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保羅要我們殷勤不可懶惰，要心里火热常常服事主（罗十二11），又說：「操练身体，益处还少；惟独敬虔，凡事都有益处；因有今生和來生的应許；這話是可信的，是十分可佩服的。我們劳苦努力，正是为此；因我们的指望在乎永生的神。他是万人的救主，更是信 徒的救主。这些事你要吩咐人，也要教导人。不可叫人小看你年轻。总要在言语， 行为，爱心，信心，清洁上，都作信徒的榜样。（提前四8～10）。真神所賜給我們是何等丰盛的慈愛，使我們得成為祂的儿女（约一3:1），故殷勤事奉神乃是理所当然的.以敬虔的态度事奉神，关系今生和來生的应許，我們自当全力以赴討神喜悦；可惜我們心灵虽然愿意，肉体却软弱（太二十六41），在聚会听道.守安息.参予宗教教育都不活跃这样.就不能发挥事奉的力量；所以，我們务要在灵修方面多加操炼，使我們的灵修能夠推动事奉，得到美好果效。故以这段经文对年轻人提出几点对自己的要求
1认识自己
我们没有一个人为自己活，也没有一个人为自己死。（罗十四7-8）。
我們知道我們現在並不是为自己而活，而是为主，为救世而活著而是要活得更有价值. 所以使神得荣耀，是我們对神应尽的責任。我們是祂用重价卖來的，所以我們应以我們的一生、我們的身体來荣耀真神（林前六20）。因為主耶稣為了使我們能达到敬虔事奉，以真道（包括洗禮，藉著神的話、聖靈的幫助努力行道）洗净我們，使我們成为圣洁，毫无玷污，全然成圣，灵与魂並身子都蒙保守，在祂降臨的日子，无可指摘（弗26-27；帖前五23）。
我們是神圣城中，生命水河边的生命树，果子可作食物，叶子可医治万民（結四十七12；啟二十二1-2）。這表示真正的基督徒之言語行为，可使人得真正生命，有如食物养生；就是他們在世上良好举止，不但能端正不良风俗，有如治世的良药，也藉此可榮耀神。所以，我們当勉励自已，努力追求這至善至美的崇高理想。 这样才具有真正的价值和意义的人生
一、自觉使命
首先我們要知道自己為什么能成为神的儿女，我們不可忘記祂賜給我們的一切恩惠，祂以恩慈牧养我們一生（创四十八15），祂憐憫的心腸，叫救恩的光輝照亮死阴里的人，把我們的脚引到平安的路上（路一78～79），救我們脫離黑暗的权势，進入祂愛子的国里，我們在愛子里得蒙救赎，罪过得以赦免，叫我們与众圣徒在光明中同得基业（西一12～14）；所以，我們自当明白敬虔事奉神是理所当然的。
我們又為基督的愛所激励，使我們活著的人不再為自己活，乃为替我們众人死而復活的主活（林後五14～15），因此我們自觉应当努力事奉，並且出于乐意的。应该要尊行保罗的教训.在言语.,行为.爱心.信心清洁上.都作众人的榜样.我們拿什麼报答天父所賜給我們的一切厚恩？我們當舉起救恩的杯称揚祂的聖名，並在众民面前向天父还我們的愿（詩一一六12～14）。
二、約束自己
应当自我约束。正如保罗所說：「我是攻克己身，叫身服我；恐怕我傳福音給別人，自己反被弃绝了。」（林前九17）；由此而知，約束自己是何等重要。主耶穌曾說：「当那日必有許多人对我說，主啊！主啊！我們不是奉祢的名傳道，奉祢的名趕鬼，奉祢的名行許多异能吗？我就明明的告訴他們說，我從來不认识你們，你們這些作恶的人離開我去吧。」（太七22～23），這些就是不能自约，傳福音給人自己反被弃绝的可悲人物。
人算什麼？若不是神的憐憫，賜一切所需的給我們，眷顧我們，我們能活在世間吗（詩八4～8代上二十九14）？故当自约自愛自重，以免辜負神的大恩。保罗勸导我們不要看自己过于所当看的，要照著神所分給各人信心的大小看得合乎中道（罗十二3），把自己看得过高，常道致狂妄自大，不能自约，那是很危險的，所以作為忠誠事奉神的人，当竭力約束自己。特别是处在这罪恶的世代.物质.金钱.享乐.时时在向我们召唤.如不约束.随时都有灵命的危险
三、謙卑受教 彼得說： 「你們年幼的，也要順服年長的。就是你們众人，也都要以謙卑束腰，彼此順服；因為神阻当驕傲的人，賜恩給謙卑的人。所以你們要自卑，服在神大能的手下，到了時侯祂必叫你們升高。」（彼前五5～6）。自高自大的人不会誠心事奉神，富有財物、学识、权势和地位的人多属狂傲，可能心目中沒有神，所以這些人更应以謙卑約束自己，务要在灵修上竭力操練，学习自卑，服在神大能的手下。摩西就是这类型的人物，神所以拣选他做为領袖，使选民脫离为奴的轄制，得以進入迦南福地，正是因他为人极其謙和，胜过世上的众人（民十二3），我们不可贪图虛浮的荣耀，要存心謙卑，各人看別人比自己強，以基督柔和謙卑的心为心（腓二3～5；太十一29）。能夠自卑的人才能誠心事奉神，蒙神賜恩。
四、绝对信心
经上纪著說：「人非有信，就不能得神喜悅。」（來十一6上）,又說：「你們得救是本恩，也因著信，这並不是出于自己，乃是神所賜的。」（弗二8），我們若將起初确实的信心坚持到底，就在基督里有分了（來三14）。由此可知，在灵修的操練中，信心坚定且增長是何等重要；缺乏信心的人是不能敬虔事奉神的。
昔日门徒因趕鬼不成功而問耶穌，耶穌說：「是因你們的信心小；我实在告诉你们.你们若有信心像一粒芥菜种，就是对这座山說：你从这边挪到那边，他也必挪去，並且你們沒有一件不能做的事了。」（太七20；参悦：太二十一21～22）。芥菜种雖然很小，但富有生命活力，它能发芽增長、茁壯，並成高大的植物；我们的信心若能增長，即一座高山（象阻栏脚前的石头）也可挪去。所以，有信心的人在事奉上的一切難阻都能排除，沒有不能做的事。
主对多马說：「不要疑惑，总要信！」（約二十27）；雅各也說：「只要憑著信心求，一点不疑惑；因為那疑惑的人，就像海中波浪，被风吹動翻騰。这样的人不要想从主那里得什么；心怀二意的人，在他一切所行的路上，都沒有定見。」（雅一6～8）。疑惑是信心的重大障礙，必須除去，信心才增長，在事奉上才有能力。
五、愛心关怀
使徒約翰最強調愛的重要，他說：「亲爱的弟兄阿！我們应当彼此相愛；因為愛是从神來的；凡有愛心的，都是由神而生，並且认识神。沒有愛心的，就不认识神；因為神就是愛。差祂独生子到世间來，使我们藉著祂得生，神愛我們的心，在此就显明了。不是我們愛神，乃是神愛我們，差祂的儿子，為我們的罪作了挽回祭，這就是愛了。」（約壹四20～21）。我們既因順從真理洁净了自己的心，以致愛弟兄沒有虛假，就当从心里彼此切实相愛（彼前一22），既然神就是愛，沒有愛便不认识神，我们又怎能事奉祂呢？
保罗說：「所以你們既是神的选民，圣洁蒙愛的人，就要存憐憫、恩慈、謙虛、溫柔、忍耐的心。倘若这人与那人有嫌隙，总要彼此包容，彼此饒恕；主怎樣饒恕了你們，你們也要怎樣饒恕人。在這一切之外，要存著愛心；愛心就是联络全德的。」（西三12～14）。
沒有愛，一切都是虛假的，愛是恆久忍耐，不求己益，不計人恶，不喜不义，只喜真理，愛是永不止息，沒有愛必无事奉之心，所以在事奉之前，当先建立愛心。
六、恒心忍耐 敬虔事奉是恆久的工作，若沒有忍耐，就不能贯彻始终，也就无法达到事奉的目标。 雅各說：「弟兄們哪！你們要忍耐，直到主來。看哪！农夫忍耐等候地里宝贵的出产，直到得了秋雨春雨。你們也当忍耐，堅固你們的心；因為主來的日子近了。」（雅五7～8）；又說：「我的弟兄們，你們落在百般試煉中，都要以为大喜乐；因為知道你們的信心经过试验，就生忍耐。但忍耐也当成功。使你們成全、完备，毫无缺欠。」（罗一2～4）。我們在患難中，也是欢欢喜喜的，因為知道患難生忍耐，忍耐生老练，老练生盼望，盼望不至於羞恥（羅五3～5），在指望中要喜乐，在患難中要忍耐。神利用患難磨炼我們，使我們忍耐到底，终成大器，若我們在事奉中不能忍耐到底，終至前功尽弃不能如愿，我們必須忍耐，使我們行完了神的旨意，就可以得著所应許的（來十35）。
結語
为了推動敬虔事奉神的圣工，我們当作灵修的操炼，对于自覺使命、约束自己、谦卑受教、绝对信心、愛心和恒心忍耐多下工夫，彼得也提供我們灵修的程序，他曾說：「因此祂已將又宝贵又极大的应许賜給我们，叫我们既脫离世上从情慾來的败环，就得与神的性情有分.最后请看（彼后一4～8）。由此可知，有了充分的灵修，才能結出事奉的果子，让我們竭力操炼灵修.以便达到敬虔事奉的最高境界. | 
