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“求你指教我们怎样数算自己的日子，好叫我们得着智慧的心。”诗90：12
在这辞旧迎新的日子，让我们安静的坐在这里，回顾以往，好好数算一下自己的日子，好叫我们得着智慧的心。数算有不同的方法；做买卖的数算一年来赚了多少钱，计划下新的一年将怎样赚更多的钱；找工的数算一下年终剩下多少，领了多少奖金；学生则算一算自己几门功课不及格，为什么会这样？计划新学年将怎样努力赶上？农民也数一数一年打多少担粮食？卖多少钱？计划来年丑春该种什么？种多少？买多少只猪养多少只鸭？同样，基督徒也应当数算，那该数算什么，怎样数算？
一、数算过去的日子。
有的人事业成功，在人生的道路一帆风顺，当人家提起过去的日子，他便数算过去辉煌的历史，我过去读书时优秀学生，我一年奉献多少，为主受多少苦，引导几个人信主……这样的数算会增长骄傲的心，使于满足现状，无法进步，而另一种人则恰恰相反，在事业、婚姻家庭方面多受挫折，受创伤、以至灰心丧志，没有勇气面对过去，生活被过去的阴影笼罩，无论做什么都没有信心。这样的数算会使生活失去动力，使自己在失败的阴影里越陷越深。
那该怎样正确数算过去的日子呢？（诗篇103：1—5）要数算神的恩惠，使徒保罗要我们忘记背后，努力面前，要得神在基督里从上面召我所得的奖赏（腓3：13）这里的忘记背后‘指过去的成功、失败、个人的得失、利益方面，但不可忘记的是神在过去给你的恩惠，大卫在诗65：11说：“你以恩典为年岁的冠冕，你的路径都滴下脂油。”意思是神一年到头的看顾本已很丰富，他还要赐人更多的福，为……冠冕“是把恩典堆在人的头上，诗歌90首也教我们要数算主的恩典，主的大恩样样都要数。数一数神在我们家庭、事业、生活上赐了多少福，这样才会使我们对神怀感恩之心，激励报恩之志，作出奉献之举，使之更加热爱主服侍主。
（创32：9，10）雅各说：“耶和华我祖亚伯拉罕的神，我父亲以撒的神啊，你曾对我说：‘回你本族去，我要厚待你，’你向仆人所施的一切慈爱和诚实，我一点也不配得，我先前只拿着我的杖过约但河，如今我却成了两队了。”回想过去，雅各因骗取长子的名份，而逃避以扫的追杀，只身过约但河到舅父拉班的家，20年过去，当他要回本族时却已有了4个妻子，12个儿子，还有群的牛、羊，并跟随的仆人，对一神如此的大恩，雅各自认不配，数算的同时，求向神感恩。
（撒下7：1－16）记载着神向大卫所应许的祝福，7节神说：“你无论往哪里去，我常与你同在，剪除你一切的仇敌，我必使你得大名”并应许坚定他的国位，大卫听后，向神祈祷感恩说：“主耶和华啊，我是谁，我的家算什么，你竟使我到这地步”（撒下7：18）大卫原本只是个牧羊童，神竟拣选他作以色列人的王，必坚定他的国位，使国强大，不被四围的仇敌扰乱，国强民富，天下太平。
保罗在（林前15：9，10）说：“我原是使徒中最小的，不配称为使徒，因为我从前逼迫神的教会，然而我今日成了何等人，是蒙神的恩才成的，并且他所赐我的恩不是徒然的，我比众使徒格外劳苦，这原不是我，乃是神的恩与我同在。”名罗三次旅行布道，建立了许多教会，引导了很多人归主，并有着医治病赶鬼的大恩赐，然而他不是徒受主恩，乃是为主多受劳苦。我们不单领受神的恩典，还要向神感恩，并付诸于行动向神报恩。
世间闻名的大科学家，发明家爱迪生，一生有1096项的创造发明，晚年蒙恩归主，报社记者采访他，问他一生有多少项创造发明，若是回顾以往的岁月，宇宙万物都是神的创造，记者问他这电灯不是你发明的吗？爱迪生回答：电是神创造的，我不过是发现罢了，并把它引到灯炮里来照明，记者就顺着他的用词问道：那么你一生有多少发现呢？爱迪生答道 我一生只有一个发现就是神爱世人，（约3：16），他认为所得一切都是神所赐的，当将一切荣耀归于主。
但我们得了神的恩典，却常常忘记向神感恩，路加福章书记载有十个长大麻疯的人蒙主的医治后，却只有一个回来向主谢恩，我们想想看，自己是否也象那九个人一样得了恩典忘了谢恩呢？
实例：一个小孩子总觉妈妈亏欠了他，无论作任何家务活（扫地、洗碗）都要向妈妈要钱，却不曾想母亲养育他而花费精力，昼夜操劳。
在平安的日子里，我们会说感谢主，然而生活一旦受点挫折，遭遇困难就认为神没有看顾保守进而怨叹主，见证：有一个传道人有一天拿了一张白纸，白纸上用墨水点了一个黑点，问信徒看到什么？大家都说看到黑点。传道人却说：“弟兄姐妹们，难道你们没看到除了黑点，还有这么一大张白纸吗？在生活中受挫折，遭患难，我们的眼睛往往被灾难抓住视线，而看不到神的恩典和祝福，即使处于苦难当中，我们也当数算神的恩典。
数算主恩而向主感恩的同时，我们也当数算对神的亏欠有多深，思量自己在过去的一年中行事为人是否悔改的心相称（路3：8，徒26：20）什么是悔改的心？就是才信主时的虔诚，无论做什么事都考虑是否会得罪神，听道非常的专心，祷告非常迫切，而现在呢？思考一下是否与蒙召的恩相称（弗4：1）什么是蒙召的恩呢？我们从前是属魔鬼的，是黑暗之子，罪恶之子，但信主后因主宝血洁净而成为圣洁子民，神的儿女，是清明之子，基于神的恩典，保罗用四个字概括何等的长、阔、高、深（弗3：18）是否怎样衡量我们是否与蒙召的恩相称，就要省察一下我们的行为是否光明，能否让人从你的身上看到基督的样式，能否发出基督的馨香之气？
思想一下是否与所信的福音相称（腓12：27）：福音的内容有两个方面：爱神，爱人。我们当数算一下在爱神方面做了多少：在过去52个安息日缺席几次？十一捐奉献了没有？聚会听道多少次不专心， 打瞌睡？读经多少，祈祷是否蒙神垂听？在爱人方面：有没有安慰探访患难中的弟兄姐妹，是否为他们代祷过？是否周济贫穷的人？看到信徒的缺乏是否帮助补过？这样的数算才会使我们认识到对神的亏欠感到自己的不配，灵性才会进步。
二、数算未来的日子。
未来是什么样的日子，（路17：24－30）说是挪亚的日子，罗得的日子，是吃喝玩乐又买又卖的日子。挪亚的日子是预备救恩的日子。但那时的人只顾吃喝嫁娶，地上满了罪恶，神就拣选挪亚传警告造方舟，120年过去了，没有一个人相信挪亚所传的警告，结果当神找开天上的窗户，裂开地上的渊源，洪水将世上一切的都淹没时，只剩下挪亚的方舟，及方舟内的挪亚一家人和许多各类的动物、飞禽走兽，这事发生大约在4400年前，在第一次世界大战时，美国飞行员和苏联的飞行员同时用望远镜照到在土耳其和苏联交界之处，方舟停留的遗址，1993年7月11日上海新民晚报也报道挪亚方舟的真实性。
罗得的日子指当时所多玛、蛾摩拉淫乱盛行，连来察看的天使也不放过，要罗得将其交出与他们淫乱，说明其罪恶的沉重，结果神就降硫磺火将两座城烧灭，除了罗得及两个女儿，罗得的妻子变盐柱外，其余的人都葬身于火海。考古学家已经找到所多玛和蛾摩拉的古迹，凡物都被烧成灰，还有许多未燃烧完的的硫磺。将剩余的硫磺捡回作实验，竟能将不锈钢的汤匙烧透。
（路17：30）说未来的日子即人子降临的日子也这样，（彼后3：8－13）耶稣再临时有烈火将有形质的都销化，这火最少有6000摄氏度以上。当这火还没有下来时，得救的人被提升天（帖前4：15－17），号筒吹响时得救的人改变升天（林前15：5），在空中变化为灵体与主相见，然后火才降下来，或许有人会有疑问，人怎能飞上天呢？
旧约的大先知以利亚被旋风提飞升天，神称他为以色列的战车马兵，活活被提升天见神面，主耶稣死后三天复活， 徒亲眼看见亲身经历主耶稣复活后肉体变为灵体在地40天之久后目送他升天，那怎么知道我们也能象主那样复活见神呢？（罗8：11）“然而叫耶稣从死里复活者的灵， 若住在你们心里，那叫基督耶稣从死里各省的，也必藉着住在你们心里的圣灵，使你们必死的身体又活过来。”原来是因圣灵被提各省升天。圣经记载耶稣在世时常常长时间祷告，随时随地祷告，祈求从上头来的能力，圣灵充满，神的灵就大有能力将他能朽坏的肉体改变成不朽坏的灵体。我们想将来可以复活改变升天，就要每天过着祷告的生活，不要以有圣灵为满足，要追求被圣灵充满。
见证：台湾有一个姐妹，非常热心很会祷告，带领一家人信主后来因病去世，儿女们都围着她痛哭，不明白为何母亲会不治而死，结果一个得圣灵，一个看异像：看见母亲在一条光明的路上行走，天使站门口拿一件洁白的细麻衣为她换上，她母亲走进门里，大女儿大声叫喊：“妈妈”她转过身来对她笑笑，说“将来天国再见”她心中充满，安慰其他的弟兄姐妹因为母亲有得救的见证。
当未日耶稣再临时，当我们面临死亡时，是否想过灵魂的归宿，是否可进天国？是丰丰富富进天国还是仅仅得救？所以要追求过祷告的生活，每天都要被圣灵感动充满。
三、数算现在的日子
摩西说：“我们一生的年日是七十风，若是强壮可到八十风，但其中所矝夸的不过是劳苦悉烦，转眼成空，我们使如飞而去。”（诗90：10）
英国有个人做了个这样的统计，说一个人若能活到70岁，他一生就用了睡觉的时间：70×32.9%＝23年，工作时间70×22.8%＝16年，看电视时间70×11.4%＝8年，吃东西占70×8.6%＝ 6年，搭车走路的时间70×8.6%＝6年，各种娱乐时间70×6.5＝4.5年，生病在床70×5.7%＝4年穿衣穿裤子70×2.8%＝2年，总共加起来69.5年，一生中可自由支配读经祈祷聚会的时间仅是70年中的半年，只有4380小时，应该重视把握时间，俗语说：一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴，又有：光阴似箭明如梭之说，说明时间的宝贵，时间的快，当人一降生那一刻起生命的时钟就开始“倒计时”，随着时间的进展而累计做减法，乃至有一天归于零，非洲有一个部落为提醒人时间之快与它的宝贵，婴孩一出生便60岁，（那地天气热，最长可活60岁）然后逐年减少，以提醒人们所剩的年日不长。这就好比电话磁卡的插卡，随着通话时间的加长，话机显示器立刻显示卡中数什递减，面对不断减少的数字，提醒你长话短说，所剩的不多，别浪费金钱。
（传9：10）告诉我们：你手所当作的事要尽力去作，因为在你所必去阴间没有工作，没有谋算，没有知识，也没有智慧。我们今日所要作的事是为自己的灵宿作好资金积累，因为我们不知道什么时间要离开世界，也不知主什么时候再临，所以当警醒预备，作得救的工夫。
（摩4：12）说你当预备迎见你的神，看样预备，看样才知我们的名字是否记在生命册上：
1、接受洗礼――归入主名下。接受合理的大水洗，野外活水，低头与主死的形状联合。
2、预备好油――被圣灵充满（太25：1－13，弗1：13,14；罗8：9）像那五个聪明的童妇女，预备充足的油让自己的灯长夜不灭，迎见新郎，得于新郎一同坐席，同享福乐，好得无比。
3、要穿白衣――显出好行为。（启3：4；19：8；22：14；太22：11－13）信徒要迎接圣洁的主必须穿白衣（白衣就是圣徒所行的义）过圣洁的生活，以好行为荣耀主名，才有资格坦然见主（来12：14）
所以不但大罪不可犯，连小罪也不能犯，必须保守自己的眼目，不看淫乱暴力，色情的影片，保守耳朵不听淫乱色情的音乐，禁止舌头说污秽，论断，夸大的言话，要知道水沟里的水不是一天就臭，乃是日积月累脏东西越多而发出的臭气。
4、警醒祈祷，忍耐等候主。
主曾教导门徒：你们要谨慎警醒祈祷，因为你们不知道那日期几时来到（可13：33），又说：惟有忍耐到底的必然得救（太24：13）主在客西马尼园祷告时，曾三次叫醒沉睡中门徒（彼得，约翰几个）要他们警醒祈祷。可是他们体贴肉体的疲乏，沉睡不醒，最后全部受了迷惑，在耶稣钉十字架后，全部能散，重操旧业，皆因不警醒祷告，没有能力胜过迷惑。
在未日有假先知，假基督兴起，我们若不警醒也会入了迷惑，不是一天，两天，而是警醒到主再临。
5、不爱世界，专爱耶稣，为主多作工。
归入基督的人要思念上面的事，不可贪爱世界，（约2：15－17）说一个贪爱世界的人，爱主的心就不在他里面，这里不是说要我们远离世界，不要世界，而是要我们不可贪爱世界，认识金钱只是生活的工具而不是生活的目标，不可过份追求。我们生活的目标是永生的天家，所以当事主，候主得天上将来的赏赐。（林前15：58）。
见证：美国有位姐妹常常聚会，热心奉献，有一天从旧金山坐心机到一个地方，途中飞机失去了平衡，从15000英尺降到7000英尺，机长通知大家做好准备（背氧气罩）由于速降，大家的耳朵都痛得不得了，飞机上大的，小的，男的，女的，老的，少的，都哭起来，全身发抖，这姐妹看不对劲，作了一生最恒切的祷告，跪在那里痛哭：“主啊，我还没预备好，我知道现在死了我一定不能得救，因为我还没为主作工，求你怜悯我，她不停的流泪祷告，奇迹出现了，飞机终于恢复正常，安全降落目的地后，她觉悟了，看透世界，她说挣那多钱干什么，死临到时，只能空手而去，一点也不能带去，从那以后，发热心常作主工，为得更大的赏赐。 数算过去的日子是为了面对未来的日子，为了而对未来的日子，我们应当把握现在的日子。耶稣说当趁着白晶作那差我来者的工，黑夜将到就没有人能作工了（约9：4）。 | 
