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使徒时代的福音工作

编号:8816 | 添加时间:08-09-17 14:06:45 | 浏览量:

前言:
  传福音、领人信主,是每一位蒙主选召的真信徒,所应尽的责任与使命(彼前二9;林前九16、17);更是我们报答主爱主恩的方式和奉献(诗一一六12、13;太十8下;林后六1)。况且,神愿意万人得救,明白真道(提前二4、5),却要借着信徒传扬福音,彰显救恩(罗十13、14)。使我们能与主同工,同享福音果效的喜乐与荣耀(可十六20;路十五7、10)。旧约时代,以挪亚传义道(彼后二5),和约拿的国外宣道(约拿书),为最著名的福音工作。新约时代,则以主耶稣的宣道和使徒时代的福音工作,最为精彩热烈,是每一位基督徒必须常常去查考并效法的对象。

本文:
  耶稣基督,是天父真神的独生爱子。祂带来恩典与真理,使世人能因祂得救(约一17,三16、17)。于是「耶稣基督走遍各城各乡,在会堂里教训人,宣讲天国的福音,又医治各样的病症。」(太九35),后来又对门徒说:「你们往普天下去,传福音给万民听。」(可十六15)。在“使徒行传”中,我们便看到当时的门徒在圣灵的带领之下,勇敢为主作见证,神迹奇事显明,圣工发展,众信徒亦不畏逼迫、艰难,在各地迅速把福音传开,建立属神的教会。依着主耶稣之应许和命令(徒一8),福音积极地向各地传开。今天我们查考他们传道的过程,以供教会在福音工作的借镜。

壹、福音工作的准备
使徒行传又称为「圣灵行传」,处处可见圣灵的工作;或显明神的能力,或者促使人悔改归主。但在圣灵动工,带领圣工进行之前,准备的工作也是不可忽略的。正所谓「凡事豫则立,不豫则废」。
一、 当明白真理,建立确切的信仰
在应许的圣灵降临之前,主耶稣以四十天的时间向门徒显现,讲述神国的事,让他们从新认识复活的主,建立确实的信仰(徒一3),而不再怀疑和惧怕(参:路廿四13~49;约二十19)。今天,福音工作的第一步,也须先建立确实的信仰,在主的恩典和知识上有长进(彼后三18),有充足的信心不被艰难、各样迷惑人的风潮和异端所动摇;并明白所念的圣经,且照着圣经传讲耶稣(徒八30~35),按正意分解真理的道(提后二15)。

二、 要按步就班,确认工作的方向
主耶稣在被接升天之前,指示门徒说:「但圣灵降临在你们身上,你们就必得着能力;并要在耶路撒冷、犹太全地,和撒马利亚,直到地极,作我的见证。」(徒一8)。使徒行传中的福音工作,便是照主所吩咐的,由内而外,从近到远,自亲到疏,逐步地推展开来。今天,福音宣道的策略,亦须确认工作的方向与范围,先巩固基础再求发展,按步就班逐次推展,而非单凭感觉或喜好,落入奔跑无定向、挥拳打空气之谬误当中(参:林前九19、23、26)。

三、 恒切的祷告,领受工作的力量
当门徒仰望着升天的主耶稣,直到看不见祂,却仍定睛望天的时候,有天使对他们说:「为什么站着望天呢?….你们见祂怎样往天上去,祂还要怎样来。」(徒一9~11)。于是门徒持定此一盼望,不再站着望天而空等待,他们照着主所吩咐的回到耶路撒冷;这里是彼得三次不认主,门徒曾软弱、害怕而离开主的地方(可十四50、72)。身处不安、失败之地,他们聚集在一起,同心合意的恒切祷告,终于领受权能而从新得力。“凡事起头难”,包括外在的困境与内在的软弱,唯有全体信徒同心合意,恒切地祈祷,以信心和勇气面对困难而不逃避,从错误和失败中再站起来;并靠着圣灵所赐的能力,以热切的心持定盼望,就能积极不惧怕任何阻扰,放胆作主的见证。

四、 同工且同心,健全工作的团队
圣灵的带领与同工,是福音广传的绝对因素。而健全的工作团队,也是重要的成功条件。在门徒聚会,恒切祷告,等候圣灵降临之时,众人在尊重神和祷告交托中,选出马提亚,叫他得使徒的位分以补满十二使徒(徒一14~26);此处所显明的精神,就是要健全组织,分工合作。福音事工的目标,是要使人得恩典,使神得荣耀。为此,教会既是主的身体,亦是蒙恩选召门徒的集合体,应当靠主的带领、保守神所赐的恩赐与智能,将信徒组织起来,建立健全的工作团队,使人人参与圣工、事事有人负责,在合乎神的旨意之下,能发挥各种不同的恩赐、分工合作、同工同心、荣神益人。

贰、福音传讲的内容
  主耶稣复活后,向门徒显现,与他们所谈论的重心,是关于神国的事(徒一3)。主与门徒聚集的时候,吩咐他们说:「….要奉祂的名传悔改赦罪的道,从耶路撒冷起直传到万邦。你们就是这些事的见证。」(路二十四47、48)。使徒时代所传扬的信息与见证,今天依然是教会应当传讲的福音。
一、 阐明真神的本质
福音是神的大能,显明神的义,要救一切相信的人(罗一16、17)。使徒行传中阐明真神的本质,让世人认识祂是一位:
(一) 创造天、地、海,和其中万物及人类万族的永生神(徒四24,十四15,十七24~26)。
(二) 常施恩惠,从天降雨、赏赐丰年,叫世人饮食饱足、满心喜乐,不偏待人的神(徒十四17,十34)。
(三) 赐生命、气息、万物给世人,管理普世万族人的生活、动作与存留,是天地的主宰(徒十七24~28)。
(四) 悦纳各国中,那敬畏主、行义的人;赐下圣灵的恩赐,以恩惠的道建立他们,使之和一切成圣的人同得基业;是知道人心的神(徒十35,十一15~18,十五8,二十32)。

二、 见证主耶稣完成神的救恩
使徒们传福音,未曾提倡任何属世、属人、属物质的事物,唯一心传扬耶稣。他们传道的重点为:
(一) 耶稣是犹太人所盼望的弥赛亚-基督(徒二36,五42,九22,十八5),也是世人的救主(徒五31、32,十42、43,十五11)。并呼吁大家接受耶稣的救恩(徒三19、20、26,十三47、48,十六31)。
(二) 使徒们自觉自己的使命是「作耶稣复活的见证」(徒一22),因此随时随地都传扬祂的复活(徒二23~32,三15,四33,五30~32,十39~41,十七31….),藉此证明真神的应许都在主耶稣里得以成全了(徒十三29~39)。
(三) 「按着定命,人人都有一死,死后且有审判。」(来九27)。耶稣基督既是救主,也是神所立定,要按公义、作审判活人死人的主(徒十42、43,十七31,廿四25)。
(四) 耶稣基督是独一的救主,天下人间,除祂以外,别无拯救(徒四12,十三23)。

三、 神国福音对人的助益
保罗见证自己传福音的动机说:「凡我所行的,都是为福音的缘故,为要与人同得这福音的好处。」(林前九23)。在行传中,可看见福音对人的助益如下:
(一) 使人离弃虚妄的事,认识造物主、天地的主宰,并祂与我们的关系,且知道如何敬拜祂(徒十四11~15,十七22~31)。
(二) 使人离弃错误的信仰,认清魔鬼的作为,靠主胜脱撒旦的权势,诚实坦然面对人生(徒十三8~12,十九11、12、18~20)。
(三) 使人真诚相对,不分种族、阶级、身分背景,彼此真心相待。在主里甘心奉献,同心服事,存着欢喜诚实的心相处相携、互信互助(徒二44~47,四32~35,十一27~30)。
(四) 使人得力有胆量,软弱变刚强,真正离恶向善,竭尽所能追求至善、完美的人生(徒三6~8,四13、14,九20~22)。

四、 当怎样行才可以得救
保罗和西拉对腓立比监牢的狱卒见证说:「当信主耶稣,你和你一家都必得救。」(徒十六31)。从行传中所记载的过程,可知道信主得救的步骤大概如下:
(一) 听道、查考圣经,要明白主所吩咐一切的话(徒二37,八6,十33,十三7,十六14、32,十七11)。
(二) 相信福音,当悔改,奉耶稣基督的名受洗(浸),使罪得赦(徒二38,十48,十九4、5,廿二16)。
(三) 祷告以领受应许的圣灵,顺从圣灵的浇灌和见证(徒一14,二4、33、38,五32,八15~17,十九1~7)。
(四) 恒守真道,不畏艰难,靠神恩惠得坚立,对神对人常存无亏的良心,按着真理服事神(徒十四22,廿四14~16)。

叁、福音发展的阻扰
  主耶稣曾预言末世的景况,其中包括了福音工作要面对的阻挡和困扰(太廿四9~24;路廿一12、17)。遭遇阻扰,主对门徒的训勉是:「但这些事终必为你们的见证。」(路廿一13)。在使徒行传中,我们来看看福音工作所发生的问题,以及门徒们所表现的见证为何?作为借镜与榜样:
一、 不信、不明白之人的讥笑
圣灵的见证、福音的传播,虔诚人听见,受感动会接受;却仍有许多不信、不明白的人讥讽嘲笑(徒二5~13,十七18、32),甚至敌挡毁谤(徒十三8、45)。使徒们却不是因此而退缩不言,或是妥协改口以迎合之,乃是耐心述说,引证圣经的教训来介绍福音(徒二14~36,十三46~49,十七19~31),甚至本着圣经放胆与人辩道(徒十七2、3,十九8~10)。传讲神国的道,将主耶稣基督的事教导人(徒二十八30、31)。

二、 人为的逼迫与环境的困厄
主耶稣曾预言门徒要面临诸般的逼迫与患难(太廿四9;路廿一12;约十六2)。后来在传福音的事上,门徒遭受了不信的犹太同胞、公会,外邦人及官府的轻视误会(徒四13,廿一38)、威胁恐吓(徒四17)、严严的禁止(徒四18,五28)、讥笑毁谤(徒十七32,十三45,十九9,廿八22)、囚禁鞭打(徒四1~3,五18、40,十四19,十六16~24)、甚至设谋杀害(徒七54~60,十二1、2)。另外,还遭遇了旷野(徒八26)、大饥荒(徒十一27~30)以及恶劣天候(徒廿七20)种种困厄的环境。如此这般的打击,当时门徒们以顺服神的心面对(徒五29),因以得着主所赐的信心(徒三16,廿七23 ~ 25)而胜过。结果,遭逢逼迫阻扰,却将福音更加广传四方(徒八1、4,十一19~21)。

三、 撒但的阻扰
主亦曾警告门徒,说:「….撒但想要得着你们,好筛你们,像筛麦子一样。」(路廿二31)。意思要防备魔鬼分化的伎俩,以免被其各个击倒,破坏团体,阻挡圣工。从行传中,可看出牠的工作为:
(一) 利用人追求外表、虚浮的荣耀之心理,只为沽名钓誉,而忽视了真正的敬虔;为得热心、爱主之美名,却心存诡诈,以为可以欺哄神(徒五1~4;约八44)。
(二) 因着人心的不正,未能去恶更新,不能按真理行事为人,而把世俗的观念、作法运用在各种圣工上,有利益交换的想法,使信仰受污染,失却清洁和纯正(徒八9~24)。
(三) 以各样诡诈奸恶,藉不信之人的敌挡,混乱主的正道,使人心不信真道(徒十三8~10)。
(四) 假意热心、为主宣传,却是要使人误会,误以为耶稣的工作和巫鬼是一样的、福音的内容是要使人得世上的财利、好处(徒十六16~18)。
面对撒但的工作,惟有靠圣灵帮助,看清其伎俩,以坚固的信心抵挡之,方能得胜(徒十三9;彼前五8、9)。

四、 内部的问题
传福音是向外的工作,必须教会全体同心合意兴旺之。若是内部产生了问题,应当积极面对并寻求解决之道,以免阻碍了圣工的发展。使徒时代的福音工作,亦曾发生内部出了问题,除了靠主引领之外,看看他们是如何处理与面对:
(一) 有人为虚荣心所蒙蔽,表现热心却为沽名钓誉、得人赞美;或是心存不正的观念,将神的恩赐当作得利的工具。这些都会腐化、污染信徒原本纯洁、真实的信仰,应当严厉的处理与指责(徒五1~11、八18~21)。
(二) 人数增多,在教会生活中难免造成一些疏失和不满(徒六1)。问题发生并非轻视和拖延,大家共商解决之道,因而使问题很完美地化解;且强化行政的管理,使信徒生活得到更实际的关怀,也促进了福音之广传(徒六2~7)。
(三) 碰到种族和道理的问题(徒十一1~3,十五1),彼得不厌其烦的解释,并叙述属灵的经历以显明神的旨意(徒十一4~17);保罗虽竭力争辩,仍和使徒与众长老聚会商议,终能阐扬真理,造就众人(徒十五2~31)。有关道理的解释与运用,遇有争论之时,当能有相互尊重的心,以耐心彼此沟通,就事情谦卑研讨,寻求合乎真理的定论;决议之后,就要共同遵守,圣工才会兴旺(徒十六4、5)。
(四) 同工之间,为事为人,因理念、看法不同,彼此起了争论,甚至分开作工(徒十五36~41),却不是意气用事、怀恨在心。而是能以理性处事,以宽大的心彼此接纳,终能彼此肯定,互相扶持,坚持信仰到底(西四10;提后四11;门24)。
问题和困难并不可怕,怕得是不愿负起责任来,更怕不愿同心寻求解决之道。我们当求主耶稣赐予更多属灵的智能,以负责任的态度,同心克服各种困扰。如此,教会的圣工必能日日增长。

肆、福音广传的因素
  使徒保罗曾见证说:「除了基督藉我做的那些事,我什么都不敢提,只提祂藉我言语作为,用神迹奇事的能力,并圣灵的能力,使外邦人顺服。甚至我从耶路撒冷,直转到以利哩古,到处传了基督的福音。」(罗十五18、19)。在这当中,可看出使徒时代福音广传的因素有:

一、 言语作为的见证
基督的门徒,就是主的见证人(路廿四48;约十五27),借着言语的见证能使人听见福音,进而信从、求靠主(罗十14)。无论得时不得时,总要以顺从神、得主喜悦的心志(帖前二4),对所看见所听见的,不能不说(徒四19、20),大放胆量讲主的道(徒四30),开口从圣经上去传讲耶稣(徒八35);用以劝化众人(徒十九8、10,十七16~31,十四11~18)、劝慰同灵(徒十三42、43、48、49,十四21、22,十五32)、甚至严责谬妄之人(徒八18~23,十三6~12)。并且,信徒相爱互助及美好德行的行为见证,充满诚实敬虔与属灵满足之喜乐的生活内容;从个人的好行为到教会整体的好表现,如同光照耀在世人面前(太五16),能够荣神益人,主必将得救的人天天加给我们,同享主恩(徒二44~47,四32~35,十一24)。

二、 神迹奇事的能力
使徒们虽是没有学问的小民,不能以高言大智使人佩服;但他们因信靠,而彰显神的能力,却是能叫人真正信服(徒四21),让人不能说没有(徒四16)。主曾应许要以神迹奇事,证明我们是祂所差派的,是祂的真门徒(可十六20),因此当效法使徒时代的信徒,能同心合意、恒心迫切的祈祷,求主赐给信心,每一位信徒都大放胆量,传讲福音;并且使神迹奇事、主的大能,因着主耶稣的圣名彰显出来(徒三15、16,四24、29、30),使更多人认识我们和所传的真道,齐来追求天国永生之福(徒五12、14,八5~8,十三12)。

三、 圣灵的能力
主耶稣应许我们,领受圣灵就必得着能力,并在各处为祂作见证(徒一8)。从当时门徒的转变,查考便知如何得此能力:
(一) 以祷告来获得能力
1.门徒皆聚在一处(聚会时),同心合意的祷告当中,被圣灵充满(徒一14,二1~4)。故当恒守聚会的习惯,常与神交通、和同灵联络(来十22下~25)。教会是主的身体,我们各作肢体(弗一23;林前十二27),若与主疏离,个体就不能作什么(约十五5)。
2.同灵或同工几个人同心祷告,也能得主同在赐力量(徒三1、16)。主耶稣亦留下榜样(路九28),又应许我们中间有二、三个人同心合意祷告、聚会,必蒙垂听、主也同在(太十八19、20)。
3.自己单独一人,亦当有定时祈祷的习惯(徒十9,九11)。如同主耶稣,也是常常独自灵修、祷告(可一35;路九18)。
行传中常常见到因祷告而显明圣灵的作为,诸如信徒同心合意的祷告,被圣灵充满,放胆讲论神的道(徒四31);彼得、约翰相偕上圣殿祷告时遇到慕道者(徒三1~10);彼得自己祷告后,慕道者自动找上门来(徒十9、19、20),真是奇妙啊!

(二) 克服信仰上的软弱
1.切求圣灵帮助,使自己勇敢承认是主门徒的身分,并能得着口才、能力,认真地为主作见证。如同彼得的转变,从软弱不认主中从新得刚强,宣讲福音积极且不畏难(约十八17、25~27;徒二13、14、32)。
2.切求圣灵充满,使自己的信心充足,不因人的讥笑侮辱而退缩畏惧,仍然坚信不移,与众门徒同心合意兴旺福音。如使徒们的转变,从害怕疑虑中从新得力,真认识主而火热去传道(约廿19;徒二14,五17~21、27~32、40~42)。
3.切求圣灵更新,使自己能顺服而改变,有正确合乎真理的价值观与人生观,为主而活更能活出基督。如保罗的转变,从追求自以为是的信仰、不按真知识的热心当中,因着主的拣选、启发,顺从圣灵带领及充满(徒九1~22,廿二3~21),而能真知道祂(弗一17),并以主基督耶稣为至宝(腓三8),且情愿力传福音(罗一14~16)。
主耶稣应许赐圣灵给凡爱慕祂的人,有信心祈求而领受的人,才是真正属于基督(罗八9),并要进一步求圣灵充满(弗五18),使自己的灵性更加长进,结出圣灵的果子荣耀主的圣名(加五22~23);且能使心里的力量刚强起来(弗三16),不畏艰难逼迫,勇敢面对逆境,随时随地作主见证(徒四29~31,五40~42)。

四、 顺从天上来的异象、没有违背
异象(或作“默示”)是神的工作,使人在信仰上得造就(箴廿九18)。以保罗为例,他本是逼迫信耶稣的人,但主特意向他显现,使他真正明白耶稣就是列祖所昼夜切切事奉的神(徒廿六7、9),而改正其错误,能真正的认识神,并确认事奉的对象且领受祂的恩典(徒廿二7~9、16)。其次,异象使他明白主所托付的使命(徒廿二14、15,廿六16),并能明白神的旨意及知道事奉的方向(徒九15、16,廿二17~21),在工作中又能得知进行的目标(徒十六9);彼得亦因看见异象,而弃除成见,顺服主的旨意,把福音传向外族人(徒十9~16,十一18);腓利也是顺从主借着天使与圣灵的指引,未考虑个人荣耀与方便,甘心行走旷野路,只为挽救一条灵命(徒八26~38)。另外,保罗从神选召他的异象,或是其它的异象里,不断领受事奉的力量(徒廿六17、21、22,廿七22~25,廿三11),成为他在遭受阻扰、危险、困厄时的安慰与帮助。因此,我们可以效法保罗,当思想主所赐的感动,或当日所看见的异象,来向神恒切祈求,必能使发酸的腿、下垂的手,重新振作起来(来十二12);也能像保罗一样,秉持事奉的初衷,不求名利、忠心不变,存单纯的心志,将福音广传,终身事奉主。

结语:
综观使徒时代的福音工作,圣灵的带领与同工是最重要的。而圣灵会如此地活泼充满,与使徒时代的教会同在动工,福音工作蓬勃发展,教会大大兴旺,除了是主的应许之外,当时的门徒(包括使徒们与众弟兄姊妹)人人自觉使命,全民参与传道的工作(徒八1、4,十一19~21),也是重要的因素之一。保罗蒙召之时,问了一句话:「主啊!我当作什么?」(徒廿二10),这是我们每位蒙恩的真信徒都该要有的志向,况且主耶稣也说:「你们白白的得来,也要白白的舍去」(太十8下)、「要收的庄稼多,作工的人少;所以你们当求庄稼的主,打发工人出去,收祂的庄稼。」(太九37、38)。使徒时代的信徒,已尽了他们当时的使命,留下美好的榜样;今天真教会的信徒承受了神恩,也承接引人归真的使命,自当效法先人模范,尽己责任、善用恩赐,继续主所托付的使命,为主作美好的见证,将来无愧见主面(路十2、3上,十九15;太廿五19;罗十四12)。


※参考资料
1.「每日灵粮~使徒行传」,谢溪海着,棕树出版社。
2.「福音论」第廿五届大专班学生灵恩会课本,真耶稣教会台湾总会教育处出版。
3.「使徒行传要义」,陈恒道着,真耶稣教会台湾神学院编印。
4.「使徒的脚踪」中级班教材第三学年第三季,真耶稣教会台湾总会教育处教材委员会出版。


 

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