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如何举办福音茶会

编号:8836 | 添加时间:08-09-29 19:21:10 | 浏览量:

《宣教》

前言
在谈如何举办福音茶会之前,我们要先想清楚两件事:第一,福音的目的是什么?第二,用茶会型态来包装福音代表着什么意义?使徒行传是圣灵带领主的使徒,宣扬基督救恩的真实记录。一想到福音就会想到使徒的使命及行迹,这也是我们真教会的信徒所肩负的责任:保罗说我若甘心作这事,就有赏赐;若不甘心,责任却已经托付我了《林前9:17》。因此传福音乃是「箭在弦上,不得不发」。
可是既然知道这年头世人厌烦纯正的道理《提后4:3》,我们该如何做出邀请,让世人在接触到主耶稣的时候,留下深刻的印象?以下谈如何举办福音茶会,也才会有意义。

为福音茶会发光发热
常唱赞美诗297首:为主我立何志。现实生活好象从来没有为主立下什么志愿,反而厚着脸皮向主求这个、要那个。每个人都可以如初学者般的试着为「福音茶会」立志,立志为福音茶会发光发热,求尽一己之绵薄之力完成工作,得着神的喜悦与纪念,领受一次完美的「立志」体验。
一、膝下工夫到家《徒4:31》:
作什么事情都一样,第一件该想到的是就是祷告。从还不能做些什么的境地,到事情的起头,一直到进行中、结束后,都是祷告涵盖的范围。为什么要祷告?因为需要神的同在,需要加添心力、增加信心。藉由祷告,为福音茶会筹备过程中可能会发生的任何阻碍给予缓冲,期待能用神的思维而不是人的思维来处理事情。

二、自勉勉人─拾取圣经的牙慧,作为彼此的勉励《徒10:42-44》:
圣经就是神的话,我们如果愿意神向我们发言,就不该是痴痴的等待神的声音在我们耳边响起。要主动翻圣经,以经训坚定信心。早期的真教会的工人,在医病、赶鬼、除偶像之前,会先让传道者带领进行一个小小的查经,所查经文正是待会所要作的事情用经上的记录,来坚定众人的信心。福音茶会也该如此,除了勉励别人之外,以经训自我期许也是很重要的。
三、装备自己,沙盘推演《彼前3:15》:
装备自己其实是一种长期的态度,从平时就要开始且不断的进行。所谓的装备自己就是多读圣经,然后消化吸收,可以在需要的时候替主耶稣发声。尤其是经常会被慕道者问到的,或者自己也不是很懂的问题,最好能够事先沙盘推演找出答案。以免在需要的时候翻不到经文,徒增书到用时方恨少的遗憾。

对内─建造圣殿
把举办一场福音茶会当作是「建造圣殿」是再适合不过的比喻。对主办福音茶会的弟兄姊妹来说,唯有怀着「建造圣殿」之毕恭毕敬的心情来堆砌福音茶会,投入足够的心力与别出心裁的设计,才有可能蒙神的祝福与同在,于建造完成时将荣耀献给神。对内的造就绝对不仅止于更加熟练或经验的累积,有时会有意想不到的美事发生,或者说是「奇迹出现」。结果总是会让人得着安慰,因为神所赐的是出人意外的平安,必在耶稣基督里保守你们的心怀意念《腓4:7》。

福音茶茶灵魂─主持人:
主持人有如圣殿的骨干,一段一段的将节目衔接起来,既要串的好又要撑的高,想做个称职的主持人实在不容易!因此在选择主持人的议题上不能太轻忽,最好能够找个临场经验丰富,风趣又有智能的人来担纲主持。(太困难了吧?要是没有这样的人怎么办?)一般而言,团契~高级班的学长姐会较学弟妹符合上述条件。为了第一次来参加福茶的慕道朋友,为了整场福音茶会的风格走向,主持人也当自我要求:无论是台风的稳定度或措辞的适当性都要有一定的水准,否则只是徒增败笔,使福茶失色。

活化剂─诗歌:
诗歌是有生命的,一场令人感动的福音茶会绝对少不了诗歌相佐。诗歌的作用在藉由音符,使原本平淡无奇的观感转化为心情的律动。有很多慕道朋友可能在一开始是呵欠连连,却被诗歌迅速掳获其心;或是对短讲内容毫无反应的,却在相同内容的诗歌情境下坠泪。音乐的魅力,确实是个人情感的催化剂。诗歌也可以用来暖场、做活动、或者教唱之类;时而富戏剧张力,时而活泼的特性,正是诗歌迷人之处。

生命粮食─短讲、见证:
主说:我是生命的粮《约6:35》,生命的道要讲给百姓听《徒5:20》。我们晓得福音茶会最重要的任务就是把福音传扬出去,纵使短讲、见证再怎么困难、再怎么生硬,也要好好准备且不能仓卒带过;应该要铿锵有力,深植人心,给慕道者有生命粮食的感觉。况且这个时刻应该是慕道者第一次接触到这份信仰,对于真教会的观感,印象分数应该占了很大的部分。因此在短讲的内容上,有些信仰之间的对立尽量平淡处理、有些称谓及用语的使用尽量婉转周延,就像保罗到了雅典的时候,对雅典人的开场白是:我看你们凡事很敬畏鬼神…《徒17:22-34》一样,短讲者应该是对自己的信仰富有体验,超有自信,又能够兼容并蓄,表现出风度才对。

工作分组、任务分配:
福茶除了台面上的那几个人物、诗班之外,有更多的幕后人员是为了节目进行顺利而辛苦的忙碌着。而这一切都需要所有人合作与分工,大家胼手胝足共同建造圣殿,才有可能达成。各人各司其职,例如海报制作与张贴、准备茶点、分发邀请卡及传单、道具整备和场地布置等等,透过各种形式来转化成圣殿的一部分。如此既具有实质意义的共襄盛举,又可说是将自己献上让神动工,故每个人都当重视自己分得的那一块小饼,并在自己的职分上发光发热,满有神的同在与恩典。

对外:周旋在来与不来之间
一场福音茶会下来除了对自己人、对内有造就外,所传讲的讯息还要为了让更多人认识神。事实上,对外的传讲才是整场福茶的重心,所以福音茶会的另一项吃重的任务便突显出来:即邀请同学朋友参加福音茶会。这项任务之所以吃重,在于「拣选」的主权不在我们。因此我们如同碰运气般的向同学询问意愿、被消遣了为要顾及情面还不能发脾气、同学放我们鸽子我们只能自认倒霉,参加完的同学到最后音讯全无、或者回到班级进行「反宣传」,增加邀请的困难度…等等。我们不知道神要拣选谁,所以只能把同学一个一个带到祂面前,再眼睁睁的看同学毫不在乎的走开,只因我们不知道神的意思是什么;但即便是如此,我们也不能放弃任何一个带到神面前的机会,总要把握然后等待神动工,相信福音是救那相信的人。这样,我们对要来不来的同学,会更有勇气跟胆量向他说明应该来的原因。

敢传─让普天下都知道《徒11:18》《徒10:34-35》:
现代人信息接触快速,许多讯息停留在脑海中的时间比等红绿灯的时间还短,根本还来不及留下印象就从眼前一闪即逝。如何为福音铺条坦途直达人们眼前呢?架个网站可能是个好方法、制作电视广播节目应该也不错。但对学生族群这个封闭的系统而言,比较好的办法还是发传单、邀请卡、张贴海报等等这些贴近他们生活圈子的宣传方式。神的救恩是普及天下的,不分族群、地区,所以我们有义务也有责任去传给未归入主名的人。

敢讲─言之凿凿、引发兴趣:
正所谓「不入虎穴、焉得虎子」。当有人已经受传单和海报等的吸引,而前来问津时,要好好把握交谈的机会。有时可能是挑衅或者嘲弄的言语,有时咄咄逼人或者心猿意马;无论如何,总要抓住圣经的话放胆跟他说,把福音讲出个道理来。前面提到保罗在雅典的时候《徒17:22-34》也是先敬人三分,接着再顺势讲出「你们所不认识而敬拜的…创造宇宙和其中万物的神,既是天地的主,就不住人手所造的殿…」的话;能引发人的好奇心,却也不至于太深奥,让人不会太排斥,进而愿意继续听下去。

敢赖─最后关头不轻言放弃:
随着福音茶会的日期越接近,原本以为是「基本盘」的慕道同学朋友也有可能「翻盘」,往往到了当天才会告诉你:他不去了。此时的心情真可用扼腕两字来形容。如果这么简单就让同学得逞,那不是一切前功尽弃?(况且下一次的福音茶会又不知道何时才会举办。)以打破沙锅问到底的精神,问明白没办法参加福茶的原因,然后个个击破。觉得没同伴的就帮他找同伴、觉得太麻烦的就找人载他过来,加上紧密联结的行动,赖定你的朋友不要让他轻易逃脱。因为这正是灵战,你们正在抢救宝贵的灵魂,如果亲自走一趟,可以接得同学来听见福音,让天国的信息进入他的心中,试问:有什么是比这个更宝贵的事呢?

为山九仞─开始前:
随着时间的推移,福音茶会即将开始了。这个时候最是关键,因为已经「为山九仞」了,若没有继续持续保持备战状态而松懈下来,则很容易就「功亏一篑」。究竟开始前有何要点是不能懈怠的?

共同营造气氛与拿捏:
营造气氛是很重要的一环,通常想要什么样的气氛,开始前就必须先行营造好,若等到开始后才带动,效果通常不彰。浮动的情绪是福音茶会的致命伤,因为既不得神的喜悦,慕道朋友也难专注其上。要庄严,有神的灵运行其中之感觉。当然,也可以营造轻松愉悦的气氛让慕道者觉得放松,但拿捏上就需要更精准的控制,才不致过度愉悦变成得意忘形。而且这是所有人应有的自觉,不是少数人的事,大家同工同心才能将目标实现。

只求神带领,不求人带领:
开始前聚集所有人祷告,让彼此连结在主耶稣的带领之下。人的带领跟神的带领最大的区别在于人的带领会让一个人精力透支、看见自己的不足。而神的带领会让一个人刚强壮胆起来,满有智能地渡过难关。只凭人的能力是没办法作什么的,才华、恩赐、能力都来自于神,因此只求神带领,不求人带领,把神的意思放在人的意思之前,尊神为大。

大家一起动手不落人后:
常见到一场福音茶会即将开始,主办者或负责人焦急的如热锅上的蚂蚁,其它人则在旁边聊天抬杠,好不快乐─如此大的认知落差自然会影响福音茶会的开场。首先要做的当然是把认知拉近,主办者或负责人要充分教育且授权给做事的人,让人人有事作。做事的人也要主动一点,多帮别人的忙。排列桌椅、会后整理收拾等等,都要靠大家一起动手才会有效率。

陪谈─进行中:
福音茶会的进行应可拆成两个部分,一个是节目进行的部分,一个是陪谈带领的部分。理想的模式是节目进行时人力的抽调不会影响到陪谈的品质。所以一般会鼓励主办福音茶会的团契~高级班专注在陪谈的工作上,而把节目与诗歌的部分交给小诗班去负责。这样的好处的是陪谈不中断,不会因为还要忙进忙出的忽略了自己带领的同学、朋友。

好牧人理论:
考虑到慕道同学、朋友的感受─他们来到一个人生地不熟的场所,对所有的事物难免有戒心,此时他们唯一能抓住的救生圈就是带他们来的弟兄姊妹,他们也期待能有较多的陪伴让他们不致落单。所以即便是团契~高级班大家的感情再好,也尽量不要在这个时候表现出来。掌握好牧人的做法是:羊儿只听从牧人的声音,所以多多和自己带领来的同学、朋友聊天,解释所见所闻以消解疑惑,使羊儿慢慢融入福音茶会的情境里。

尽量为他人作嫁:
其实就是让同学、朋友多一些可以聊天的对象,不要一直紧抱着一块浮木不放;早些介绍自己带领来的同学、朋友让其它人认识,不仅丰富了他们的人际关系,有一些自己也难以回答的问题,就可以借着传道、短讲者、或能解惑之学长姐,让他们代为回答。况且自己若和同学、朋友太熟,勉强解释反而会信任不足,若由第三人回答,距离感反而增加了权威性,比较可以为他们所接受。因此为他人作嫁的好处多多,在此不再多做说明。

态度诚恳、进退有节:
现代人因为生活步调快速,交谈常流于寒喧等等的形式,无法深入触及内心(因为时间不够)。但在福音茶会的交谈,必须要极力避免快速而肤浅、不诚恳的谈话。因为慕道同学、朋友也在观察人群,他们第一次步入这种场合,观察力与感受力都异常敏锐,嘴里不说,其实心里正打着印象分数。跟他们聊天,若是不能深入的谈话,也要尽量让他们感觉你是用心在跟他们说话的。你的诚恳可以打动他们,让他们觉得受尊重。

照顾他们的需要:
若在交谈中得知了他们的需要,那可真是千载难逢的机会;因为这个人需要帮助,把主耶稣放在需要的地方,让他们藉此可以体验神,向神求告他们的需要。所以一个好的带领者不要忘记引导你的羊儿说出他们的需要,让神在他们身上产生意义。知道了以后更不要忘记照顾他们的需要,这些信息会在尔后跟进的时候派上用场。

跟进─总在福音茶会结束后开始:
来参加福音茶会的同学朋友,结束之后大家各自散去,消失在人海之中。彷佛一切没发生过一样─这可不是我们要的结果。我们需要后续的追踪及关心他们的状况。确实的做法是可以邀请他们来团契上课、参与「慕道者联谊会」注:北区大专联契每个学期开办之活动、或者教会的灵恩布道会。但如果他们觉得不需要:没事,继续当朋友。但不要忘记你的好行为及继续播撒福音的种子,不要让慕道同学或朋友觉得你是双面人,只有在当日装作殷勤,日后的表现的却让人心寒。

结语
基督徒为了将福音广传,应尽任何之努力朝同一目标迈进。福音茶会存在于今日,也许它也只存在于这个时期,因为是这个时期比较广为基督徒及人群所能接受的。下个世代会以什么方式存在,我们确实不知道,但就如文章一开始所说的:我们要的只是「基督被传开来」的结果,这是举办一切类似福音性质活动的总结。掌握了这个宗旨,再加上建造圣殿的巧思,您也可以办一场有生命的福音茶会。最重要的是,有没有在建造完毕的时候,福音茶会结束时,将荣耀归给神。有没有相信一个人的能力、一群人的能力,都没有办法让福音茶会如此顺畅;唯有借着神的同在,神亲自在我们当中,这件工作才是完整的,一切的荣耀应当归给主耶稣。


 

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