|
保罗说：若有人在基督里，他就是新造的人，旧事已过，都变成新的了。（林后5：17）。主用他的宝血，藉着洗礼重生了我们，使我们有属灵的新生命。什么样的生命就有什么样的表现，我们有新生命，必然会有新人的表现！所以我们行事为人，，不要再像外邦人存虚妄的心行事，因自己无知，不认识神，心里刚硬，良心丧尽，就放纵私欲，贪行种种的污秽。我们学了基督却不是这样，如果我们听过他的道，领了他的教，学了他的真理，就要脱去我们从前行为上的旧人，这旧人是因私欲的迷惑渐渐变坏的，又要将我们的心志改换一新，并且穿上新人，这新人有神的形象，有真理的仁义和圣洁（弗4：17-24）。我们不要效法这个世界，只要心意更新而变化，生活要不断更新，如保罗说：外体（肉体）虽然毁坏，内心却一天新似一天（林后4：16）。要知道保罗生命如何更新，先来看：
一、信主前的保罗
保罗原名叫做扫罗，他是叙利亚地方大数城的人，他父亲属以色列便雅悯支派的热闹，他拥有罗马公民身份，在当时罗马帝国统治下算是一等公民。罗马有许多殖民地，迦南地是其中一个，许多有钱的尊贵人用钱买，入了罗马籍（徒22：25-29）。保罗因有罗马人的身份，给他传福音带来不少方便之处，罗马人还没有定罪，就不能鞭打，否则可以告他，如果被判死刑，不能钉罗马人在十字架上。
保罗是有学问的，他精通两种语言，既希伯来语与西利尼语（徒21：37-22：1），他写一手的好文章，因为在他成长的地方，当时是宗教、哲学、文学十分发达的地方，大数城学者很出名，我们从保罗书信可知，他是一个思想敏锐、文笔流畅、条理分明的学者，他又在当时著名犹太教著名拉比--迦玛勒门下学习犹太律法，成为法利赛派之一员，迦玛勒是当时公会领袖，极有影响力 （徒5：33-40）保罗到了30岁左右，已在犹太教中颇具地位，为犹太教热心工作，时常出去捉拿基督徒，司提反被迫害，他也在场（徒7：57-60）。总的来说：保罗从肉体上来看，他是个在社会上有地位、有学问、被人尊敬、年轻有为的人，是值得别人羡慕的，所以他也说：其实我也可以靠肉体夸口，若是别人想他可以靠肉体，我更可以靠着了（腓3：4-6）。
二、信主后的保罗
保罗的人生转折点，在于去大马色的途中，主耶稣用光照着他，使他眼睛失明，且天上有声音对他说："扫罗扫罗，你为什么逼迫我？"他回答说："主啊！你是谁？"主说："我就是你所逼迫的耶稣。"这是主的恩典，把他从错误中拉上来，从这天开始，他革命改变，后来改名叫"保罗"，乃"微小"之意。
1．在主光照之下，他觉得自己错误与渺小，他清楚认识到自己错误的追求，以前有热心，却不是按着真知识，因法利赛人追求律法上的义，想要立自己的义，靠律法称义，去不知道神的义。
因为凡有血气的，没有一个人因行律法在神面前称义，律法本是叫人知罪，引人到基督那里，叫人得着赦罪的恩典。你们靠着摩西的律法，在一切不得称义的事上，信靠这人，就都得称义（徒13：39）。因世人都犯了罪，亏缺了神的荣耀，如今却靠着神的恩典，因基督耶稣的救赎，就白白称义，神设立耶稣做挽回祭，是凭着耶稣的血，借着人的信，要显明神的义（罗3：21-25）。当保罗认识到主耶稣对他太重要了，所以他看耶稣为至宝，把以前自己所看重所追求的丢弃如粪土，为要得着基督，不再靠肉体夸口，而以基督为夸口（腓3：7-11）。
保罗信主后，他有努力的目标，他奔跑，不象无定向的，他忘记背后，努力面前的，向着标杆直跑，要得神在基督耶稣里从上面召他来得的奖赏。他斗拳，不象打空气的，拳拳落空，他是"攻克己身，叫身服我，恐怕我传福音给别人，自己反被弃绝了"（林前9：26-27）。这需要自己努力灵修，做成得救的工夫，一面作工，一面灵修，有些人误认为只要信，只要做工，就不必努力灵修，致使生活上没有活出见证，生命上没有改变。"天助自助者"，信心必须加上行为，才能得神同工，信心也因行为才得成全（雅2：14-26）。
保罗越灵修越谦卑自己，觉得自己不配。呀同情柔弱的人，在（林前15：9-10）里说："我原是使徒中最小的，不配称为使徒，因为我从前逼迫神的教会。"他说这话是在主后57年，但到了主后62年时，在他给以弗所教会的书信中说："我本来比众圣徒中最小的还小，然而他还赐我这恩典，叫我把基督那测不透的丰富，传给外邦人。"（弗3：8）到了他年老的时候，主后67年，在他给提摩太的书信中说："在罪人中我是个罪魁。"可见他灵修越好，灵性越高超，越觉得自己不配，越靠近神，越会觉得自己的不足与污秽。
从保罗的表现，对比现在所谓自认为属灵人的白哦县，大不相同，有人自喻灵修好，但从他们的言行里显露出来的却是自义与自大，眼中看不起别人，不能体恤人的软弱，其实这种人就落入法利赛人的自义之中。看到主和税吏及罪人在一起吃饭，就发议论：我们属灵人怎么能和你们属肉体的人在一起，你们是罪人。这种人是不会去怜悯人的，不能去同情别人关爱别人，主说："经上说：'我喜爱怜恤，不喜爱祭祀'，这句话的意思，你们且去揣磨，我来本不是召义人，乃是召罪人。（太9：10-13）
保罗很有同情心，关心教会，爱弟兄姐妹如自己的儿女，他说："你们学基督的，师傅虽有一万，为父的却是不多，因我在基督耶稣里用福音生了你们"。（林前4：15），他又说："有谁软弱，我不软弱？有谁跌倒，我不焦急呢？"（林后11：29）。
2．目标改变
一个人目标改变，其价值观必须先要改变，价值观就是看什么是最为重要最有价值，保罗看基督为至宝，也就是说：看基督最有价值。世上一切事物，都有他一定的价值，但是和这位万福根源的真神--主耶稣是无法比较的。当人还未认识主，还未接受主耶稣，没有来世得享永生的盼望，所以认为这世界的许多东西都非常有价值，许多人目标只是世上的东西，为了解决生活问题，都舍本取末，只知夜以继日的奔跑，再加上无时不有的忧虑，甚至为了达成目的，有些人竟不择手段，什么伤天害理的事都敢做，这些人越靠近世界，越离开神，世上的名利不是好玩的，我们要学习信心之父亚伯拉罕盼望神的应许，在世承认自己是寄居的，仰望天上更美的家乡（来11：13-16）。所以，一般世人的价值观，与基督徒的价值观不同。世上大多数的人抱着"人本主义"的人生观，一切以"人"为本位，而重视今生短暂的属肉的福乐，基督徒应抱着"神本主义"的人生观，万事以"神"为本位，而重视来世永恒的属灵的尊荣，所以一个人的价值观与人生观又可影响他所追求的目标。而目标是非常重要的，有的人迷迷糊糊过了一生，无所作为，这是没有明确的目标所致，就是得天上不能坏的公义冠冕（提后4：7-8）。我们是否有如保罗一样的目标呢？
3．为主而活
（林后5：14-15）说生命只能活一次，我们到底为什么而活。我们都在生活，如果只为自己活是没有意义，当我们走完一生，在你人生帐本上将是空白的。你从主那里什么也得不到，因为你为自己而活。世上的人形形色色，有人为家庭活，为政治活，有人为金钱而活，人活的意义何在，？价值何在？基督徒啊！要提醒，我们所敬拜是永生的神，我们有永生的盼望，眼光要看远些，要站在永恒的高度来看今生的事物。基督徒要为主活，你无论做什么事--如读书、赚钱、得地位、育儿女等等，都是为主而行，多挂虑神的家，奉献你的一切，尽力、尽心、尽意爱主你的神，以神的事为第一，贡献神所赐的力量参与圣工（腓2：20-21）
人的活法归类有三：一是为自己活，二是为别人活，三是为真神活，你是属于哪一类。为主活，就是要按照神的旨意活，主说："我来了，要照你的旨意行。"为主活就是凡事要荣耀真神，神创造人是要藉着他们显出自己的荣耀。我们也当在学业、言语、行为、工作上显出神的荣耀。主说："你们是世上的光，光当照在人前，叫他们看见你们的好行为，便将任务荣耀归给你们在天上的父（太5：16）。
结语：保罗生命的更新，，可做我们学习的榜样，基督徒的更新是必须的，更新是从肉体生命作起，主说："凡好树都结好果子，惟独坏树结坏果子，好树不能结坏果子，坏树不能结好果子，荆棘上岂能摘葡萄，凡不结好果子的树，就砍下来丢在火里。一个人要更新改变，要靠圣灵的帮助，因在人不能，在神凡事都能。靠着主的宝血不断洁净，圣灵的更新力量，神的道使我们得成圣洁。少年人用什么洁净他的行为呢？是要遵行神的道。 | 
