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第7课 亚 撒

编号:8441 | 添加时间:08-01-18 13:51:31 | 浏览量:

读经:提后一~四;彼后一~三。

圣句:我一生一世必有恩惠慈爱随著我,我且要住在 神的殿中,直到永远。

(诗二十三6)

课文:

亚撒是南朝第三位王,他的生活和前两位王大不相同,是南朝第一位信仰虔诚的明君(南朝十九位君王中,有八位是合神心意的)。亚撒为王计四十一年之久,在这期间,北朝共换了七位王;与北朝的罪恶相比,亚撒显得很突出,但亚撒仍有信心软弱做出愚昧事的时候。兹详述亚撒一生事迹如下:

一、 初期的优越表现

亚撒为王前三十五年间在宗教、军事方面的表现相当美好、成功,因为他 行神眼中看为善为正的事。分述如下;

1. 宗教方面:亚撒在宗教信仰上的与革计有两次,第一次在为王前十年间

(代下十四 1~5),第二次在听见亚撒利雅的劝勉后(代下十五8~19),综合如下:

a.遍除偶像:凡是外邦神的坛、邱坛、柱橡、木偶和日像等可憎之物,尽 都除掉;一扫祖先所留下的毒素、阴影,使信仰的景象焕然一新,且国中因之太平十年。

b.勉民寻神:吩咐百姓寻求耶和华他们列祖的神,遵行他的律法、诫命, 且在聚集献祭后欢喜立约,要尽心尽性的寻求耶和华;因为百姓的尽心起誓、尽意寻求,故耶和华就被他们寻见,且赐他们四境平安。

c.修筑祭坛:除了革除拜偶像的积弊外,进而改善敬拜神的处所,在神殿的廊前重新修筑神的坛,并将分别为圣的金、银和器皿,都奉到神的殿里,使得多年来几被污染的圣殿,重获洁净。

d.贬谪祖母:因为祖母玛迦太后造了可憎的偶像亚舍拉,故亚撒王贬了她的后位,并将亚舍拉捣得粉碎,烧在汲沦溪边。一般人常易因人情而对错误容忍或姑息,但信仰上的错误亚撒王却奋勇根除。

2. 军事方面:

a. 建坚固城:在国中太平十年之际,亚撒不忘建造几座坚固城,四围筑墙、

盖楼、安门、作闩,以防患未然,故神使国中再太平数年且诸事亨通(代下十四 6~7)。

b. 大败古实:古实王谢拉率领军兵一百万、战车三百辆来攻,亚撒王呼求

神帮助,神使古实人大败,被杀的甚多,不能再强盛(代下十四 9~13)。

二、 晚年的愚昧行为

三十五年的兴盛与太平,在不知不觉中腐蚀了亚撒王为善为正的心,也使之失去了对神全然依靠的信心,故在其为王最后的六年里,陆续的发生了一些令人扼腕的事情;或许晚年的诸多败笔,与其未能尽除邱坛(代下十五17)不无关系。但总而言之,晚节不保的事实,不禁令人深感遗憾:

1. 求助外邦(代下十六 1~6):亚撒三十六年,以色列王巴沙上来攻击;

兄弟阅墙的事,亚撒竟忘记了往昔战胜古实王的经验——求告神,而以神殿和王宫的金银换取亚兰王的相助。虽然亚撒的心愿得尝,但他对圣殿和国家多年来的一切努力,也付之流水。

2. 囚禁先见(代下十六 7~10):亚撒求助亚兰王的不智之举被先见哈拿 尼知悉,哈拿尼痛责亚撒行事愚昧,且预言必有争战的事;亚撒不但不谦卑、认罪、悔改,反而恼羞成怒的将哈拿尼囚在监里。此时的亚撒已完全不将神放在眼里,故才敢囚禁神的先知。

3. 虐待人民(代下十六 10):亚撒虐待人民的情形虽不详,但此与亚撒早 期仁政爱民之举大相迳庭,也是为王者领导百姓之铿戒。

4. 只求医生(代下十六 12):亚撒三十九年,脚上有重病,这是神对其恶 行的惩罚管教,但亚撒仍不知反省、认罪、悔改,自然也没有求神医治的举动,只求医生。当然,医生救不了他的命,在作王四十一年后死亡。

结论:

观亚撒的一生,我们可深深体会出两句成语的意义,即 é 居安思危 û é 行百里者半九十 û 。平安的假象,常会使我们放松警戒的心,以为信仰的前景一片美好,而纵情私欲,给撒但可乘之机,使常年来坚守的信仰原则毁于一旦,处末世的我们岂可被撒但的障眼法所骗!?对信仰的执著、坚持、忍耐,如行百里路,应持续到底,不到得见目标,决不放慢脚步,也决不受周围美丽、诱惑人的景色影响而迟滞不前。诚如经言: é 惟有忍耐到底的,必然得救。 û (太二十四 13)


 

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