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第2课 浸礼的方法

编号:8545 | 添加时间:08-03-27 13:33:16 | 浏览量:

读经: 约三 22-30;徒八26-40;十九1-7;罗六1-11。

圣句: 耶稣受了洗,随即从水里上来,天忽然为他开了,他就看见神的灵,仿佛鸽子降下,落在他身上(太三 16)。

课文: 浸礼是与得救有关的圣礼,有些教会认为只要凭著信心和需要去实行就够了,至于洗礼的方法并不重要。事实上,依据圣经的查考发现,保罗特别强调 é 一主、一信、一洗 û (弗四 5),可知正确合乎圣经的洗礼方法,只有一种,我们必须虚心查考明白而遵行,本课将先探讨此项课题后,再进一步研究施行洗礼的资格条件。


一、合法的洗礼

正确的洗礼方法,必须具备下列三个重点:

1.奉主耶稣圣名

a.使徒的榜样:主耶稣在升天之前,曾命令门徒说: é 所以你们要去,使万民作我的门徒,奉父、子、圣灵的名给他们施洗。 û (太廿八19)。但日后使徒们给人施浸时,却奉耶稣基督的名或奉主耶稣的名(徒八16;十九5),而没有奉父子圣灵的名,因为他们知道父子圣灵都不是名,只是称谓,原文 é û 是单数,表示父子圣灵是独一的神,其名是独一的,就是 é 耶稣 û

b.耶稣是救主:耶稣是中保,也是独一的救主,天下人间除他以外别无拯救(太一21;徒四12)耶稣是神赐给世人他的名,我们无论做什么,都有要奉主耶稣的名(西三17),也惟有求告他的名受洗,才能洗去人的罪(徒十43;廿二16;参:约廿31;约壹二12)。

2.全身入水受浸

a.主的榜样:施洗约翰为人施行的是浸礼,所以要找水多的地方(约三23);主耶稣接受约翰的洗礼后, é 从水里上来 û ,亦表示这是一种浸礼(太三16;可一9-10)。

b.腓利的施洗:腓利为太监施洗时,便是效法了主耶稣的榜样。施浸者和受浸者,二人同下水里去;洗好了,二人就从水里上来(徒八36-39)。

c.与主同埋葬:保罗解说洗礼是与主一同埋葬,一同复活,(西二12;罗六4)。既是埋葬,当要全身埋没,浸入水里。

3.面向下(低下头)

a.本会所受的启示:一九一七年五月廿八日(阴历四月八日)本会初期工人魏保罗蒙主启示,在永定门外大红门河,面向下受浸。浸毕抬头,看见主向他显现。进入树林,又看见主向他显现。

b.与主死的形状联合: é 我们若在他死的形状上与他联合,也必在复活的形状上与他联合。 û (罗六 5-8)。低下头表示与主同死,而主死的形状正是 é 低下头,断了气 û (约十九 30)。下入水,表示与主同埋葬;从水里上来,表示与主同复活(罗六3-5;西二12)。

c.罪人求赦的态度:低下头是罪人求赦应有的态度,是良知与道德的观念。

·经上说:我们的罪高过头,使我们不能仰面(诗卅八 4;拉九6),因罪担而不敢昂首望天(诗四十12;路十八13-14);罪人也不该硬着颈项(徒七51;伯十15)。

二、施行浸礼的条件

要使浸礼发生功效,除了方法正确以外,受浸者与施浸者也要具备一定的资格和条件。

1.受浸者的条件

A.要相信:信而受洗的必然得救(可十六16),受浸者对下列事项要有充足的信心。

a.相信耶稣是唯一的救主(徒四12;十六31-33)。

b.相信耶稣为我的罪受死,第三天复活了(林前十五3-4;罗十9)。

c.相信他的宝血,要藉着洗礼洁净我的罪(彼前一18-19;罗三25;来九13-14、22;约十九34;约壹五6-8)。
d.相信本会是圣灵同在的真教会,要在这里服事主,不可离弃(罗八9;弗一23;加四26;约十五1-6;约壹二19)。

B.要悔改:就是要 é 痛悔前非,立志改过 û (徒二 38)。

a.消极方面:承认并离弃过去错误的信仰和罪恶的生活(太三6;徒十九18-19;三26)。

b.积极方面:归从真神、热心为善(赛五十五7;徒廿六20;路三7-14)。

C.要立志:立志克服一切的困难,靠主忍耐到底,行完路程,因为进入神的国,必须经历许多艰难(徒十四22;帖前三3),故要觉悟背著自己的十字架跟从主(路十四25-33)。

2.施浸者的资格

A.已得洁净的人:施浸者要受过合法的浸礼,成为洁净的人,始可为那些不洁净的人施洗(徒二38)。如同旧约时代的祭司,在供职前必须先用水洗身,才有资格献祭或代人赎罪(出廿九1-4;民十九18)。

B.奉神差遣的人:天父藉圣灵差遣主耶稣,主耶稣同样藉圣灵差遣门徒。因此惟有受圣灵的差遣,才有权柄施行赦罪的浸礼(路四18-19;约廿22-23)。施浸者若没有受圣灵,既没有神的同在和差遣,他的施洗也就没有功效(罗八9;十15;约壹三24)。

结论: 正确的洗礼方法,受浸者与施浸者都符合应备的条件,这种洗礼始有功效。本会的浸礼一一符合这些条件,因此权能彰明,功效显著。


 

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