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第3课 浸礼的功效

编号:8544 | 添加时间:08-03-27 13:30:49 | 浏览量:

读经: 约三 1-5;徒十六22-34;廿二1-16。

圣句: 你们各人要悔改,奉耶稣基督的名受洗,叫你们的罪得赦,就必领受所赐的圣灵(徒二 38)。

课文: 一般教会认为洗礼只是加入教会的一种手续;本会主张洗礼具有特殊的属灵功效,因此婴孩也需受洗,本课将根据圣经查考此项课题。

一、浸礼的功效

浸礼的属灵功效,可归纳下列数项:

1.使罪得赦:世人都犯了罪(原罪和本罪),亏欠了神的荣耀。唯独依靠主耶稣的宝血才能使罪得赦免(弗一7;彼前一18-19)。而主的宝血是藉着浸礼发生赦罪的功效(参:约十九34;约壹五6-8;徒二38;廿二16)。

2.得以重生:主说: é 人若不从水和圣灵重生,就不能进神的国 û (约三3-5),领受浸礼就是从水重生,所以保罗称之为 é 重生的洗 û (多三 5)。藉着浸礼,使我们重生成为新人,获得进入神国的资格。

3.称义成圣:真神是圣洁、公义的,有罪的人没有资格见他,藉着浸礼,主的宝血洁净了我们的罪,使我们得以在神面前被称为义(林前六11;罗五9)。

4.归入基督:真神拣选亚伯拉罕和他的后裔,作为他的选民,我们原来是 é 外邦人 û ,与基督无关,在以色列国民以外,在所应许的诸约是局外人(弗二11-12)。但藉着受洗,使我们 é 归入基督 û é 披戴基督 û é 属乎基督 û ,而成为亚伯拉罕的后裔,是照着应许承受产业的了(加三27-29)。

5.成为神子:人本来是神的儿子(路三38),但因犯罪而失去了这宝贵的名分,甚至卧在恶者的手下,受他的辖制(约八44;约壹五19)。然而凭着基督宝血的浸礼不仅使我们得赎归回真神,更要成为他的儿女(彼前一18-19;来十19-22;弗一4-5)。主耶稣受洗从水里上来的时候,神的灵降在他的身上,从天上有声音说: é 这是我的爱子 û (太三 16-17)。如果我们领受合乎经训的洗礼,神也必赏赐圣灵,证明是他所接纳的儿子(加四6;罗八15-16)。

二、婴孩受洗

洗礼具有属灵的功效,与得救有关。因此,婴孩也必须接受浸礼,以下简述几项重要理由和依据:

1.有原罪:大卫王曾说人在母腹中就有了罪,既然有罪,就需要赦罪(诗五十一5;罗五13-14)。而且没有人有权力掌管死期,婴孩也不能保证个个都能长大成人,故须受浸赦罪(传八8)。

2.神恩普及婴孩;凡敬畏耶和华的,无论大小,主必赐福给他(诗一一五13);主耶稣说:让小孩到我这里来,不可禁止他们(路十八15-17)。再者,凭着父母的信心,儿女的病能蒙主治愈(太十五28;约四49-51);同理凭著父母的信心,婴孩也可以受洗。

3.神的应许:使徒见证说:受洗赦罪的应许,是要给你们和你们的儿女;既然儿女也有分,儿女当然未必是婴孩,但婴孩却不能除外(徒二38-39)。

4.使徒教会的史实:从使徒传道的记录中,常常记载全 é û 信主受洗的事(徒十六15、32、34;十八8;林前一16)。婴孩也是家的组成分子,在全家受洗时,自然不能将他们除外。

5.旧约的预表:旧约时代,选民过红海以及行割礼这两件事,皆可预表新约时代的浸礼(林前十1-2;西二11-12)。选民出埃及过红海时,连婴孩也包括在内;而旧约选民的男婴,出生第八天就要受割礼,皆可预表婴孩可以受洗(出九9-10、24;十二31;利十二2-3)。

·根据上述,可知婴孩虽然还不会相信,但凭着父母的信心,可以为他们施洗。婴孩受洗后父母当负起教导之责,教导他们明白圣经,学习敬畏神,并接受宗教教育、培养成身心健康的基督徒(弗六 4;箴廿二6申六4-7)。

结论: 我们学习了浸礼的属灵功效,包括( 1)使罪得赦,(2)得以重生,(3)称义成圣,(4)归入基督,(5)成为神子,可见浸礼是一项非常重要的圣礼。而我们大多数是从小就受洗信主的,这是极大的福气,可以在神的看顾下长大,享受他无限的慈爱和恩典。因此我们更当常常读经、祷告、聚会,使我们更加明白真道,趁早建立自己的信仰根基,并靠主的保守带领一生一世热心事主,敬重基督徒的身分,作世上的光、世上的盐,追求圣洁的生活,发出基督馨香之气,随时准备自己,为主所用并等候主耶稣再临,被接同享天国福气。绝不可停止聚会,贪爱世俗,甚或被引诱再去犯罪,若故意犯罪离弃神,将来就再没有赎罪祭了,只有战兢等候审判(来十26-29;六4-8;约五14)。


 

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