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婚前交友

编号:8797 | 添加时间:08-09-07 22:32:05 | 浏览量:

信仰生活


一、交友的必要性
1. 人是群居-神的原意也是如此(创二18)。
人们在日光之下生活,都是需要朋友的,一个人的一生不可能像鲁宾逊一样的遗世而独立。神在造人之时也是这样的旨意,当祂造完了亚当后,就看他独居不好,因此才为他造一个配偶,目的是与他为伴,帮助他。
2. 每个人成长的历程,皆需要朋友。
所以我们可以看到每个人在成长的历程中,从幼儿园、小学、中学、大学、社青….。都需要朋友,也都会努力去结交朋友,如果在任何一阶段不想交朋友,众人就会觉得他很孤僻,做父母的一定很着急!
3. 朋友是人生路途中的帮助与知己。
传道书四章9-12节:「两个人总比一个人好,因为二人劳碌同得美好的果效,若是跌倒,这人可以扶起他的同伴,若是孤身跌倒,没有别人扶起他来,这人就有祸了,再者,二人同睡就都暖和,一人独睡,怎能暖和呢?,有人攻胜孤身一人,若有二人便能敌挡他。三股合成的绳子,不容易折断。」,这都是在说明有朋友同伴的益处。
朋友不但是我们人生的帮助,更是我们生活中的慰藉,古人把相知列为三大类:能恩德相结者,谓之[知己],腹心相照者,谓之[知心],声气相求嗜者,谓之[知音]。由此可知,人生若能交到上述三类者,必更加满足!
△ 如俞伯牙与钟子期之为知音者。
△ 又如管夷吾与鲍叔牙之互为知己。都是人生中交友之最佳写照。

二、朋友的种类
1.损友-
近朱者赤、近墨者黑:这句古人的箴言,道尽了环境对人的影响,也提醒我们在交友时要更加谨慎。
*滥友朋友的,自取败坏(箴十八24)
△ 罗波安王(王上十二8-12): 他亲近年轻的朋友,拒绝老人家智能的劝言,结果言语骄傲,而导致国家分裂,一发不可收拾。
△ 那些是我们应远避的损友:
a.行为乖张,生活糜烂者。
b.不良的生活习惯者,如喜好吸毒,醉酒,放緃肉体情欲等。
c.常要求我们去做一些违反道理的事者。
d.信徒中若有不行道且屡劝不听者。
以上只概括性的列举几项,其它我们应靠那住在我们心里的圣灵去分辨。
2.益友-
*友直、友谅、友多闻:这是古人的劝言,教我们交友之时,多交正直的有学问者,且有广大的心,能容人所不能的。
*但我们在基督里的人,讲起来每位同灵都是我们可交往的对象,也是我们应该结交且应关怀的对象,但如果在基督里能找到下列的朋友,想必人生会乐上加乐。
(1)能清心祷告主的人(提后二22):我们交朋友应交那些愿在基督里寻求属灵生活的人,这样才能提升我们的灵性,并且能更进一步的认识神,使我们的信仰能往下扎根,向上结果。
(2) 在患难中的帮助(箴十七17;撒上十八1-3、十九):朋友可贵的地方,就是能在患难中互相帮助,所谓的“路遥知马力,患难见真情”,就是这个意思。在历史上,大卫与约拿单的友情,就是在患难中可以互相依靠的,圣经描述约拿单爱大卫胜过自己,所以当大卫有难时,他就适时的伸出援手,且成为大卫坚强的依靠。
(3) 可以忠诚的相对(箴廿七5-6;9-10): 朋友相处,应该可以面对面,彼此没有隐瞒或阻隔的。尤其我们在基督里的人,更应能在圣灵的运行下,彼此心灵相契合,所以在日常的生活中,是可以用爱心说诚实话的(箴廿七17),这才是真正的基督里的团契。
3.异性朋友
*男女间较少有纯友谊的:一般男女之间的纯友谊较难维系久长,因为这会牵涉到将来双方的家庭问题。不过大家若在基督里的团契应无问题。
*因此,若是为将来结婚预作准备的交友,则应以主内为原则(申七)。
4.最佳的朋友(箴十八24)
人生中所有的朋友,有一天都会远离我们,只有主耶稣永远不离开,并且随时与我同在,做我们的好朋友,朋友有时不能体会我们的软弱,主耶稣却能体会与接纳,朋友给我们的帮助总是有限,但主耶稣所给我们的帮助却是无限,所以,我们每天应多拨一些时间,与主耶稣这一位最好的朋友交往。

三、婚前交友
1.婚姻之事:男女成长到某种程度,对异性之爱自然生发,这是人之天性,也是神在造物之初,设立婚姻制度的原意。
*而一般在主内成就其婚姻的方式有下列几种:
(1)作媒:教会设有婚姻介绍人的制度,以便辅导主内的未婚青年,而作媒的情况又可分:
A. 完全交托:如以撒对自己的婚姻,完全顺服长辈的安排,并交托在神的手中,结果神为他安排一位最适合他的利百加。但这种方式必需男女双方皆具备相当坚强的信心,并深信“凡事耶和华以勒”,早期有许多信徒的婚姻都是这样成就的,例如台北教会的林大煜弟兄与姚多姐妹,就是当天相亲当天订婚,林弟兄隔天就出国去泰国深造。可是现在这样的信心好象较少出现。
B. 仔细探听:另外一种也是婚介,但却是双方家长很仔细的探听对方的一切,才决定。
C. 经介绍后,有一段时间的交往:这是目前很普遍的方式。
*但不管用那一种方式,要努力的祷告,寻求神的旨意,让神亲自来成就才是最好的。
(2)自己追求主内对象
A.循规蹈矩-水到渠成(雅各式):雅各到了巴旦亚兰,一见到拉结,就一见钟情,到圣经记载他们都在光明中交往,不越轨,并且忍耐了七年才结婚。今日主内的青年,其实并不缺少彼此认识的机会,因从小的学生灵恩会,一直到大专学生灵恩会,再加上校园团契的各种活动,应已提供大部分主内青年认识的机会。青年在婚前的交往应如同雅各,循规蹈矩,水到渠成,不要效法这个世界,在男女关系上不圣洁。
B.如外邦的交往法:也就是男女同灵,一交往后,就非常火热,常把自己阻隔在团契以外,甚至于效法世界,先有男女的关系、同居等等行为,这样不但将来不能在会堂中结婚,蒙神祝福,且是得罪神的行为,岂可不谨慎!
(3)追求未信主者
A.理由
(a)未信者比较懂得以貌取人、技巧(民廿五1-6)。
(b)未信者比较没有束缚。
(c)未信者的条件很好:以社会及肉身生活的条件,当选择的标准,往往忽略掉属灵的问题。
(d)心中认定有把握带对方来信主: 若是男方,认定对方嫁入门,必跟随来信,好象很有把握,但信仰的堕落就从这样的观念开始的。
(e)在主内很难找对象的时候,只好于外发展 : 其实在主里只要信心单纯,要找到对象并不是困难,很多青年往往在年轻时,失去先机才造成年纪大对象难找。
B.与未信主者联婚的问题
(a)失去信仰(申七3-4;创六1-3) :在创世纪六章中记载,当时神的儿子看见人的女子美貎,就随意与之结合,结果是属神的人渐渐远离神,生活俗化,而惹神忿怒。而当以色列人要入迦南地之前,神就提醒以色列人,不可与迦南七族联婚,不然他们的子女信仰一定会堕落,但以色列人并未听从神的话,结果他们的后代真的远离神。
(b)失去信仰的自由:嫁娶外邦,最好的情况是,当事人的信心还能保持,但往后的信仰生活一定会产生极大的不便,在人生观、儿女的教养上也会产生许多歧见,这些都是可以想见的。
(c)儿女的教育问题:尼希米记十三章23-24节记载,被掳归回的犹大人没有记取历史的教训,仍然与附近外邦人联婚,结果他们的子女不会说犹大话,所说是各族的方言,尼希米见情况严重,就斥责他们,叫他们离绝外邦,一位选民竟然不会说选民的话语,这表示他生活已完全不像选民了,试想,有一天你的小孩,不会说“哈利路亚”,取而代之的是三字经,不知你会做何感想?
(d)生活观念的出入:属神的人之人生观与属世的人一定有极大的差异性,正如林后六章14-18节所言,光明与黑暗是不能相交的,信与不信是不能同负一轭的。
4. 婚前交友的原则
(1)绝不可有婚前的性行为
A. 对婚前有性关系持赞成的理由
(a) 相爱就可以有肉体的关系。
(b) 时势所趋---媒体的导引(彼前四1-4)。
l 在巴黎,如果15岁还是处女,会被人笑死。
(c)难以抗拒的。
(d)只要不怀孕就好。
B. 婚前性行为所带来的困扰
(a)如果结婚的对象不是(他、她)
l 每个人都希望自己的对象是完美
l 内心会有阴影
l 如何面对下一次的交往及婚姻
l 最重要的是如何面对神?
(b)如果结婚的对象是对方
l 新婚之夜会遗憾
l 如果怀孕-匆匆的结婚,会有很大压力
l 不能在会堂结婚,接受主的祝福,会是人生的一大遗憾!
(2)交往的时机:青年男女要交往的时机,应是在各方面都是成熟之时
A.生理:至少应大学以上,而最好是大学毕业后有一稳定的工作之时,有些人在高中就开始交往,不但生理不成熟,且会影响未来的学业,而太长的交往时间,如果遇环境有大变动时,容易发生问题。
B.心理:也就是双方都有准备结婚的心理,而深知建立家室的责任之成熟心理。
(3)交往的原则
A.以心相许
(a)藉祷告、读经明白神旨意:男女钟情互相吸引,但重要的是能合神的旨意才能“久久长长且幸福”,因当男女双方互相默许时,就应互相代祷,以明白神的旨意。
(b)不轻言分手:双方既然互相以心相许,一定经过深思熟虑了,因此,不可因生活小差异,而轻言分手,这样的态度就是效法世界,应借着祷告寻求差异问题的解决之道。
B.尊重父母
(a)介绍给父母认识:交往当中,应把对方介绍给父母,也表明我们在光明中交往,多一层保障。
(b)征询父母的经验与意见:请父母提供一些意见,毕竟父母比我们有生活的经验。
C.光明正大
(a)在光明中交往-—交往之时,最怕的是常往无人之处谈天,就容易陷入软弱,因此,在交往的当中,不要把自己隔绝在团契之外,应照常与众人来往。
(b)不单独去暗的地方:俗语云“暗室生欺心”,在没有熟人的环境,黑暗中,就容易有越轨的行为发生。
D.守道---循规蹈矩:我们是真理之子,所以不管在任何环境下,都应有真理的规范,不可越过真理而放纵情欲。
l 不可有婚前性行为
E.不急躁---水到渠成:如雅各追求拉结一样,双方虽然互相吸引,互相期许,但在生活上却守住了道理不逾矩,虽历经七年,但神的时候一到,就成就了。所以在交往的时候应互相砥砺对方,一同追求属灵的生活,相约一起有读经的进度,一起祷告的时间,一同追求公义、信德、仁爱、和平。
F.要儆醒祷告:在双方交往的过程中,最重要不要忽略儆醒祷告,才不会入了迷惑。也才能成就一段合神旨意的姻缘。
5. 错误的观念
(1) 未信主者交往的心态
A. 好玩而已:婚前的交往,最怕的是抱着外邦人的心态,大家只玩一玩,合则继续,不合就散。
B. 多交几个比较:或是抱着骑驴找马的心态,多交几个来比较,存这样的心就不太敬畏神了。
(2) 形影不离
A. 一交往就打的火热:青年在两性交往当中,最怕就是一交往就打的火热,那就失去应有的理性,会发生很多不想见到的结果。
B. 同居抱试婚的心态:这个世界已非常混乱了,世人在流行的我们不去效法,同居试婚这种态度更是得罪神,不尊重婚姻,不尊重神。

四、结论
我们是天上的国民,理应以信仰为首要原则,凡是有妨害我们与神交往的事,得神喜的事,我们都应有明确的态度。交友也是,都应在真理的规范上进行,使我们所行的都能蒙神悦纳。
<完>


 

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