个了解对解释该卷书其他各部份将有助益。而当你熟悉各部分的内容之后,对整体的了解可能需要修正,如此类推,每通过一个循环,你将更能掌握作者的原意。

三、解释经文

经文的解释是研读圣经极重要的一环,许多经文的意思并非读一次或数次就可以理解。有时我们会以为某段经文很可能有多种意思,它的意思可能是这样,也可能是那样。甚至,有些经文难懂到很可能连一个意思都找不出来,在这时候我们须籍着解经原则(在第五课详细说明),帮助我们了解这些经文。

或许你曾和别人在讨论一段经文的时候,突然听到某人说:“那只是你的解释。”仿佛是说:“你有你的解释,我有我的解释;我的和你的一样好!”这样只对了一半,人们对圣经的解释,意见不一致时,要分辨哪一种解释较好,必须通过严格的考验――必须符合作者的心意,如果与作者的心意不同,就是错误的。

欲了解作者心意的方法,就是根据“细心观察”的步骤,以了解所读经文在历史上的前后情节,接着就“结构分析”,确定主题,就可了解该段经文与主题的关连,并充份了解作者或有关人物的感触。除此之外,应注意经文的体裁,这段经文体裁是叙述体、诗歌体、预言体、或是其他的文体?因为经文的每一种体裁都有其特点,需有特别的解释法。

圣经中的文章可区分为下列几种体裁:

1.论说文:

新约书信是论说文最佳的典范,就某个主题作冗长,逻辑性的讨论,因此要注意其因果关系。

2.记叙文:

创世记、四福音采用这种文体。作者所描述的一些景象、事迹都具有神学方面的重要性。

3.诗歌:

诗篇及其他诗歌体裁的经文属此类,诗歌大都应用象征性语言、也应用不同的平行体排列,它本质上是感性的。

4.箴言:

都是智慧的格言,它们是人生的实用通则,不宜与命令或应许混为一谈。

5.比喻:

乃应用故事类比的方法来说明属灵的真理。耶稣的教训中常用比喻。

6.预言:

先知乃神的代言人,他们的信息含有宣告性与预言性两种,解释时当加以分辨。

7.启示文学:

它的特点是常用象征的词句。但以理书和启示录是一种形式特殊的预言,称为启示文学。

在确定所阅读的文体之后,找一些工具书,如圣经辞典、各种文体导论的书做为参考,以了解正确的解释方法。

四、应用经文

我们学会了观察经文,结构分析、解释圣经,但若没有学会如何应用圣经的教训于实际生活上,则圣经的道理充其量只是一些死的知识,不能造就人。

在应用经文之前,须先清楚解释经文对当代人的真正用意是什么?然后找出其中的教训,接着要活用教训之前也应了解今日的世代,始能结合信仰与生活,把圣经活学活用。因此经文的应用须先“明古知今”。

在了解应用的原则之后,你一定会发现神的话可广泛应用于今日的情况。读经时,可问自己下列几个问题:

1.有什么命令要顺从?

2.有什么应许要承受?

3.有什么榜样可效法?

4.这段经文教给我那些关于神、耶稣、自己、别人或其他事物的教训?

结论

以上介绍的是阅读圣经的整个过程,学习研读圣经和学习其他技术一样!要熟能生巧。空有理论而无实践是徒然的。刚开始学习难免会呆板迟缓,但经过一段时间后必熟能生巧。同时在研读时,藉着祷告、殷勤查考,并应用一些工具书,深信圣灵必会帮助你了解和应用所读的经文。

作业:

一、阅读圣经的第一个步骤就是学习“细心观察”,请就约书亚记第一章1-9节,加以练习。

二、请就约书亚记第一章1-9节,作“结构分析”,并定出它的主题。

三、太五39-41:“只要我告诉你们,不要与恶人作对。有人打你的右脸,连左脸也转过来由他打……。”这经文的精义是什么?请解释之。

四、主耶稣“谦卑地”为门徒洗脚,请您把“谦卑”的教训应用在您的生活里。

共习参考 穿着的艺术――谈色彩搭配


 

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