保罗有丰盛生命

编号:7994 | 添加时间：07-05-20 12:45:12 | 浏览量：

腓一12－26； 以弗所，腓，西，门称为监狱书信。是保罗在监狱写的。保罗一共下监牢三次，一次在腓立的，该撒利亚、罗马，根据教会传流说法腓立比书是罗马监狱写。因为腓立比教会年岁保罗为福音的原因宰囚，就差以巴弗提到监狱供应保罗的需要，以马弗提回腓立比，保罗写一封信让以纪弗提给腓立比教会，表示对腓立比教会弟兄的的感谢。我们从这经文用四个方面说明保罗有丰盛的生命： 一、生命改变：腓一21。扫罗，后来主将他改为保罗，他原是肉体的生命，后来改为耶稣基督的生命，所以说：我活着就是基督。要从几方面保罗生命改变： （1）信仰改变：以前他不信耶稣，认为信耶稣是异端邪教，是违背神的律法，就为神大发热心，到处逼迫信徒。当耶路撒冷教会遭受逼迫，门徒分散到各地方，他就在大祭司面前领受权利，到大马色的各会堂逼迫门徒，将信耶稣的人捆绑带到耶路撒冷，耶路撒冷是门徒先知受苦的地方。他将到大马色，神用荣光光照他，他就仆倒在地上，且听见有声音对他说："扫罗，扫罗，为什么逼迫我？"保罗说："主啊，你是谁主？主说："我就是你所逼迫的耶稣，"那时，保罗三天三日眼瞎受苦，在苦难中认识耶稣，相信耶稣，且为主大发热心，到处见证耶稣是基督神儿子。并且带锁链传福音，这他信仰改变以前不信，且逼迫信徒后相信且被逼迫。 （2）身份改变：将囚犯的的身份改变基督徒身份。他说：在卸营全军和其余的人都知道我为基督的偿。卸营全军是罗马皇帝的禁衙军，用精练的兵丁组成，驻于罗马城外，保护皇帝的。人数很多，约一万左右，每二十四小时分十二班轮流值班看守保罗。他们都有听到保罗所传的福音。所以，保罗说"全营人知道我捆锁都是为基督的缘故。"且说："我虽然被捆绑福音却不被捆绑，仍然被我传开使许多人归信耶稣。"将福音越发传开。且有许多信徒见保罗带锁链传福音感动，被激励，有信无疑人数不断增加。所以保罗说："我虽然被捆绑，更是叫福音兴旺。"今天咱为何不敢传福音，就是咱生命没有改变，没有将肉体生命，以为基督的生命，没有将基督的生命接在我们里面，而不敢改变我们身份，改为基督徒的身份，将福音传开，无法引导一人归主，更无法叫福音兴旺，所以，我们应该将基督的生命迎接在咱心里，才能无论得时不得时，将福音传开（提下四1，2）保罗吩咐提摩太务要传道，并不是凭自己意思吩咐，而是按着三个真理原则："基督审判"；"基督降临"；"基督永远国――天国"这三个原则是传福音切切相关。如果我们若认识这三个原则。如果家人亲戚朋友邻居，所认识的人还没有信主，还没有归入真教会，我们心里为他们着急，赶快将福音传给他们，引导他们归入主名脱离罪捆绑，鬼辖制，领受救恩将来使他们能逃避神审判，脱离阴间地狱的痛苦，在天国享受永远的福乐。所以我们的身份若改变，生命能改变，无论处在什么环境或遇见什么人了能将福音传开引多人归主。 （3）心思改变：以前心是贪爱世界的心。看重名利地位，认为这些是至宝，宝贵与他有益，所以他在大祭司领受权利，到处逼迫信徒，目的是想要得到宗教领袖。后来他的心改变，看轻世界，他说："论世界，将世界钉十字架，而且将万物看如粪土"。看主为至宝，看这些名利、钱、学问与他无益。而忘记背后，努力面前，身标午直跑为了得着基督和赏赐，他的心完全改变。所以他生命改变。 二、能饶恕人的缺点：（腓一15－18）保罗说："有的传基督是没有诚实，出于纷争嫉妒，为了要加增保罗的苦楚，有的是出于爱心好意"。这就说明有两种传道人，一种传道人是动机没有纯正，是自己，是以自己肚腹为神，贪图虚浮的荣耀；另一种传道人是纯正的动机是出于好意，凭爱心目的为了救一些人的灵魂。但保罗看见这种不好动机的传道人，用恶意加增他的苦楚，他有宽广的胸怀能容纳这种人，所以他说：或真心或假意无论怎样，只要将福音传开，我就欢喜快心，而不与这种人计较纷争。因为他明白在地穄发中若有纷争嫉妒给魔鬼留地步，受魔鬼吞吃陷害。教会受亏损。所以我们要效法保罗有丰盛的生命，有宽广的胸怀能容纳这种人的缺点，无论是什么样的人，只要同心合意作好神的工作，使教会总储量，发展能满足主的心。这样就心满意足。如果若为一些圣工的缘故不能容纳别人的缺点与纷争计较，这样不但不能使教会得到益处，反受亏损，所以有宽广的胸怀能容纳这种人的缺点，不但能救自己，也能救别人。古代有一个故事：有一个国王，有一天宴请将军，将军从早喝酒到晚上，忽然火被一阵大风吹灭时，情欲发动，就随手抓住身边一个女人，那个女人就是王后，王后随手将他帽子抓掉，告诉国王，王有宽广的胸怀能容纳人的，就命令所有将军将帽子脱掉，后来火点起来，那个王后不知是哪一个将军抓她，结果王救那个将军免遭灾害。后来，这个国王与人争战，被敌人包围，生命危险，那个将军奋不顾身救王脱离生命危险。因他知恩报恩，所以，宽广的胸怀能容纳人的缺点，不但救自己也救别人。如果不能容纳与人纷争计较与人相咬、相吞，结果就会彼此消灭，彼此灭亡。能容纳人的缺点才能与人和睦相处彼此同心。但要与人和睦相处，必须要做到"四个原则"彼此尊重，互相认识、彼此聪颖，消除隔阂，这四个原则，同时做到"四处"欣赏对方长处，包容对方短处，记念对方好处，担当对方难处。一个人若作到四个原则与四处，就能与人和睦相处，彼此同心，共同建立基督的身体。 三、彰显基督（腓一20） 保罗说：无论是生是死总要叫基督在我身上照常是大，将基督彰显出去。这事：指保罗被囚事。得救：指保罗经受审判，藉兄弟代祷和神帮助，他将必释放。他说：经过受审以后，他若是释放，生命存活或是被判死刑而死，都要将基督在他身上彰显出去，所以他说：无论是生是死总要中基督在我身上彰显出去。保罗是怎样彰显基督呢？ （1）彰显基督的爱：主爱世人，为人舍命救肉体与灵魂生命。保罗也爱人的生命，为人的灵魂费财费力。并且为他骨肉之亲灵魂得救，愿意自己被咒诅与基督分离，基督愿意舍命使人得生命，保罗愿别人得救，自己不得救，这是彰显基督的爱。 （2）效法基督怜悯人：主被打不返手，被骂不返口，受害不说威吓的话，为钉他的人祷告求主赦免。保罗为福音缘故受人误解，论断，他怜悯饶恕他。他说：我被人论断看极小事。受假弟兄陷害，加增他捆锁的苦楚能完全饶恕，他说：或真心或假意只要福音传开，他就欢喜快乐，效法基督饶恕。 （3）彰显基督：基督能医病赶鬼，叫死人复活，保罗也曾甚至有人从他身上影子经过病好鬼也出去，叫犹推古从死里复活，所以他有彰显基督的能力效法基督，他说：你们要效法我，正如我效法基督一样。且说：无论是生是死总叫基督在我身上彰显出去。今天，我们要效法保罗彰显基督，必须倍受神的磨与破碎。正有一个名叫米盖郞基罗，有一天，在路上看见一块大理石，石料很好被人刻坏丢在路上，他见这块石料很好马上请人帮他搬回家，他花了一年多时间，结果刻成一个像，人家问他是如何刻成人像？他说用锤子，一下一下雕刻最终刻成。同样，我们要效法基督彰显基督，必须接受神的雕刻，神藉苦难环境来对付我们破碎我，将我们身上的老我、凌角，完全磨掉，并且要天天雕刻时时对付，使我们完全无我，将老我完全与主同钉十字架，那时，活着不再是我，而是耶稣基督，而且效法并且彰显基督。 四、舍己为人（腓一22－26）保罗的盼望是要离世与基督同在，因为这是好无比，但腓立的教会是盼望他受以后被释放生命存活牧羊他们，使他们在肉体与灵性能得到益处。保罗在两难之间，生与死挣扎中，原意损失自己，舍弃自己的盼望放弃自己的利益，使兄弟姐妹得益处。有一个弟兄，有一天到书店买一本书，后来知道那本书缺很多页，去换店主不但不换，反而讽刺他，那里他心里很难受，就去在神面前控告这个店主。没想反被主责备。你为什么不情愿受欺，吃亏？意思说：你为什么不宁愿自己损失而让别人得到益处，那里心灵平静，心想假设这本书，我没习，让一个贫穷的学生买，那时他的吃亏更大。但我买，我吃亏，只是损失一点钱问题没大。因我担当得起，这样，这位弟兄经过主责备以后，宁愿吃亏、只是损失自己使别人得到益处。正如米非波设，有一天粮食，财物被他的仆人洗巴偷走，在路上遇到大卫，他就在大卫王面前诽谤米百波设要夺大卫王的王们，那时大卫王听见洗巴对他所说的话非常生气，就对洗巴说：米非波设了所有的财产归给你，那时米非波设也宁愿自己吃亏，损失自己放弃自己的权利，放弃自己的利益，让洗巴得到益处，而不与他的仆人洗巴计较纷争，做到完全怜悯饶恕他。所以，我们应当效法保罗和米非波设宁愿损失自己，放弃自己利益，放弃自己权利，让别人得益处。 什么叫丰盛的生命？不是以今生世俗的标准，以为年纪最高、寿命最长就是丰盛的生命，而是指有属灵生命的流露，有一颗谦卑、顺服、安静的心，从他口中能流露出一些造就人的好话，使那些贪心软弱心灵愁苦的人得到造就安慰且有生命改变，能接纳人的缺点能彰显基督的爱和能力，并且舍己为人的精神，就有丰盛的生命。