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（撒上17：40）他手中拿杖，又在溪中挑选了五块光滑的石子，放在袋里，就是牧人带的囊里，手中拿着甩石的机弦，就去迎接那非利士人。
一、溪中的石子――平凡
大卫的五块石子说穿了，也没什么奥秘，不过是溪中的产物，很平凡。它的出身地平凡，材料平凡，但它的平凡中却有着不平凡的功用（打倒歌利亚）小石子比起扫罗的军装，算不了什么，比起歌利亚的铜，也算不什么。但它所发挥的功用，不是军装，铜，可以比擬的。
就好似当时以利亚蒙神选召即将升天时，带领他的徒弟以利沙过约但河，面对茫茫的大水，以利亚用身上的外衣打水约但河的水就裂开了，他们走干地而过（王下2：8）这里以利亚的外衣 所起的功效远胜过船的作用，再如以笏的赶牛棍打死了600个非利士人，拯救了以色列人，平凡普通的衣服，赶牛棍，作出了不平凡的轰动事。
象这样的事例，圣经上记载很多，如同参孙曾用一根平凡的驴肋骨杀死100个非利士人（士15：14,15）撒勒法寡妇曾用一点油和一把面接待以利亚，以至“坛内的面不减少，瓶里的油不缺短”使他们变过饥荒（ ）四福章书中也记载主曾藉一个小孩手在的五饼三鱼，使五千人吃饱，还剩十二筐的神迹……
这些不平凡的事迹使用的材料都是极普通，极平凡的今日的我们不正如溪中的石子，在诸多的石头中显得那么的眇小，平凡然而在神的眼中我们却是“被拣选的族类，是有君尊的祭司，是圣洁的国度，是属神的子民”（彼前2：9）。
二、挑选的石子――选召。
溪中的石子何止万千，然而被大卫的武器，身份截然不同，同样，在这50多亿众多人口当中，神的拣选临到我们并非是我们比别人好，有什么可夸之处，只因神的怜悯，恩待，选吢了我们。在约15：16说是神拣选了我们不是我们拣选了神。或许有人会问：神为何会拣选一个罪人（作恶的人）来信主？圣经上主耶稣早已为我们解答，因主来不是召义人，乃是召罪人悔改( )或有人会自卑的说：神怎么会拣选我，这样一无是处的的人呢？其实神不是按人的标准来拣选人，只照他的旨意行事。好比耶稣在世时，拣选无知识打鱼的彼得、安德烈、雅各和约翰(太4：11－22)°在税关上拣选被犹太人认为是罪人的马太，（路5：27）在耶利哥 选召了又矮又拦的撒该（路19：5）在大马色的路上选召了耶稣门徒的扫罗（徒9：3－7），在犹太人、法利赛人的眼中，这些人算不了什么，但主耶稣却亲自选召了他们，使他们都成为神重用的工人。
所以不要用任何藉口来推脱神的呼召，神既然使用你，就必赐你恩赐能力，如果你一味的推脱，结果只会惹神的怒气，好比摩西一而再，再而三的以自己拙口笨舌推脱神的呼召，结果神就发怒把口才赐给亚伦，他就成为很有口才的人。
所以我们当心存感恩呼应神，因我们是他从亿万人中所选召作圣洁子民并承受基业的，是万王之王，万主之主的创造天地万物主宰的神的儿子，多么的荣耀，多么的自豪。
三、光滑的石子――磨炼
光滑不是圆滑，圆滑是不可取的，作人圆滑是指刻意的讨好人，不管对错只一味的奉承，睁眼说瞎话，如王上22章记载以色列王招聚先知400人，问他们说是否可攻取基列的拉末，众先知都一味的附从说吉言：“可以上基列拉末去，必然得胜，因为耶和华必将那城交在王的手中。”（王上22：10）只有米该雅坚持说：耶和华晓谕他的话说不可攻打，否则必败，结果王不听他的话，战死沙场，以色列民战败四散逃走。
光滑的石子是经水流的冲击，石子的碰撞，逐渐的把棱角磨成光滑，所以只在在下游才可以捡到，在上游是找不到的，人生如河流，我们刚信主时，都是上游的石子，有尖尖的角，讲话会剌人，行事会伤人，神就藉着各种苦难来磨炼我们，诸如：你妻子（丈夫）的不理解，不信主，处处与你争吵，针对你，使你受气，让你流泪有个不听话，叛逆的儿子，让你担心、伤心；再或同事、同工的嫉妒，不理解而针对、讽刺、造谣……藉此来磨炼我们，使之学会包容、忍耐、谦卑、温柔等属灵美好的果子，使我们磨炼成光滑的没有自己棱角的石子。
有时神为了操炼人，还会藉各种的病痛、灾难、祸患、困苦来试炼你。当约伯一天之内遭遇失财丧子的苦难，他还赞美神说：“我赤身出母胎，亦必赤身归回，赏赐的是耶和华，收取的也是耶和华。”“我从前风闻有你，现在亲眼见你”说明其灵性的增长，对神进一步认识。甚至全身长满毒疮，也不以口犯罪，神为何如此待他？为要使他成为精金，最终神赐他更多更大福份。
哈拿因为不生育而遭受毗尼拿的欺侮，忍受她的辱骂，因为她的忍耐，不住的祈求，并向神许愿，结果神就除去她的羞耻上，垂听了她的祷告，赐给她儿子，使她的灵性更长进，认识到“耶和华使人死，也使人活，使人下阴间，也使人往上升。”（撒2：6）。
夏甲因为自己有孕就小看她的主母撒拉，以至撒拉苦她，她就逃走，但神的使者要她回到主母身边，服在主母的手下，因为她学习的功课还没学好，应该受的没有受够，直到21刘才允许夏甲出走，并赐福与她，经此，让夏甲明白神是看顾人的神（创16：13）。
很多时候我们不接受神给我们的磨炼，以自己的办法能力摆脱，以至多受劳苦，我们是否明白，在我们经痛苦，历艰难，受毁谤，被误会时，神都知道，他默默地陪在我们的身边，随时准备帮助安抚我们，因为他是我们的父，俗语说：打在儿身上，痛在父母的心上。
四、袋中的石子――隐藏（40节）
大卫挑了石子后，把它们放在袋里，它们是大卫秘密的武器，隐藏着让歌利亚无所防卫。
（诗31：20）“你必把他们蔵在你的面前的隐密处，免得遇见人的计谋。”往往神在拣选了人以后，并不马上给予重任，相反地把我们蔵了起来，藏医在神面前的隐密处就是与神灵交的修身修心的生活。
当神拣选以利亚去警告亚哈王后，就吩咐他藏医在基立河帝，面临饥荒神就叫乌鸦叼肉、饼喂养他，使的信心加增藉着恶劣的环境，慢慢地培养他依靠神的心，使他各方面都得造就，，将信心推到一个更高峰的境界，战胜450个假先知，完成神托付的更重大的事。
摩 西在40岁之前，神把他藏医在王宫里学习埃及的各种常识，学问，但神的时候还未到，他就藏医不住了，赁自己的力量，血气之勇，无法救自己的同胞于水火，反而差点赔上自己的性命，后又被神藏在基甸旷野40年，直到摩三学习了羊的温顺、柔和才在荆棘的火焰中向他显现，要他带领以色列人出埃及。神为何不早一点找摩西，而在他80岁时才使用他？当人不合神用时，神宁可推迟时间，等他成为合用的器皿时，才用他去承担各种圣工。
保罗在大马色的路上被神选召后，到亚拉伯旷野密藏了三处（加1：17），从神那里领受了更多属灵的奥秘，学习了很多功课后为主大发热心四处传扬福音，建立教会。
（赛49：2）“他使我的口快如刀，将我藏医在他箭袋之中。”我们都是神的仆人，在得神恩典的荫庇同时，更要作进一步的灵性操练，学习更多属灵知识，明白神的旨意，因此在显露的前必须要学会隐藏自己。
有的人刚刚发热心，教会负责人就叫他去讲道，结果他自己对道理的认识还不清楚，怎能造就信徒呢？
五、弦上的石子――配合（撒上17：49）
石子要达到射倒敌人（歌利亚）的目的，是要借机弦的相助，若没有彼此的配合，就达不到预期的果酱，同样，在教会中，各人的恩赐不同，若不借助团体的配合，就显出肢体的残缺。（林前12：14－17）“我们就是基督的身子了，并且各自作肢体。”（27）（鼻与眼睛的故事）
以色列在非利订和亚玛力人争战，摩西在山上和祷告，约书亚则带兵击杀敌人，摩西何时举手，约书亚带领的以色列人就得胜，何时垂手，亚玛力人就得胜结果亚伦和户珥扶住摩西的手直到将敌人击败（出17：8－14）当然神的帮助是不容否认的，但团体互相配合的默契也是必不可少的。
当亚伯拉罕越发疼爱以撒的时候，神的考验临到了他的身上，要他将百岁得的独生子以撒献给神作燔祭，亚伯拉罕因着信领着独子，带着刀和火，刀和火有杀伤力预表权柄，柴预表重担以撒背着柴走向摩利亚山上，因着亚伯拉罕的信心和以撒的顺服，两代同工，得以完成神的使命，得到神更大更多的赐福（创22：16－18）
（传4：9）两个人总比一个人好，因为二人劳碌同得美好的果效。（传4：12）有人攻胜孤单一人若有二人便能敌挡他 三股合成的绳子不易折断。主耶稣说：若有两个人在地上同心合意求什么，在天上的父必为他们成全（太18：19）这足以说明默契的力量，要互相配合，互相扶持。
当尼布甲撒王因不解所见的异梦而要杀死全国的哲士时，但以理求王宽限时日，他可以将梦解答，当然这话出于他对神的信心，但仅此是不够的，他还要求三个同伴一起为此事祷告，求神将这奥秘指明，免得他们与巴比伦蓁的哲士一同灭亡。结果神垂听了他们的祷告，将异像显明与但以理。
（罗12：16）要彼此同心，不要志气高大，倒要俯伏就卑微的人，不要自以为聪明。
不论你是那会飞出去的石子还是那被握在手中的机弦，都要彼此同心，互相配合，为同一个目标而努力。 | 
