稗子的比喻

编号:8086 | 添加时间：07-07-04 19:13:18 | 浏览量：

太十三：廿四～三十 继「撒种的比喻」，主耶稣在海边讲的第二个比喻，就是这个「稗子的比喻」。他在海边讲完第三个及第四个比喻之后，进了房子，门徒就进前来请求：『把田间稗子的比喻，讲给我们听。』他就如解释第一个比喻，在此留下一个亲身的解明（太十三36～43）。也是能帮助理解其他比喻的一个范例。 　 「稗子的比喻」有下列的内容： 『天国好像人撒好种在他的田里；及至人睡觉的时候，有仇敌来了，将稗子撒在麦子里，就走了。到长苗吐穗的时候，稗子也显出来。田主的仆人来告诉他说：「主哪！你不是撒好种在田里么？从那里来的稗子呢？」主人说：「这是仇敌作的。」仆人说：「你要我们去薅出来么？」主人说：「不必，恐怕薅稗子，连麦子也拔出来！容这两样一齐长大，等到收割；当数割的时机，我要对收割的人说：「先将稗子薅出来，捆成捆，留著烧；惟有麦子，要收在仓里。」』（太十三24～30）。 兹将这个比喻，依照内容逐条解释于下： 主耶稣亲自解释这个比喻，是在海边的听众听完四个比喻后散开，他『进了房子』的时候，应了门徒的要求而说的。 『天国』：指著建设在地上的神的教会，乃是天国的模型。这个教会里，有真的信徒也有假的信徒。『人撒好种子在他的田里』一句，主自己解释『那撒好种的，就是人子。』是指他本身就是那撒好种的农夫。『人子』一词来自但以理书七章十三节，从来是指著『弥赛亚』说的，但称主为「人子」的地方却不多（徒七56；参考：约十二34）；犹太人倒常称他为『大卫的子孙』（太九27，十二23，十五22，廿31）。所以那撒种的是主耶稣；『种』：就是『天国之子』。「撒种的比喻」中之『种』是喻『神的道』，神的道才能重生信他的人（雅一18；彼前一23）；如能得重生的，才能称为『天国之子』（参考：耶卅一27；何二23）。 『田』：主说明『田地，就是世界』。以田地喻世界一节，也是圣经中难解之一，并且是争辩较多的一句。为何用『世界』这两个字呢？因为生命之道的种子，须播撒在万国的大田地，就是普世之人的心中；也是指著将要传遍全世界的「神的教会」。 『人睡觉的时候』：乃是教会的领导者怠惰，失去警觉的时候，既然留下『仇敌』趁机行事的地步（太十三39），『魔鬼』就藉不法之徒，潜入教会撒出异端的种子（结廿29～30；犹4；彼后二1～2、19）。　 神就是光，在他毫无黑暗（约壹一5；雅一17）；按原文，撒但是「绝对的恶者」（太十三19）；它利用黑暗施行其破坏之工作，即以不法之徒来阻挡真理（罗一18）。如此，撒但常与人子作对，所以为要完成救赎之工作，我们不打垮魔鬼不可！（林前十五21）。『将稗子撒在麦子里』：虽在中文中译本译为『稗子』，但与生在稻田中的稗子绝不相同。是属于禾本科的植物，含有毒性的莠草「毒麦」；一见如小麦，尤在出穗前极难辨别。苔搀杂在麦子之中，人吃了就发生头晕、吐泻等病状，有时也有生命的危险。这『稗子』他解为『恶者之子』，乃是属于魔鬼的（约八44）。『就走了』：为要阻挡真理的这些不法之徒是在暗中行事，所以初时未被人觉察。『到长苗吐穗的时候，稗子也显出来。』：如『凭著他们的果子，就可以认出他们来』（太七16），结果它们的真相将要显露，就要分别清楚了。 『田主的仆人来告诉他』：这些『仆人』乃指极为关心主荣耀的门徒（参考：路九54）。他们发见异端时，甚笕惊异而发出疑问说：『主啊！你不是撒好种在田里么？从那里来的稗子呢？』因为这些门徒，视教会为完全无缺；既然看见不法，会生出□异是极为自然的事。主人的解答说：『这是仇敌作的。』主耶稣的解释：『这是仇敌作的。』主耶稣的解释：『撒稗子的仇敌，就是魔鬼。』意思是：「这些不法阻挡真理的工作，是出于魔鬼的作为。」仆人随即要求主人：『你要我们去薅出来么？』他们的这种热心，如耶户与以利亚（王下十10，一9～10）。但主人却答：『不必』，因为麦子与毒麦甚难辨别，且毒麦的根蟠结在麦根上；一不小心，便在薅出毒麦时，有连麦子拔出，或带伤麦子的可能；所以需要见机而行。主人的意思就是：『容这两样一齐长，等到收割』，因为真假信徒或属基督的与敌基督的，到『世界的末了』经审判，就要分别出来（启十四14～20；玛三18）。『田主──人子』要对『收割的人──天使──说：「先将稗子薅出来，……留著烧。」』（太十六27，廿四31；帖后一7）。主解释是：『把一切叫人跌倒的，和作恶的，从他国里挑出来，丢在火炉里。』：『火炉』是刑罚恶人的地方（番一3；撒下廿三6～7；太三10、12，七19；约十五6；来六8，十26～27），但火刑可以说是顶难受的，顶残酷的！如受此永刑，便『在那里必要哀哭切齿了。』（参考：徒七54；伯十六9）。 『惟有麦子，要收在仓里。』：『那时──审判并施行报应之时，义人在他们的父的国里，要发出光来，像太阳一样。』圣洁、光明是天国子民的条件，既除弃黑暗，圣徒就有真光照耀（西三4；罗八18；箴四18），如在黑门山上变貌的主（太十七2），又如太阳之光辉！（但十二3）。如此，到了世界的末日，善恶必将分别清楚！