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第七课 当拜独一真神

编号:5947 | 添加时间:05-08-22 20:10:31 | 浏览量:

经 文:出19:~20
学生读经:出20:3~11。
教学目标:1、了解一~四诫的意义,并当拜独一真神。
2、立志每周谨守安息日。
背诵圣句:耶稣对他说:“你要尽心、尽性、尽意爱主你的
神”(太22:37)。
课前准备:①把前四诫分别写在四张厚纸上。
②埃及和西乃地图。
本课内容:
上次我们说过一根奇妙的手杖,摩西利用这根手杖行了哪些神迹奇事?(埃及大灾祸,红海分开,磐石出水)以色列人过红海之后往南走,经过书珥旷野的玛拉、以琳、汛的旷野最后来到利非订(按地图指出路线)在这几个地方曾经发生了什么事?(玛拉——苦水变甜;汛的旷野——天降吗哪、鹌鹑;利非订——磐石出水)后来他们从利非订出发走到西乃旷野。到西乃旷野的时候,经过了三个月。摩西就带着他们在西乃山下安营,等到一切都安顿好了,神就对摩西说话,要摩西问百姓肯不肯听神的话,过圣洁的生活。百姓都大声回答说:“凡耶和华说的,我们都会遵行。”于是神叫摩西吩咐百姓在这两天之中,要好好的检讨自己,犯错的要悔改,衣服也要洗干净,因为第三天,神要降临到西乃山上。
到了第三天早上,西乃山上完全被厚厚的云包围着,不断的打雷、闪电,又有吹角的声音,果然神在火中降临。整座山看起来就像着了火,一直冒烟震动着,百姓看了不由得发抖,摩西就带领他们到西乃山下迎接神,神叫摩西上山去,然后颁布十诫,让以色列人以后在生活上有一个可以遵守的法则。我们中间有没有人会背十诫?我们一起来读经:(出20:3~17),一~四诫是教导人怎样敬拜神,五~十诫是告诉人要怎么去对待人。这十诫的功用就像一面镜子,如果我们违背了,镜子就会照出我们身上的污点来,就好像在告诉我们说:“你犯罪了!要切实悔改祷告,求主原谅,并且要立志今后不再犯同样的错,不然,你在神面前就是一个罪人,神不再爱你了。”今天辅导员要讲的是一~四诫。
故事之一 ——求签记
承文是”青橄榄”班新来的慕道朋友们,可是今天信真没有看到他来聚会。聚完会后信真就打电话给承文,结果没有人接,信真想:他大概和父母出去玩了。
星期一,信真在学校看到承文就对他说:“承文,昨天放假怎么没有来聚会呢?”“喔!昨天我和父母到庙里去拜拜了,我跟你说,那里好热闹哦!很多人都去。你看!这是我抽到的签。”承文说完以后,从口袋拿出一张皱皱的纸接着说:“签上说,我这次考试会得第一名的。”信真看了就对承文说:“承文,这你就错了,我们教会的辅导员不是说过,神祝福那些尽本分的人,如果自己不努力用功,求真神也没有用,何况是求假神呢?”
讨论:
1、承文去庙里拜拜有没有错?如果有,是犯了第几条诫命?
Δ第一条:除了我以外,你不可有别的神。
Δ第二条:不可为自己雕刻偶像,也不可跪拜那些像。
2、承文为什么又聚会敬拜神,又去求问偶像?
Δ因为他还不懂道理,或许他认为所有的神都一样,都可以帮助人;分不清楚真神和偶像的差别;看得见的神比较有真实感……
3、神和偶像有什么差别?(提示:在庙里和在教会里的感觉有什么不一样)
Δ神是灵而且是全能的,虽然看不见,却无所不在,也无所不能。凡相信他的人可以得到真正的喜乐和平安;偶像却是人的手造的:(读经:诗135:15~18)有时魔鬼为了要迷惑人,也藉着偶像行出一些异能,好叫人相信它,但它不是全能的,最后终会露出马脚。教会中就有许多人,在信主之前,被魔鬼迷惑、作弄,不但吃尽了苦头,也花尽了金钱,始终得不到幸福与平安。你们是不是也听过这样的见证?(请学员发表,或由辅导员说一见证)
4、除了庙里的偶像以外,还有哪些东西也和偶像一样不能跪拜的?或是不能做的?
Δ不能跪拜:伟人、英雄、死人、圣经、主耶稣的画像、马利亚、土地公、石头公、太阳、月亮、星星……等。
Δ不能做的:吃祭偶像的东西、算命、门口挂八卦、贴符咒;看祭偶像的歌仔戏、布袋戏。
Δ另外要注意的是:任何人或事物在我们心中占第一位,使我们不能专心顺从神的,就是我们的“偶像”譬如:地位、金钱、电视;想想看:还有哪些?要怎么除掉?
5、你们想:有什么方法可以帮助人们远离偶像,认识真神?
Δ勇敢的向不信主的人见证主的能力和恩典(但不要骂他们是拜魔鬼);努力做一个好孩子,表现出好行为……
故事之二—借车记
明顺向雅文借自行车,雅文不愿借他。因为雅文知道明顺每次答应的事情都没照着去做,果然,明顺又开始在发誓了:“我不会用很久的,用完之后马上送还,如果没有还你,愿主耶稣处罚我。”想想看:
1、明顺利用神的名,好叫别人相信,是没有遵守哪条诫命?
Δ第三条:不可妄称神的名。因为一个人的名字,不仅代表着自己,也是别人认识他的标志。神的名字代表神和他的能力,非常圣洁,不可以随便说着玩。
2、除了明顺的情形外,还有哪些行为也算是妄称神的名?
Δ利用神的名玩魔术或妖法。
Δ为了使自己说的话更能让人相信,而用神的名,例如:“我敢指着天发誓,我绝对没有偷。”
Δ利用神的名要求一些事,例如:“看在神的面子上,请帮帮我;借我五十块。”
Δ口里说:“我是基督徒”,行为却不像个基督徒。
Δ没有诚意的祷告,只有嘴巴念念,也是妄称神的名。所以当我们说:“奉主耶稣圣名祷告”时,心里要恭敬祈求,神才会成全我们的祷告。
上面所说的情况,都是我们在日常生活中,常常可以听到或看到的,如果说是未信主的人,那么神还可以赦免他们,因为他们不认识主,也没体验过神的大能。可是如果是信主的朋友们,听了今天的故事之后,就不要再妄称神的名,要悔改祷告求神赦免,并且立志以后要改过。
故事之三——迟到记
每个星期六下午,贞华放学回家,把书包一扔,就坐在客厅边吃饭边看电视,常常看得忘了聚会的时间,辅导员问她:“小华,安息日是神叫我们敬拜他的日子;你为什么常常没有来参加聚会呢?”贞华说:“辅导员!星期六下午的电视好好看哦!我常常看得忘了聚会的时间。”想想看:
1、贞华的行为对不对?没有遵守第几条诫命?
Δ第四条:当纪念安息日守为圣日,因为星期六是安息日。
2、安息日是谁规定的?对我们有什么好处?
Δ安息日是神所设定的(读经:创2:1~ 3),完全出于神的爱,因为这一天是神为我们计划的休息日,要我们停止工作,放下世上的杂事,专心聚会,听神的教训,领受神的赐福。
辅导员说一个故事:有一个人,他想:“全世界都是每七天休息一天,如果每个人工作十天,再休息一天,不是能做更多的事情吗?”于是就做了一个实验:他请了两队骆驼,然后对甲队队长说:“请你每七天让骆驼休息一天,剩下的六天要不断的向前走。”接着,他告诉乙队队长:“请你每十天,让骆驼休息一天,剩下的九天要不断的向前走。”于是两队从同一个地点出发。
过了好几个月,那个人在约定好的目的地等,看见远远来了一队骆驼,你们猜,是甲队还是乙队?等骆驼走近时,那人惊讶的发现,竟然是甲队,就是每七天休息一天的那一队,而且每只骆驼的精神好得很。又等了好几天,乙队骆驼才一只只的慢慢走近,看起来非常疲倦。这时候,他才深深体会到神多么爱我们,他知道我们需要休息。但是太多的休息会使我们懒惰,太少的休息会使我们疲倦。所以神要我们六天工作、读书,然后把星期六分别出来休息。因此,这一天是神为我们预备的,神特别要祝福守安息日的人,人不可随便更改。让我们立下心志:以后一定要守安息日,不要无故缺席或迟到。
共习活动:
一、活动名称:你知道多少?
二、活动目标:对前四诫有更清楚的认识,且能切实去遵行。
三、课前准备:用数张白报纸写上有关前四诫的问题。(参附注)
四、活动内容:
1、将全班分成四组,每一组讨论一诫,先让学生发表,辅导员再作结论。(如果人数太少可分成二组,每一组讨论二诫。每一组由一位辅导员带领。
2、辅导员拿出事先准备好的题目,让学生看过题目后,再逐题发问,由学员发表后,辅导员再举出见证或实例,最后作结论。
五、课后处理:指导学生将今天上课的结论填入学生作业上的问题中。
˜附注:
第一诫:
1、第一诫是什么?圣经记在哪里?
答:除了我以外,你不可有别的神(出二十、3)
2、真神有几位?偶像是神吗?为什么?
答:一位。不是,因为偶像是人雕刻的。
3、有的人因贪看电视,而不参加学员聚会,他犯了什么错误呢?
答:这样就等于没有遵守第一条诫命,他把电视当作心中的神。
4、在日常生活中我们要怎样做,才是把神看得最重要?
答:时常参加聚会,作圣工,有好行为荣耀真神如:诚实、不说脏话、为主努力读书等。
实例:
有一个生着重病的富翁,自知已经活不久了,就要将一笔庞大的财产分给两个儿子,但他提出了一个条件:就是在他去世后,每天要早晚两次烧香祭拜他。小儿子是我们教会信徒,为了持守信仰而放弃了继承财产的权利,亲戚、朋友们都笑他糊涂,但他却一笑置之,后来他蒙受神很大的祝福。
结论:强调敬拜独一真神的重要。
第二诫:
1、第二诫是什么?圣经记载在哪里?
答:不可为自己雕刻偶像,不可跪拜那些像(出20:4、5)
2、外邦人用鸡、鸭、水果祭拜偶像,我们要用什么敬拜天上的真神?
答:心灵与诚实。(约4:24)
3、我们可以拜那些画的、木头雕刻或用金、银铸造的偶像吗?为什么?
答:不可以,因那些都不是独一真神,而是人自己造的假神。
4、我们可以向耶稣的画像或十字架跪拜吗?
答:不可以,这样就是拜偶像了。神是无所不在的,不需要藏于图画或十字架中,让人敬拜他。
5、出去游玩时,若辅导员带你们到庙里去参观或拜拜,你该怎么办?(让学员自由发表)
实例:
有位弟兄在他信主以前是拜偶像的,他除了到庙里拜拜以外,在家中也供奉了很多的偶像,后来经朋友的介绍,认识了神,知道拜偶像是错误的,就自动的要求传道为他除去家中的偶像,受洗归入主的名下。有一次在他家举行家庭聚会,聚会结束前的祷告,他要求大家都跪向北方祷告,原来他在客厅北方的墙上贴了一张耶稣的画像。每逢有朋友来访时,他就指着墙上的像告诉别人,他已经相信耶稣了。经过传道的解释,他才把画像拿下来。
结论:神是个灵,他不会躲在画像里面,他也是无所不在的,我们只要用心灵与诚实敬拜她,必蒙垂听。
第三诫:
1、第三诫是什么?圣经记在哪里?
答:不可妄称耶和华的名。(出20:7)
2、神的名是什么?我们可称神为“上帝”吗?
答:耶稣。不可,因上帝是人替真神所取的名,经上并没有记载。
3、人若指着神的名随意发誓,是否犯了第三诫?
答:是,所以我们不能发誓,更不可指着神的名发誓,那样就是犯了第三诫。
证:
有一位姐妹信主后仍然很爱赌博,在赌场里嘴上也常常挂着神的名,每次赢钱时都大声喊:“感谢我的主耶稣。”输钱时就说:“主耶稣啊!请让我有好运气。”这样就是妄称神的名。一次,教会的姐妹劝她戒赌,她就说除非神让她一脚一手不能动,结果后来她中风,应验了她自己说出的话,所以我们不可妄称神的名,否则会遭到处罚的。
结论:神的名是独一无二的,不可随意称呼、也不可乱用、或用其他的名称来代替。
第四诫:
1、第四诫是什么?圣经记在哪里?
答:当纪念安息日,守为圣日。(出20:8)
2、星期六上学时,你是不是会想到今天是安息日,而特别在心中纪念真神?
答:是。在平常我们表现就要比别人好,而到了安息日更要做个乖孩子,这就是纪念安息日的表现。
3、神造万物时,到第七天就安息了,安息日是星期几才对?为什么?
答:星期六。因为星期日是一周里的第一天,星期六才是第七日。一般教会随便把安息日改为星期日,是为了自己的方便,和圣经不符合。
4、若自己有时间,却不守安息日,是否犯了第四诫?
答:是。我们若在星期六很忙,无法守安息日,只要在心中特别纪念此日,但如果有空却不来聚会,就太不应该了,是不守第四诫。星期五晚上便进入安息,若星期六无法聚会,在星期五晚上 就要参加聚会。
证:
有一位姓陈的山区教会负责人,种了许多可以炼油的香茅草,有一年香茅油的油价大涨,他为了赚更多的钱,每天从早到晚不停的赶着蒸香茅油,连安息日都不肯休息,他的儿子对他说:“爸!今天是安息日,你是教会的负责人,为什么不守安息日呢?”他不听儿子的劝告,仍继续工作。不久,蒸香茅油的油锅突然爆炸,他受伤很重,儿子却—点也没受伤,经过这一次教训后,陈弟兄就不敢不守安息日了。
结论:安息日是神定的圣日,要我们在这一天到教会参加聚会敬拜神,使我们的身心都得到安息。
学生作业:
一、名称:我爱我的神。
说明:回答问题。
1、“我敢对主耶稣发誓,这件事决不是我做的!”——人若指着神的名随便发誓是犯了第几诫?请写出诫命内容。
2、我们为什么不可以向耶稣的画像或十字架跪拜?
3、星期六下午有人因贪看电视,不参加聚会,是不遵守第几诫?请写出诫命内容。
4、一般人用鸡、鸭、水果祭拜偶像,我们要用什么来敬拜天上的真神?(约4:24)
二、头脑体操:
1、(申十12~13)神要把所预备的福气赐给什么样的人呢?
2、(诗一一五1~8)你知不知道神和偶像最大的不同在哪里?
参考资料:
*注1、摩西四次上西乃山及神的吩咐(附表于后)
*注2、十诫与基督徒:十诫的条文虽是一种消极的形式,但其中却含有积极的意味:“禁止人犯一种罪,就是命令人去完成与该罪行相反的责任。”在西乃山时,以色列人需要消极条文(如今日社会亦须消极的法律来约束人),目的是要禁止那些破坏敬虔生活和危害国民生命的不法事件发生。然而,基督徒所表彰的积极生活——全心全意爱神和爱人如己的教训,显然是出自诫命积极的一面。犹如耶稣在登山宝训中说,他来不是要废掉律法,而是要“成全”律法(太5:17~19),就是说,他要成全神藉着诫命发出的要求,也要帮助别人去达到这些要求。耶稣要废掉的,是不完全的律法解释,而非律法本身(参:太5:21~48,15:1~9等),而他自己也给律法作出正确的解释。
神颁布十诫的目的,乃要人用合神心意的方式去爱神爱人,我们若能从圣经得到属灵的智慧,而在日常生活中表现出爱心,不仅能达到十诫条文形式的要求,更能活出神在十诫中所要表达的积极意义。
*注3、安息日:
1、安息日的历史
安息日由神亲自设立于创世之时,神见六日的创造完全而欢喜满足,就歇了一切创造的工,这是神给人类最初启示的主题之一。
圣经自亚当犯罪后未再提安息日,直到以色列民出埃及后第二个月十五日在汛的旷野,神藉吗哪训练他们守安息日(出16:1、21~30),复置守安息日于十诫中,表示神的看重。但以色列人却不时让神失望,以致于被巴比伦灭国(耶17:19~27;代下36:17~21)。而以色列人严守安息日乃自圣殿重建后开始(尼13:15~22)到使徒时代没有间断,反而拉比又加上更多规条,影响到后代对律法的看法。
2、守安息日的目的有:
①纪念神的创造,使人知道耶和华是神,而不从假神(结20:20)。
②纪念神的救赎(申5:15)。
③使人知道安息日成为神和人的约,证据是神叫人成圣的日子(结20:12、尼13:22)
④身心得到休养(申5:12~14)。
⑤这是一个赐福的日子(创2:3),我们每一天都可纪念主、称颂主,但神特别将安息日分别为圣,要我们看重这一日,并在这一日得到神特别的祝福。这一日是可喜乐的而不是无谓地浪费时间;是可尊重的而不是按己意行事(赛59:13~14)。安息日的意义并不是选一天来敬拜神,而是因为神祝福这一天,这是我们守安息日不守礼拜日之因。若因不守安息日而受神管教,就真是得不偿失。
⑥指出人类有一个终极的休息,人生不是毫无目的、毫无意义的。永生是人生与世界历史的目标,这是我们的盼望,我们的信仰,在世上的追求、灵修、重生、圣洁的生活,都指向这永恒的盼望。在安息日思想人生和永恒将给我们更深刻的感动。
3、有些节期虽不在第七日,也被要求守为安息日,如吹角节(七月初一)(利23:23~25、民29:1~6),赎罪日(七月初十)(利16:29~31,23:26~32;民29:7~11)。
4、耶稣论及安息日的部分,见(太12:1~14;可2:23~3:6;路7:23,13:10~17;约5:5,7:23,9:14)
5、请参考杨约翰长老著“圣经要道”,第十四章圣日第167~184页(一九八三年十月三版);
江南莹写安息日,载高级班社青班神学进修教材㈢第99~106页未载出版年月:郭子严
著“真道提要问答”第138~152页“圣日”一项。皆本会出版。守安息日问题乃“救
恩与律法”论题中之一项,可自行参考相关资料。


 

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