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第十一课 力战的未必得胜

编号:5943 | 添加时间:05-08-22 19:49:42 | 浏览量:

经 文:书3:~8:。
学生读经:书5:13~15,7:11~12。
教学目标:1、知道打战胜败关键不在乎兵力的多少,
而是在神手中。
2、听从神的话,做事才顺利。
背诵圣句:听命胜于献祭,顺从胜于公羊的脂油(撒
上15:22)。
课前准备:埃及和西乃地图。
本课内容:
上次我们讲到以色列人在旷野飘流四十年。他们为什么不能进迦南地?(没有信心,听信十个坏探子的话,遭神处罚)神说只是谁可以进去?(约书亚、迦勒和妇人孩子们),我们也要学约书亚和迦勒,遇到困难不但不发怨言,反而更加倚靠神。后来在旷野飘流时发生了什么悲惨的事?(可拉党叛变,神让地裂开吞灭四首领,用烈火烧死两百五十位首领),神用什么证据来证明摩西、亚伦是以色列人的领袖?(亚伦的杖发芽)。
以色列人果然照着神的处罚,在旷野飘流四十年,最后终于来到靠近迦南地的摩押平原(出示地图)。但摩西却在这个地方的尼波山去世了,摩西死了之后,由谁来继承他的工作?(约书亚)约书亚在什亭正式接替摩西作了以色列人的领袖,计划着怎么带领以色列人攻打迦南地。
由什亭进入迦南必须经过一条河叫约但河,一过约但河,就是耶利哥城,耶利哥城是迦南一座很坚固的城。约书亚为了小心起见,在百姓还没过河之前,先派两个探子去耶利哥城窥探,耶利哥城的人都听过神怎么拯救以色列人的故事,所以当他们知道以色列人要来攻打时,都非常害怕,把城门关得紧紧的,没有人敢进出城门。
过约但河
目前最让约书亚头痛的是:怎么带领以色列人过约但河,那里没有桥,也没有船,更糟糕的,河水涨满两岸,水流又急又深,根本不能涉水,怎么办?(由学员述说本段故事后辅导员再作补充)圣经说,他们在河岸等了三天之后,就得到神的指示:神的约柜将会在前面引导你们,当你们看见祭司抬起约柜时,就要跟在约柜的后面,不过要和约柜保持距离,不能太靠近。没有人知道神会做些什么?但他们愿意照着指示去做。之后,神才对约书亚说:“你要叫抬约柜的祭司到了河岸时继续往前走,因为当他们的脚一踏入水,水流就会中断成一道水墙,让百姓可以走过。”
朋友们,这很像以前哪一段故事?(以色列人过红海)约书亚就把神的话转告给百姓。果然,照着神的话,百姓经历了一件很大的神迹,我们看圣经(书3:14~17)在一天之内千千万万的人带着行李和他们的牲畜走过了河。抬着约柜的祭司站在河中间,等到以色列人都过了河才上岸,当他们踏上岸的那一刻,河水马上又合起来,跟平常一样流得又急又快。那夜,以色列人就在离河岸不远的吉甲安营。
以色列人进入了应许之地,第一件要做的事就是过逾越节感谢神,为什么要感谢?(学员发表)过完逾越节,吗哪就停降了,他们开始吃迦南地的出产。
耶利哥城倒了
这时约书亚正计划着下一步的行动,占领耶利哥城,耶利哥城建在山上,城墙是双层的,有内城也有外城,非常坚固,要攻下实在不容易,以色列人没有武器,又是住在帐棚,没有城墙保护,到底要怎么办才好?
突然,约书亚看见在他面前站着一个人,手里拿着刀,约书亚走过去问他说:“你是来帮助我们呢?还是帮助我们的敌人?”那人回答说:“都不是,我来是要做耶和华军队的元帅。”耶和华军队是指谁?(以色列民)约书亚马上知道他是神,既然神要做以色列人的元帅,攻打迦南地,那么他只要当个助手,听他的吩咐就好了,不用再为计划伤脑筋了,于是趴在地上向神下拜说:“请吩咐我。”我们看圣经(书6:2~5)大元帅就告诉他怎么去攻打,不过:一定要遵守两个条件:①绕城的时候不准说话。②耶利哥城的东西全部毁掉,只留下金、银、铜、铁的器皿给神。因为以色列人过去常发怨言,又不听指挥,所以神要训练他们遵守命令。不过这方法太奇特,要靠信心接受,约书亚一点也不怀疑,马上吩咐大家排好队伍,按照:兵丁→吹角的祭司→约柜→百姓的前后顺序,准备绕耶利哥城。
前六天,他们绕城一周就回去,把耶利哥城的人弄得莫名其妙。一直到第七天清早,他们静静地绕了第七次后,祭司们立刻吹出又长又响的角声,约书亚命令百姓说:“呼喊罢!神已经把城交给你们了。”于是百姓们大声呼喊,奇妙的事发生了!雄伟坚固的耶利哥城,竟然哗啦哗啦的倒了!以色列人从四面八方冲进城内,照着神的吩咐,除灭了城中的人、动物,这次打战他们不费一兵一卒,就得到完全的胜利。以色列人得胜的秘诀在哪里?(神要他们怎么做,他们就怎么做,因为得胜的关键在于神)一起读经:(箴21:31)马是为打仗之日预备的,得胜乃在乎耶和华。
亚干违背命令
以色列人需要征服的第二座城是艾城,因为它掌握了进入迦南地内很多的通道,在军事上很有价值。约书亚就派了一些探子到艾城侦察,他们回来报告说:“这是一座小城,不用派全部的兵士出去,两三千个就足够了。”约书亚听了探子的提议,只派一部份的军队去攻打艾城,结果可怕的事发生了。什么事?(以色列人在敌人面前逃跑了,而且还被杀了36个人)约书亚知道失败的消息后,吓了一跳,心想神不是应许他说:“你平生的日子,没有一个人能在你面前站立得住……我不撇下你,也不丢弃你。”到底哪里出了错呢?于是他和领袖们立刻来到神的约柜前整天祷告,神这才答覆他,读经:(书7:10~12)并且吩咐他应该做的事:把全部的百姓召集过来,由神指示他,犯罪的人是属于哪族的,就这样找到了谁呀?(亚干),他犯了什么罪?(违背神的命令,偷了耶利哥城的东西)偷了什么东西?(衣服、金子和银子)这些东西神说要怎么处理?(衣服烧掉,金子银子献给神),他的家人知道却不说,所以全家人都被百姓用石头打死,又用火烧掉他的财物。其实仔细检讨这次失败的原因,除了亚干犯罪以外,另一个原因是约书亚没有在打战之前求问神,如果他像进攻耶利哥时先和元帅商量,便会知道亚干的事。为什么他会这么糊涂呢?因在耶利哥城获得胜利之后,便骄傲起来。又认为艾城只不过一个小城,不用求问神,而自做主张,忘了胜败都在神的手中。
约书亚得到教训之后,就晓得做任何事都要事先祷告神。这次神应许他可以获胜,而且可以拿到战利品,于是约书亚就利用“调虎离山计”,引诱敌人出来追,再叫埋伏的兵丁进入空城放火,让艾城的人无路可走,很快的便攻下艾城。
讨论:
1、从以色列人过约但河和绕耶利哥城的故事中,我们可以得到什么教训?
Δ神要我们怎么做,我们就怎么做,做一个遵命的人。
Δ打战胜败的关键不在乎兵力的多少和强弱,而是决定在神手中。
2、从攻打艾城的故事中,我们又学到什么?
Δ要遵守神的命令,如果违背就是犯罪,结果很可怜。
Δ做任何事先祷告神。
圣经中的故事,不管是成功的还是失败的,都是在教导我们做一个讨神喜欢的孩子,我们今天听了这些故事,就要照着所得的教训去做,对自己才有帮助。
共习活动:
一、活动名称:遵命有福
二、活动目标:让学员在寻宝游戏中体会遵命才有福气。
三、活动前准备:
1、宝物数份(以数人能分享为佳,如经文卡、糖果一包、饼干一包……)。
2、指示用纸片——请按活动内容的举例准备纸片(每组一种颜色,避免混淆。)并事先放在预定位置。
四、活动内容:
将朋友们分组,选出小组长,发给第一张指示条,由他带领组员按纸条行事找出宝藏来(请说明:场地的范围在教会里)。
结语:
刚才的寻宝游戏,朋友们一定要遵照纸片的指示,才能找到宝藏,就像以色列民必需遵照神的吩咐,才能打败耶利哥城的人。
今天主耶稣也为我们准备了一个大宝藏,你们猜猜看是什么?(天国的福气)他为了让我们能找到这个大宝藏,也留下指示给我们,就是这本圣经,只要我们多读经,而且遵行圣经的话语,一步步去做,最后就能得到最大的宝藏——天国的福气了。
五、活动后处理:
1、活动中利用到的道具,要恢复原状。
2、注意朋友们是否主动收拾善后。
六、注意事项:
1、可依各教会场地状况,另设计指示条内容。
2、学员联想力极为丰富,让其尽量发挥,如果学员仍找不到指示纸片时,辅导员可以给予口
头提示。
3、各组将得到的宝藏,交给主持辅导员集中颁奖。
学生作业:
(一)名称:耶利哥城倒了。
说明:让学生选出适当的词句,完成下面的填空题。
攻打 七次 约旦 勇猛的 吉甲 祭司 顺从 耶利哥 城墙 呼喊
角声 探子 称颂 六日 不准 耶和华 约书亚 喇合
(1)以色列人要去 耶利哥。 (2)他们在 扎营。
(3) 人非常害怕。 (4)耶利哥人是
(5) 是神百姓的领袖。 (6)以色列人在吉甲过 河。
(7)战胜后,神吩咐百姓 取耶利哥之物。
(8)耶利哥有坚固的 。 (9) 从耶利哥回来向约书亚报告。
(10) 是约书亚军队的元帅。 (11)四个 抬约柜。
(12)神吩咐以色列人每日绕城一次,绕 日,第七日绕 次。
(13)以色列人听见 大声 城墙就倒了。
(14)两个探子把 和她一家救出来。
(15)以色列人因 神而得胜。
(二)头脑体操:
1、(撒上十五19~22)从22节里,我们知道真神最喜欢的是哪一种人?
2、(太七21~23)什么样的人才能进神的国?
参考资料
*注1、尼波山NEBO,地名,在亚巴琳山头,其最高处即为昆斯迦山顶。位置见图(11-1):
*注2、摩西不能进迦南地的原因,请参(民20:2~13,出17:1~7)
*注3、什亭SHITTIM,地名,为以色列人驻军要地,在摩押平原,约但河之东,与耶利哥相对。约书亚曾在此派二个侦探到耶利哥窥探防务。其位置见图(11-2):
*注4、属灵领袖的塑造历程——约书亚的学习
神在拣选约书亚为领袖之前,便在各样事上磨炼他
①争战的学习(出17:9~10)
(出17:)约书亚率军与亚玛力人争战,这是争战的操练——操练他的勇气、胆识以及统率能力。摩西在背后支持,以祷告助他获胜。
②亲近神的学习(出24:13~33:11)
摩西登山接受律法时,只有约书亚可以伴随摩西“直上山顶”(出24:13),这虽具有护卫作用,但也因此学到亲近神的神圣功课。而(出33:)记载摩西在以色列的营地之外建立了一个会幕,作为求问神的所在,摩西在那里接受神的训示,约书亚自然随侍在侧。当摩西回到营地的时候,圣经上说,少年人约书亚仍“不离开会幕”,由此可见摩西亦训练他亲近神的功课。
③审判罪的学习
拜金牛犊事件,摩西怎样大发义怒,严厉处分,约书亚都在摩西身边亲眼目击一切。使他因此深知罪恶的可怕与可恨。后来他做首领时,严厉处理了亚干事件,当然也与此有关。
④度量的学习(民11:28~29)
伊利达和米达在营中受灵感动说预言,约书亚竟请求摩西禁止他们。摩西的回答使他在度量和胸襟上了宝贵的一课,摩西说:“你为我的缘故嫉妒人么?惟愿耶和华的百姓都受感说话,愿耶和华把他的灵降在他们身上。”(民11:29),这等胸襟是作领袖的人不可或缺的。
⑤信心的学习(民13:~14:)
十二个探子窥探迦南地回来,唯独约书亚与迦勒报喜信,发出信心的呼喊。果然,最终能活着进迦南地,那一代中只有他们二人,这是约书亚信心的报偿。
⑥受教的学习(申31:7、14、23)
(申31:7、14、23)这三处经文说出了约书亚受教的三个阶段:先是摩西单独领受再传授与他;其次是二人一同站在神前领受;最后才是约书亚单独领受,成为一个成熟的接棒人。
*注5、迦南地的文化概况及影响:迦南人在物质文明上是进步的。城市、房屋设计和结构都好,地板常铺石或涂灰泥,已有排水系统,工人精于使用铜、铅和金。陶器在当时也是有名的精美,与外国也有频繁的贸易,其中包括埃及、米所波大米北部和塞浦路斯。工业知识也比以色列人进步。因此以色列人受迦南人极深的影响,尤其是宗教信仰及风俗习惯。有许多人跟着拜迦南人的巴力,而不拜耶和华了。因巴力是雨神及丰收之神,这对刚到此地,渴望丰收的以色列人是极具诱惑力的。难怪神要消灭迦南人,或驱逐出境,因为以色列日后的历史非常恰当的证明,只要他们容让迦南人杂居其中,就埋伏了许多危险,这些邪恶的民族,既然陷足于最腐败的泛神崇拜和性混杂,(尤其是宗教淫行和献婴孩为祭等),他们必在神的选民中散播一种致命的恶疾。若留下他们,必不可能维持以色列百姓纯真的信仰和敬拜。士师时期,许多刻划以色列历史间竭性的属灵低潮和背道事件,都可说是由于迦南居民和他们腐败的宗教留存当地之故。
*注6、约旦河,约旦河水由加利利海流向死海,河身甚为弯曲,衬以两岸丛林,看似一条绿蛇,全河若以直线计算约二百公里,若沿其河道算则长度加倍,共约四百公里。河的平均宽度是10~37米,但在泛滥时期,河宽可加至一公里,它的平均深度约4米多,以色列百姓过约旦河那日,正是约旦河因融雪成流而河水满盈时。
因此他们要在这种情况下过约旦河几乎是不可能,但他们完全信靠神,因此神便在此显一神迹……
当抬约柜的祭司脚一踏入水里,约但河的水就在距北面约25.6公里的亚当城停住,立起成垒;也就是自亚当城以下,河水就干涸了,造成32~48公里的干河床,以色列人就从河底走过,到了对岸的吉甲(过河处大约是离死海9公里处,而亚当城距死海是32公里) 。
由于先前堵住了大量的河水,这时的流量比先前更大,便溢出二岸(当年以色列人过红海,埃及的追兵即被冲击而来的大水淹死于红海中)。
*注7、吉甲GILGA1,意义有三①滚②滚开④轮等。以色列人渡约但河后安营于此。此地有十二块纪念石,是约书亚以神迹渡河后,自河底取出的,并在此为以色列人行割礼,以便占领此地。后耶和华说:埃及之辱,吾今使之转离。故名其地曰吉甲,即“转离”之意。位置见图(11-2)。
*注8、耶利哥城JERICHO(王上16:34),有二意:①芳香②香城。亦称棕树城,是约但河流域的要城,以色列人安营于约但河东之什亭时,此名才见于圣经。此城壁垒甚坚,据之可控制约但河下游,是入西山之要隘,所以以色列人若图前进,须先攻下此城;约书亚曾遣使者到此侦察,又领以色列人渡河之时,张幕于城之附近。后耶利哥城覆败,约书亚要众人发誓:若有人要重建耶利哥城,其立根基之时,必丧长子,立门之时,必丧幼子,此誓应验于(王上16:34)。位置见图(11-2)。
*注9、艾城AI(废墟之意),被守望者保护之地,又名亚叶,亚雅,是便雅悯的—镇。亚伯拉罕初次往迦南时,曾经过附近,后来自埃及返回,又经过此。约书亚攻下耶利哥后派兵攻打此处,但因亚干犯罪,致遭失败,等到亚干死后,才攻下此城而毁其全镇;后虽重建,但约书亚著书之时,尚为一片荒土。位置见图(11-2)。
*注10、亚干原文意为“扰乱者”,另外以扫的后裔,以察居于西珥的儿子也叫亚干,但原文不是同名,乃翻译名称相同。
*注11、就人的眼光和计划,攻打艾城的人数并不需要那么多,在属世的事物处理方法上(不是指道德或观点上),这种看法是没错,但约书亚目前进行的乃是属灵之战,而神亦要藉着这些交战,训练以色列民;就灵修即灵界争战而言,不论事物是大或小,是轻或重,若一疏忽或掉以轻心,都不免遭到失败


 

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