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尼希米记导读

编号:8853 | 添加时间:08-09-29 20:03:42 | 浏览量:

《经卷导读》

  以色列人本是神拣选、所爱的,是神为履行与亚伯拉罕所立的约而特别关照、祝福、引领的百姓(申七7~8)但他们一味硬心到底,悖离救他们的独一真神,反而效法周围列邦,去事奉虚假的偶像,不专心遵行摩西的律法,去随从他族人之恶行,最后在神的审判、刑罚之下,北边以色列国及南边犹大国相继亡国,百姓被掳、分散到各地去,远离故乡。神是信实、慈爱的神,虽有刑罚也有怜悯,虽曾掩面不看,却不曾忘记祂的约和祂所拣选的百姓。因此,在大部分犹太人似乎已经淡忘了神曾藉先知所预言的年日:「这全地必然荒凉,令人惊骇,这些国民要服事巴比伦王七十年」(耶二十五11)不管世局如何变化,国度如何更替,当神的时候到了,在波斯王古列元年(约主前538~536年间)神激动王的心,使他下诏,准许犹太人可以重回耶路撒冷城,并且可以重建圣殿;神也感动许多犹太人愿意资助,或更愿意亲自离开原已经习惯、安定的寄居地,回到百废待举的耶路撒冷,并在历经多年的努力,终于完成重建圣殿的工作。但到此时,耶路撒冷的城墙依然倒塌,住在当地的百姓,完全没有一坚固的保障,因此,神又悦纳、感动一位工人,就是尼希米,愿意放下安定富足的生活,前往耶路撒冷,带领百姓重建城墙,这就是尼希米记中神所进行的事工,让我们可以学习、看见许多工人的榜样和神奇妙的作为。

壹、作者:
作者是尼希米。或由以斯拉为了与以斯拉记互相连接、呼应,而根据尼希米的日记(或回忆录)统一编写,因此两卷经卷的写作方式有许多相似之处,且保留以第一人称(尼希米)的方式来叙述,也使后人研读时,更容易明白。此书大约于主前440~430年间完成。

贰、主题:
重建城墙,如经云:「耶路撒冷被建造,如同连络整齐的一座城。」(诗一二二3)

叁、相关的年代:
兹将与百姓有关的重要年代整理如下:
1. 北朝以色列国约于主前722年被亚述帝国所灭。
2. 南朝犹大国约于主前606年约雅敬作王时,百姓曾部分被掳到巴比伦(第一次被掳)但以理先知亦在被掳之中。
3. 南朝犹大国约于主前597年约雅斤作王时,部分百姓第二次被掳到巴比伦,以西结先知亦在其中。
4. 犹大国约于主前586年西底家作王时亡国于巴比伦帝国,圣殿及圣城被毁。
5. 约于主前538年,波斯王古列下诏,准许犹太人归回耶路撒冷去重建圣殿。
6. 犹太人约从主前536年重建圣殿,中间曾被阻停工(主前536~520年)至主前516年才完成重建的工作。
7. 约于主前445年,尼希米回国,作犹大省长约有十二年(主前445~433年)重建耶路撒冷的城墙。
8. 约于主前433年,尼希米曾返回波斯国述职,后第二次回到耶路撒冷(尼十三6~7)。

肆、重要教训:
忠仆尼希米
  尼希米是哈迦利亚的儿子(尼一1)圣经并没有记述他成长的过程,一开始就直接提到,他是在波斯王朝作官,是王身旁的酒政(尼一11)这可说是神给他的一个美好机会,他也能适时把握,在神为百姓所预定的事工中,显出他美好的灵性,成为神的忠仆,也作为我们很好的模范,兹简要提出几项,作为互勉:
一、 真心关怀民族前途的人:尼希米虽在书珊王宫作官,有丰厚的俸禄,安定的环境,被王信任的工作,有如此富贵的生活,却没有使他忘记自己是犹太人,是神的选民,也没有使他忽略对自己民族的关怀和信心,他深知以色列人所处的境遇,均是神的安排,有神奇妙的旨意和计画,自己的民族绝不应当因目前的失败、落魄,而自认无望,失去对神的信心,不以为自己只要有安定的生活就好了。尼希米真心关怀族人的生活、遭遇(尼一2~4)更关怀族人的前途和神的拣选计画,何时才能真正彰显出神的荣耀?今我们也当「各人不要单顾自己的事,也要顾别人的事。」(腓二4)我们的目标不再只是世界上的物质享受和成就,更重要的是信仰确实的盼望,我们愿意互相关怀,重担互相担当(加六2)彼此造就,使人得益处(罗十五2)共同关心教会的前途,求神不断带领,使教会发出更美的见证来。

二、 以信心祷告的人:当尼希米询问得知自己同胞在耶路撒冷被凌辱的情景,内心受到极大的冲击(尼一4)就在神的面前,禁食祷告,求神引导他当如何去作;他内心一直挂念这事,因此有一天在为王奉酒之时,被王看出他面带愁容,他立即心中默祷,求神保守、引导,终于感动王,答应他所祈求的,准许尼希米回到耶路撒冷且当省长,并得以重建耶路撒冷的城墙(尼二5~6)后来在重建过程中,四周敌人利用各种方法,想要威胁利诱,阻挡百姓的工作,但尼希米不断地向神祈求(尼六9)得以胜过各种破坏,带领百姓完成城墙的修建工程。从这一切的过程中,看见尼希米是一位以信心祷告、交托的人。经云:「应当一无挂虑,只要凡事借着祷告、祈求和感谢,将你们所要的告诉神,神所赐出人意外的平安,必在基督耶稣里,保守你们的心怀意念。」(腓四6~7)在生活中,神并没有应许一切均是一帆风顺,但却应许必要成为我们坚固的倚靠,因此,只要不断以信心交托,祈求神的带领、保守、扶持、帮助,必能使自己体会更多神奇妙恩典,且使所行的一切能荣神益人。

三、 以智能推行工作的人:当尼希米得到王的许可,他知道要回到耶路撒冷,途中必会遭遇许多的不便和阻挡、危险,他有信心,但他也懂得当善用资源,于是他又求王下诏,使他得到许多物资的援助和行程上的方便。当他回到耶路撒冷时,先暗中详细观察、规划,然后向百姓诉说重建城墙原因,和自己所体会的恩典,得以鼓舞众百姓奋勇作这善工(尼二17~18)这就是他的智能。后来,在重建的过程中,敌人虽三番四次利用各种阴谋,威胁利诱要阻挠工程,尤其有一次敌人利用谣言和假先知,放出不利尼希米的风声,他均能一一识破,坚持信仰的原则,不与敌人妥协、谈判,不畏敌人的威胁(尼六5~14)他求神坚定他的手和百姓的心。在信仰、人生的旅程中,我们也必定会遇到许多的诱惑、阻挡,尤其在末世时,主耶稣提醒我们:「因为假基督、假先知,将要起来,显大神迹、大奇事,倘若能行,连选民也就迷惑了。」(太二十四24)使徒也教训说:「你们要爱惜光阴,用智能与外人交往。」(西四5)因此当求主赐给更多属灵的智能,得以分辨一切是非,坚持纯正的真理,在信仰上站立得稳。

四、 以勇气面对困难的人:尼希米不但以信心不断向神祈求,也看见体会许多神施恩的手帮助,而他从一开始就清楚分辨,知道所要作的事,必定面对许多的阻挡,因周遭的人一「听见有人来为以色列人求好处,就甚恼怒。」(尼二10)因此,他求神坚固他的心志,能以勇气面对各种困难,或是面对敌人之嗤笑说:「他们所修造的石墙,就是狐狸上去也必跐倒。」(尼四3)尼希米鼓励百姓不要在意敌人的话,要勇敢不灰心,工程得以进展顺利。又如在工程进行中,他听见百姓之哀怨,立即探明原因,不畏恶势力,勇敢指责那些有钱有势却不知善待、体谅自己同胞的人说:「你们所行的不善,你们行事不当敬畏我们的神吗?不然,难免我们的仇敌外邦人毁谤我们。」(尼五9)自己且率领众弟兄做好榜样,使百姓更加团结;他又面对敌人的毁谤,恶意的攻击、造谣,但他均能在神保守之下,以坚定的心志,勇敢不惧,持守神托付的使命,至终完成城墙的工程。

五、是廉洁的人:尼希米在王宫为官,本累积许多财富,又奉派做犹大省的省长,亦当可领取优厚的俸禄,但他知道这一切的俸给是由百姓之税收中支给,他为专心且给众人做好榜样,他清楚表明:「自从我奉派作犹大地省长,就是从亚达薛西王二十年,直到三十二年,共十二年之久,我与我的弟兄多都没有吃省长的俸禄;在我以前的省长,加重百姓的担子,每日索要粮食和酒,并银子四十舍客勒,就是他们的仆人也辖制百姓,但我因敬畏神,不这样行;并且我恒心修造城墙,并没有置买田地,我的仆人也都聚集在那里作工,除了从四围外邦中来的犹大人以外,有犹大平民和官长,一百五十人在我席上吃饭,每日预备一只公牛,六只肥羊,又预备些飞禽,每十日一次,多预备各样的酒,虽然如此,我并不要省长的俸禄,因百姓服役甚重。」(尼五14~18)这并不是尼希米要夸耀自己的财富和慷慨,而是在神的面前,存敬畏的心志,表明他廉洁的精神与操守,成为众人的好榜样,并激励百姓专心工作。今日,我们在各种的事上,也要效法这种心志,如保罗之表明:「我们留心行光明的事,不但在主面前,就在人面前,也是这样。」(林后八21)存清洁的心,表明我们是基督的好仆人,成为光,照在人面前,荣耀主的圣名。

六、能与人同工的人:从尼希米记第三章所记载,百姓重建城墙,是分成好几段,各由各组负责,大家分工合作;尼希米虽很有信心、才华,但他鼓励、带领众多百姓共同参与,他能寻求同工、且能与人同工。又当城墙建筑完成之时,他深知外在的城墙重要,信仰的城墙更是重要,因此积极规划,利用节期,邀请文士以斯拉,「将耶和华藉摩西传给以色列人的律法书带来」(尼八1)讲解使百姓能明白。可见尼希米所作的工作,不是要凸显自己的功劳,而是能善用各种资源、恩赐,真正造就百姓,完成神的托付,他是一个能与人同工的人。经云:「祂所赐的有使徒、有先知、有传福音的、有牧师和教师,为要成全圣徒,各尽其职,建立基督的身体。」(弗四11~12)因此我们务必明白神的旨意,善用各种恩赐,互相尊重、肯定,能彼此同工,发挥更大的功能,建设神的教会。

重建城墙
  尼希米主要的工作是城墙的重建,使耶路撒冷的居民得到保障。以今日而言,这外在的城墙,如同我们那看不见内在信仰的城墙,因此,我们思想他们重建的过程,可以成为信仰上的造就。
一、重建的必需:当犹大国亡国,耶路撒冷被攻占之时,城墙被拆毁了,直到尼希米回来,聚集百姓说:「我们所遭的难,耶路撒冷怎样荒凉,城门被火焚烧,你们都看见了,来罢!我们重建耶路撒冷的城墙,免得再受凌辱。」(尼二17)可见重建是何等重要与急需,不管城中可以累积多少人口、财富,城墙一天没有,一天就没有保障,敌人一来,可能一时之间,什么也将化为乌有。肉体是这样,灵性也是如此。个人信仰的城墙不能建筑完整,诚如先知所说:「你们撒的种多,收的却少,你们吃,却不得饱,喝,却不得足,穿衣服,却不得暖,得工钱的,将工钱装在破漏的囊中」(该一6)只有肉体、物质上的成就,在信仰上贫乏,一切将成虚空。教会整体信仰的城墙若产生破口,再辛苦的工作,其功效亦将有限。因此,我们必须时时省察,严防缺口,要建造,如同连络整齐的一座城(诗122:3)。

二、重建的困难:百姓因着尼希米的鼓励,看清需求,同心合意奋勇工作,但并不是就一帆风顺,可以按照进度,完成重建,他们遇到了许多的困难,需要一一的克服。犹如一个人决心归入主的名下,或立志在信仰追求成长,就能事事顺利,主耶稣并没有应许:在祂里面,永远健康、平顺,但祂必要成为我们随时的帮助、倚靠和安慰。因此我们看当时百姓所面对的难题,可作为信仰的参考和造就:
1.敌人恶意的造谣:或扭曲百姓工作的动机,说:「你们作什么呢?要背叛王么?」(尼二19)或造谣攻击领导者尼希米的心机,说:「你又派先知在耶路撒冷指着你宣讲,说:在犹大有王,现在这话必传与王知,所以请你来,与我们彼此商议。」(尼六7)尼希米能识破敌人的诡计,带领百姓坚持所要进行的工作,丝毫不为所动。今在信仰和为主工作的历程中,有时魔鬼会利用一些无知之人的闲言闲语干扰我们的心志,我们一方面谦卑谨慎,如保罗自我省察(林前四3~4)一方面求主保守,务必坚持真理到底。
2.敌人的嗤笑:在旁边的敌人看见百姓专心工作,不断有所进展,他们又聚集,在旁讥笑说:「这些软弱的犹大人作甚么呢?要一日成功么?他们所修造的石墙,就是狐狸上去也必跐倒。」(尼四1~3)如此的藐视,对在贫困中的百姓,必是一大打击,因此尼希米立即很严肃地求告神说:「不要遮掩他们的罪孽,不要使他们的罪恶从你面前涂抹,因为他们在修造的人眼前惹动你的怒气。」(尼四5)藉此鼓励百姓,大家更加专心工作,城墙就都连络,高至一半。也许,我们自己会以为恩赐不多,或所作的工作,微不足道,但绝不可轻视自我,不要灰心,只要专心信靠神,互相鼓励、支持、肯定,必能为主的名,有所贡献。
3.敌人武力的威胁:那些敌人见前面所采取的攻势,无法摇动百姓工作的心志,就更凶恶的同谋,以武力威胁,要来攻击耶路撒冷,使城混乱(尼四8)且威胁说:「趁他们不知不见,我们进入他们中间,杀他们,使工作止住。」(尼四11)这种攻击的策略,确使以色列百姓充满恐惧,纷纷向尼希米求援。尼希米也立即采取应对的措施,一方面把百姓武装起来,分工合作,互相警戒、支持,一方面鼓励众人说:「当记念主是大而可畏的,你们要为弟兄、儿女、妻子、家产争战。」(尼四14)如此在神的保守之下,敌人反而不敢来了。今日我们亦当靠神刚强壮胆,互相担当,胜过各种环境的阻碍。
4.敌人的分化:敌人或以逼迫、扰乱的方式,而且那时百姓中已有一些与外族人通婚的,甚至也有祭司(尼十三4)敌人也想藉此来分化百姓,或造成尼希米的困扰和在处事上有所顾虑。有时也利用一些与尼希米观念不同且自称为先知的人,来造谣,要使百姓产生恐惧(尼六10)但尼希米有廉洁的操守,且以真诚的态度与百姓相处、沟通,均能一一化解敌人的诡计。今我们也当常存诚实的心志,多方体谅、沟通,「不要贪图虚名,彼此惹气,互相嫉妒。」(加五26)胜过敌人分化的诡计,确保教会的合一。
5.自己内部的阻碍:在重建的过程中,不但要面对外来反对之人的攻击、干扰,百姓内部中也产生不少风波。如在工作似乎进行很顺利之际,百姓忽然感觉后力不继说:「灰土尚多,扛抬的人力气已经衰败,所以我们不能建造城墙。」(尼四10)又如在百姓中,比较贫穷的人,因面对实际生活的困难,发出不平的呼号(尼五1~5)这一切均因尼希米处置得宜,而不致影响、破坏整个工程的进行。从百姓的经历中,我们也要时时谨慎,防范内部所形成的心结、不满、纷争、嫉妒,共同爱慕真理,互相信任。

信仰之重建
   尼希米知道外在的城墙建造完成,更进一步,必须使百姓的信仰重新建立更加坚固,才能不再重蹈,以前他们祖先去效法外邦人的信仰,而远离天上真神之覆辙,也才能在强敌环伺之下,保持民族和信仰的延续,因此他采取一些作为,而从其中,我们也能得到许多造就:
1.看重神的律法:尼希米邀请以斯拉在节期之时,召集以色列百姓,「将耶和华藉摩西传给以色列人的律法书带来。」(尼八1)清清楚楚的讲解,使百姓看清以前祖先所犯的罪,和深思今日自己的遭遇:「国家灭亡,百姓分散,成为被掳之民」,与神当时对先祖们所应许的福气,为何相差如此之大?得以认罪悔改,且知道唯有看重神的律法,全心全意遵守神的教训,持守纯正的信仰,才是蒙福之道,民族才有真正的前途。今圣经更是勉励我们:「所以我们当越发郑重所听见的道理,恐怕我们随流失去,那借着天使所传的话,既是确定的,凡干犯悖逆的,都受了该受的报应,我们若忽略这么大的救恩,怎能逃罪呢?」(来二1~3)。
2.真心事奉:在此时,圣殿与城墙均都完成,且宣告神的律法,就必须过真心事奉神的生活。因此,尼希米鼓励百姓:「我们又为自己定例,每年各人捐银一舍客勒三分之一,为我们神殿的使用」(尼十32)且要按照摩西律法的规定,奉献各样的礼物,表达对神的感谢,也使圣殿献祭的工作,持续不断,使祭司和利未人的生活得到照顾,使他们更专心工作,为百姓的信仰努力(尼十36~39)今我们亦当有实际事奉的表现,愿意献上神所赐的时间、财物、恩赐,照着所有的,忠心去作,必蒙神的悦纳。
3.分别为圣:当百姓明白律法,再一次反省自己的家庭、生活,承认过去无知的观念和作为,大家互勉,下定心志「必遵行神藉祂仆人摩西所传的律法,谨守遵行耶和华我们主的一切诫命、典章、律例,并不将我们的女儿,嫁给这地的居民,也不为我们的儿子,娶他们的女儿。」(尼十29~30)。后来,尼希米回到王宫述职一段时间,之后,他又回到耶路撒冷,却看见百姓不能坚守安息日的规定,甚至有祭司因儿女与外族人通婚,私自挪用本为服事神的房屋,尼希米再一次的严厉指责他们,教导他们一定要坚持分别为圣的精神(参尼十三章)。我们既是主耶稣以宝血从世界中所救赎出来的,不再属于世界,就当保守在神的恩典中,与世俗分别为圣,才能在主再临之时,领受荣耀冠冕。

结语
  综观尼希米记,我们看见一位忠心的仆人,在百废待举和四周困境之下,带领、鼓励软弱的百姓,勇敢完成城墙的重建,和信仰的成长,使我们亦当深思,在各种环境中,务必记取历史、道理的教训,互相关怀、支持,建造一座坚固信仰的围墙,保守所有的圣徒,永远住在神的恩中。


 

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